佛化家庭成员自白
记得亚里斯多德曾经说过：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”身为一名心理医生的自己，更多的是关注人内心的问题，每个人活着都需要有各种关系，人类生存就是在处理各种各样的关系，也都会有各种情绪以及自我的价值体系和不同的生命体验。虽然能够帮助别人解决一些暂时的困苦，但有时候自己也会陷入迷茫和失落中。
在学习和从事心理学的过程中，一直用大量的时间、精力去认识关于人生、生命的思考和探索。
最早心理学的贡献是在死本能，因为每个人都有死亡恐惧以及死亡焦虑。很多心理学派都有一个观念，大多数人的心理问题以及严重心理疾病都是因为死亡本能而引起的，因为人们害怕死亡，尤其是得了重病，或者岁数大了的人。心理学只能是让人们面对死亡时候不再恐惧。改变一种认知观念去面对。
也许是哥哥的出家，父母的转变，才渐渐让我有所改变。乃至于后来的出家。
其实最初家里是没有人信佛的，最先信佛的是哥哥，而且他在大二的时候就已经吃素了，开始父母很奇怪，好好的一个人，一下子就不吃肉了，他们很纳闷，也很反对，怕把身体搞坏，营养不良。但也拗不过倔强的哥哥，只好随他。
2005年，哥哥来京工作的时候，住在我租的房子里，平时各忙各的，有时间就在一起吃吃饭，交流交流。自己是2000年来到北京读书，大学学习是计算机应用管理专业，学了半年后，发现这个专业并不是自己喜欢的，后来转学自己特别热衷的心理学专业。随后又报考当时中国科学院的教育心理学专业，获得首批国家职业资格心理咨询师资格证，又在中国科学院读了临床心理学硕士课程……这样一路走来，虽然读了不少的东西，在世俗间总是很在意名利这些东西。有了一个名位，还想要再多的名位。就是永不知足。
2005年年初，因缘促使去了北京某陆军总院工作，参与世界第一批网络成瘾心理治疗。后又在北京某区教委，做整个区的中小学老师和学生的心理教育工作。
在2008年和一个从事心理学的朋友一起开了一家关于心理学的公司。后来因为种种因缘，公司就没有做了。汶川大地震后，到汶川等地做心理援助的工作。当经历那些生死场面以及触动内心深处的某些东西时，便开始反思人生的意义和生命的价值……
2007年初，当第一次听到哥哥说到要出家的时候，当时内心对于出家这件事，是比较陌生的。只是知道出家就是放下世间的一切。哥哥问我怎么看时，我只对他说了一句话：“如果你选择了就走下去，不要后悔也不要放弃。”就这样，哥哥到龙泉寺发心出家了。
年末，收到哥哥剃度的消息，当时内心很矛盾，一方面有一种祝福，另外又有一种压力感，好像觉得以后所有照顾父母的责任都落在了我的肩上。父母都不同意哥哥出家，尤其是父亲。而我唯一能做的就是经常的回家陪陪父母，让他们在悲伤和痛苦中，得到一些心灵的安慰。
于是继续我的世俗生活，本来的打算是结婚生子，给父母养老送终。
平时如果在北京，至少半个月左右就会过去看看哥哥，彼此聊一聊。在和哥哥慢慢的接触中，发现哥哥内在的那种变化以及安详的感觉。发现我做了近10年的心理学工作也分析探索自己这么多年，虽然也对自己的内心以及情绪等有一定的认识和了解。但是却没有哥哥那种安详自在的感觉。后来慢慢的思考才发现，因为自己一直被世间的名利色食睡等有很深的贪著，很多时候想的都是自己，想的都是我如何如何。而哥哥从出家剃度开始，有一个好的学修环境和一群志同道合的离俗离欲的人，很稳定且有规律、有目标的生活、修行，所以差距自然不言而喻。
