鱼族送行的故事
宋朝时,诸暨县令潘华,是一位虔诚的佛教徒,修习普贤忏法,仰体上天好生之德,万物和乐之心,严禁地方百姓入江捕网鱼类,若有违犯禁令者,一律加罪刑,因此在潘华任县令期间,江湖水族得以无忧无惊,自在悠游于水中。
后来潘县令奉旨,将入朝为官,夜里梦见江河中数万鱼类,哀号哭泣的说:“仁者将要离开本地,我们不免又要遭受捕杀了。”说罢,哭声直上天空。潘县醒来,深觉奇异,便作梦鱼记,叮嘱后来接任的县令,也能保护水族。
当潘县令临行时,江湖水中,忽然发出一阵很大悲号的声音,好像失去了依靠,如同丧失父母般的哀痛,附近百姓当时皆亲耳听到,大家无不惊奇感叹。
信师祷雨
信大师是一位高僧,悲愿弘深,仁慈宽厚。据说有一次,他看到一个捕龟老人担着很多龟,即将宰杀,大师不忍见这些生灵被杀,就全部买下来,亲自带到南普陀大放生池去放生,此举感动了无数善男信女。
有一年正值旱灾,五谷不生,人民面临饥荒,惶恐不安,纷纷议论要宰杀牲畜,祭天求雨。
信大师见人民如此愚痴的作法,深生怜悯,于是对大众说:“杀害牲畜,祈求降雨,是背逆天理残暴的愚昧行为,上天有好生之德,你们如此作法,不但求不得雨,反而造罪,会招来灾殃。你们若能释放牲畜不杀,我当为大家祈雨。”
人民听了,觉得很有道理,都遵照大师的话,释放牲畜,不杀生祭祀。
于是,大师便摆设香坛,精诚祈祷,果然立刻降下甘雨,人民兴高采烈,远近居民多受感化。
放狐脱灾
从前,有一位邪师,向来不务修行,却很会投机取巧。他听说中药黄精能使人长生不老,为了试验是否灵效,便把黄精放在枯井里,然后骗人进入井中,再用磨盘盖住井口。
当时,有一个人被骗入井中,当他在井内急迫惶恐,无计可出时,忽然来了一只仙狐,靠着井边告诉他说:“请你不必忧虑,我教你方法脱困,你只要一心注视磨盘上的孔洞,久而久之,就能如仙经上所说的神能飞形,飞出井底。我以前曾被猎人捕获,承蒙你慈悲救我,因此特来报恩,望你不要忽视。”他便照此方法去做,经过几天,果然从井底飞出,脱离灾难。
那位邪师大喜,以为是黄精的功效,于是带着黄精入井,叫人加盖磨盘。不料过了半月?蚩?豢矗?笆σ丫?鏊涝诰?凇0Γ∷?恢?辣鹑送牙胂菥??耸呛?晡?ň啥鞫?乩聪嗑鹊模?詈笞约悍炊?焕?涝诰?小?/p& 蜈蚣听经
明朝穆宗隆床四年,莲池大师有一次挂单在某寺,见人擒捉数条蜈蚣,用竹弓系住头尾,大师怜悯买回放生,但多数已经半死了,只有一条全活,向大师昂首一下,就急速逃生而去。
后来有一夜,大师正和一位朋友坐谈时,壁上忽然出现一条蜈蚣,这位友人便用木尺从旁边敲打,想驱逐它走,它竟然不去。
大师神色若定的说:“难道你就是以前我所放生的那尾蜈蚣?你是为谢恩而来的吗?假如是的话,我当为你说法,愿你谛听:‘一切有情,惟心所照。心狠戾的,化作虎狼;心地恶毒的,化作蛇蝎。你若除去毒心,就可解脱这个形体。’”说罢,不用驱逐,蜈蚣就慢慢地从窗外走出去,这令在座的朋友,不禁的叹为希有之事。
十一世牛
《因果实录》上记载:河南归德地方有位医师,好吃牛肉,每到病人家中诊病,被请吃饭时,若见桌上没有牛肉,便以为不够诚意,就会抱怨不吃而去。
有一天,他突然死去,神识到了冥府,遇见同乡的杀牛屠夫,跪在堂下,正接受阎罗王的审问。屠夫见到医师来到,便指责说:“他若不吃,我便不杀。”医师跪在地上,答辩说:“他若不杀,我便不吃。”双方为了卸责而争论不休。
阎罗王听了,大怒说:“牛劳苦为人耕田,养活人命,你们不但不知感恩,竟然忍心杀它吃它。至于吃牛肉与杀害牛命,罪孽相等,你们知道多吃必然多杀,少吃便少杀,不吃便不杀,互相关联的道理吗?杀牛者心地残忍,手段毒辣,即刻罚入地狱受报。医师你在阳世好吃牛肉,而且曾经误用药物,害死十一人,现在罚你十一世为牛,以偿十一条人命。”
此段事迹是湖北孝感县杜嗣麟先生,神识入冥间所见,还阳后述说的,事情发生在清仁宗嘉庆末年。
魂受牛苦