2008年5月1日的时候，在哥哥的建议下，我到龙泉寺皈依了。虽然当时皈依的时候，对佛法的了解并不是很多，也不是很了解皈依的真实意义。但却因此而种下了一个善缘。
哥哥希望度父母学佛、皈依。过年前，我给父母买了一个ＤＶＤ的影碟机，又给他们拿了很多关于佛法的光盘和电影故事，希望能够接引父母学佛。因为哥哥从2007年开始再也没有回过家，父母也都很想念。所以慢慢的父母开始试着去接触和了解，很多的不可思议的事情就在这一家三口人中发生着……
父母对哥哥的出家的态度开始好转。父亲有好几次念佛化险为夷的经历，并戒掉了抽烟喝酒的老毛病。母亲也很觉悟、很精进的诵经、念佛。
给我的感觉，很多人对佛教佛法有偏见，所以很多的父母都把孩子出家看成是很不光彩的事情，害怕别人知道。但在唐朝的时候，出家人都是有皇上来选的。
现代的人都很奇怪，从来都不相信看不见的东西，即使看的见的东西也不相信。因为从来都是在按部就班的，茫茫碌碌的追逐着名利钱财色的生活模式……就比如说佛教里的前世今生、因果。人们是很忌讳谈这些的，因为没有人能够看的见，所以世间的人从来就不相信。就比如说我们每个人都有爷爷，爷爷的爷爷还有爷爷，都有祖先，我们很深信我们每个人都有祖先，虽然没有见过，但我们确深信我们有祖先。就像前世今生，现代的科学家以及很多催眠师都已经证明了有前世今生的事实。只是太多的人们不愿意去相信。
当代科学的证明前世今生存在的方法就我所了解的有2种，一种是通过催眠回朔，另外一种是运用唯识学、现代西方心理学技术及当代量子物理学等知识体系综合起来的一种方法——唯识深层沟通技术。通过这2种方法，都可以让一个人很清晰的看到自己的前世今生。而且会出现各种真实的情绪体验。
站在心理学的角度，自己曾经有一段时间也进行过研究和体验，当我进行那种前世回朔的体验时，整个人的感受和情绪是那样的真实。以至于后来，我在寻找答案以及证实自己的那种前世回朔体验的真实性的时候，才知道，佛法的典籍以及经藏里早就有关于前世今生的各种知识介绍。
就这样，随着时间的流逝，以及对佛法的越来越深入的了解和体会。有一次，在给哥哥发的邮件中，表露了自己工作的烦闷和劳累，索然无味。哥哥回复说：“没劲就把工作辞了，来基金会或上山做义工，过一种真正快乐的生活。”于是索性就按哥哥的建议，去寺院的基金会做了义工。
就这样，做了一段时间后，发现当真正的去了解的时候，内心就会有不同的感受和不同的体验。发现这种环境下生活，自己的内心是那样的安详舒服。
然后逐步的去了解什么是出家，为什么出家，出家后学什么，学习后该做什么？以及那么多的博士、硕士、以及社会上的教授——他们为何在龙泉寺出家，他们都不是在社会上混不下去的人！
这一系列的思考慢慢的有了答案后，包括不断的去和哥哥探讨，并和寺院的法师们沟通。所以当我内心了解以后，我就有这样的发心出家，刚开始的时候这种信心还不够强烈，后来去了五台山，又去了山东济南的一些寺庙后，也遇到了一些出家的法师们。跟他们沟通了很多。慢慢的这种出家的心更强烈了。
在做义工期间，还有20多天左右过年，打算回家陪父母，在回家之前，就填写了出家申请表。当时法师慈悲说，等过了年回来就进己班吧。就这样，回家陪父母过年，在过年的期间，我重新的去听学诚师父的开示，用了18天的时候把师父的感悟人生从头到尾的看了一遍，也重新听了广论。做了厚厚一本的笔记记录，每天平均学习14个小时。听完后内心有一个声音告诉我，我要出家。不管遇到什么困难，都阻止不了我出家的决心。
那个时候虽然有出家的想法，但是却担心父母不同意，因为虽然父母的心转变了，对佛法有一定的了解，但是毕竟担心父亲还会有传宗接代的观念。有一次，我无意的同父母闲聊，说哥哥出家有好几年了，我要是也出家了，你们怎么看啊？父母说你要是出家了，我们也去山上做义工，这样四口人都能在一起修学佛法了。我问父母说，这么说你们同意我出家？
父母说，当然同意了，当初你哥哥出家的时候我们是不了解，不明白，所以现在你要是出家，我们绝对会赞成支持。当听到这儿的时候，我告诉父母，我已经在回家之前，在寺院填写好了出家申请表。父母当时都哭了……母亲哭着说：“你怎么不早说啊？”父亲也说：“佛法很好，改变了我们整个一家人的生命轨迹。”
尤其是父亲，在几年之前，父亲的脾气很大，从我记事起，父亲就没有刷碗做过饭，连袜子都没有洗过。就在今年，父亲抢着干活。就连身边的邻居看到父亲的变化都觉得不可思议。而且父母的这种变化无形中影响了很多人。父母现在发心没事儿的时候就花钱刻录一些佛法的光盘，父亲经常开车到处送结缘的光盘。母亲也是遇到学佛的人，或者愿意学佛的人都会和他们介绍佛法以及推荐佛法的光盘。
2010年正月初六晚上离开父母，坐火车回到了龙泉寺。目前父母都有养老金，而且家里的资产也足够用了，也留给父母一些钱。所以父母的生计问题没有问题了，我和哥哥都建议父母上山上来常住。临行前，我给父母跪下磕头，当时有很多邻居和父母的佛友在场，也感动了很多人，父母都眼含热泪，这泪中有祝福、有不舍、有牵挂、有父母对子女说不尽的慈悲的爱。感恩父母，感恩天下的父母。父母也发愿今年等到门市楼拆迁就搬到山上做常住义工。后来因缘促使，未等到拆迁，他们放下了世间的一切，提前来寺常住。
不知不觉中人生已经过去30多个春秋，古语云：三十而立。是该立起来的时候了，我想接下来的日子，我将重新开始另外一种生活，我充分的做好了准备。
师父曾经说过，学佛法的目的就是普度众生，圆满自己的福和慧。
一出家就应趣向菩提心，时时处处不退失，在轮回中也不迷失，不断地造善业，就算在轮回中，我们的异熟、等流和增上都好，将自己的苦解决才能帮人。出家不如此，在三宝门中耗福、造恶业，后世就很可怕，对此道理要深信不疑。对这些深细命题要常思惟抉择，认识才深刻。出家难能可贵，要好好护持，能出家就非常了不起，不要因为小问题卡在那里，应从长远看。
师父讲过在刚刚发出家的心以后，要明白怎样坚固道心，升起永不退却的信心。思维暇满人身深信因果轮回，认识无常，并真正的明白皈依的含义。皈依非常重要，否则心无所缘、空虚浮泛、容易迷茫，这是学佛最低的标准，同时也是最高的要求。深入去消化、思维，变成自己内心的相续，将功用无穷。
所以对于出家人而言，每个人都有每个人的出家因缘，而且每个人的业力不同。对于我而言，虽然学习接触佛法的时间不长，但是我愿意用自己的生命去学习并实践佛法。希望成为一位优秀的僧人。也愿意承担更多。因为佛法完全彻底的可以改变一个人以及我们家庭的生命品质。
在无限生命的相续中，为着一个终极的目的——成佛而精进努力。虽然成佛需要很多世的修行。但是我愿意生生世世种下这样一个成佛的大愿。发愿做师父手足。生生世世荷担如来家业。
祈求善业不断增长，生生增上，逐渐离苦得乐，直至究竟成佛。
希望更多的人能够获得佛法的利益，体会佛法真实的美。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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