清道光二十年,江西德兴县某人,有一次跟随众人朝拜九华山, 见大殿上贴有劝化世人的戒杀耕牛图,他心中不以为然的笑说:“我却不能不吃牛肉。”话未说完,便仆倒在地,口中流涎不止。众人皆知由于他的言行,干犯了神怒,因而遭受惩罚。于是在地藏王菩萨座前,代他忏悔祷告,不久才稍似苏醒,但是精神已成癫痴状态,他四面观望,神态如牛一样的似头狂妄乱触,众人只好将他绑在轿中,抬回家去。
途中在他族书馆中休息,刚巧馆师回来,当晚将他解开系缚,紧锁在室内。次日早上开门,只见室内东西散乱满地,有如被角抵触,被蹄踢过的状况。
回到家中,家人齐请僧人,设坛立戒,发誓永不吃牛肉,并且许愿于每年地藏菩萨圣诞日,虔诚朝拜九华山。经过十天,他的神智才渐渐回复,突然惊慌恐惧地站起来说:“若死我了,我已经亲身犁田十多天了。”
原来护法神摄他的神识附在耕牛身上,让他体验犁田的苦楚。
人何牛首
清道光初年,五都地方叶某以宰牛为业,平生杀牛无数。
有一天,突然暴病而死,次日又苏醒起来,臀部皮肉呈现青肿,大声呼叫疼痛,忽然起床,跛脚颠仆不稳,走出门去,妻子劝止不听。
他走到市场,向人喋喋不休的说:“阎王命我来苦劝世人,千万不要像我一样,作恶多端,冥府刑罚严酷,不比阳世……”话未说完,便呜咽落泪。这样沿门挨户,劝告完毕,才跛着脚,慢慢走回家。
女儿在门外等候,远远望见父亲,惊奇地呼唤母亲说:“爹回来了!怎么变成人身牛头呢?”母亲诃斥她不要胡说,走出观看,叶某已回到门口,一声不响的入门上床躺下,不久就气绝死了,这就是杀牛的现实报应。
牛为人拉车耕田,一生替人流过多少辛苦的血汗?但是最后年老无力了,人还要将它卖给屠户宰杀,这是何等的残忍绝义?所以古为杀牛吃牛的人,报应都很惨。
雷火烧身
《四乡笔记》上记载:桃溪地方某人,时常宰杀耕牛。
清宣宗道光元年四月十日正午时分,在他住宅一带,忽然乌云蔽空,倾盆大雨,雷电交作,霹雳一声,一道流光触中此,当时他面部焦黑,身上皮肉卷起,惨痛呼号,几乎将死,旁观者皆毛骨悚然。
数天之后,神智糊涂,被电火灼伤处,皮肉已腐烂生虫,痛痒难忍,自己用手抓取腐肉,送入口中啖食,大声叫道:“牛肉好吃吗?”于是边吃边叫,直到身肉抓尽,声音嘶哑,如此折磨数月才死,这就是凶残好杀的下场。
杀牛倾家
清仁宗嘉义年间,福建致和县东乡某人,以宰牛为终身职业,赚了不少钱财。到了年老时,他的儿子仍然继守旧业。他家大门外,设一块木砧,专做砍牛头用的,已有多年了。
有一夜,邻居看见这块木砧忽然变成牛头,沿着街道滚动。次日晚上,又听到他家屋内,好像有无数头牛,在激烈打斗,声音传遍邻里。
到了第三天,他儿子因卖牛肉和营兵争论价钱,一言不合,吵架动武,打死营兵,年老父亲听到消息,当场惊吓而死。他的儿子依照法律,该当死刑偿命,家人为了这件案子,到处奔走送礼,请求脱免罪刑不得。家产却由此倾荡,从此家境一贫如洗,遗下孀妇,不久也不知去向了。
凶杀投釜
清时时,山东临清县有一位屠夫,有一次购买一只牛,牛知道自己将被宰杀,所以站立不走。屠夫很气愤的用鞭抽打,牛强横躲避,还是不走,直到气力将尽,只好让屠夫牵着前进。
牛经过一富家门口,见了主人,忽然两膝跪下,涔涔泪下,仿佛求救,富家主人见状,深为怜悯,问知牛价为八千银元,愿意照价赎买,以救牛命。可是屠夫痛恨此牛强横不屈,坚持不肯卖,富人愿再加价赎买,屠夫仍然不肯,并说:“这只牛太可恶了,我一定要将它宰杀烹煮,才能甘心。”牛听到这话,已知求生无望,便愤然站起来,跟随屠夫而去。
屠夫宰杀了牛,将牛肉放在大型的釜中烹煮,然后回房睡觉。到了次日五更时,独自起来尝尝釜中牛肉的滋味,过了很久,未见返回,他的儿子觉得奇怪,便去探看究竟,不料屠夫已经自投釜中,上半身都在釜内,与牛肉一同煮烂了。
唉!动物皆是好生怕死,与人一样,见牛恐怖怕死的情状,不但不加同情怜悯,反而大发愤怒,必要宰杀才能泄恨。此时,牛心中的怨毒,必然加深,凭着这股怨恨的厉气,自然会很快的遭到怨恨恶报。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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