胎儿听经
孟伟和钟红这对青年对佛法有共同的信仰,婚后两人同心念经、持戒修行,生活美满,是令同修们羡慕的佛化家庭。
钟红的同龄女友早结婚,都因为虔诚地诵念《地藏经》、《普门品》,怀孕期间劝阻家人勿杀生给她们进补,都相继诞下漂亮可爱的小宝宝。这些宝宝的共同特点就是乖巧、爱笑,而且少哭闹、少生病。当钟红怀孕后,夫妇俩就开始专门为孩子念《地藏经》,期望也能生一个善根深厚的好孩子。
怀孕期间,钟红妊娠反应强烈,恶心、呕吐、浮肿、坐骨神经痛……可谓食不知味、夜不安寝,尝尽了初为人母的苦楚。不过令全家欣慰的是,直到临产前夕最后一次孕检,胎儿一切都很正常。预产期是大年初一,这更令全家欢天喜地,年三十的晚上,家家户户欢聚一堂,鞭炮声响彻大地。孩子在钟红腹中也格外起劲的踢打,婆婆说,这孩子准是心急,想出来放鞭炮,一句话逗得大家笑成一片。
然而,世事无常,孩子因为“脐带绕颈”死了,就死在大年三十的晚上,死在那最后一次胎动之后和全家人正沉浸在幸福的憧憬之中……
这个噩耗真是晴天霹雳!不仅让钟红夫妻感到异常困惑和痛苦,也让我非常震惊和百思不得其解。我永远也忘不了,那一年的大年初一,一位年轻的父亲守候在产房门前,然而他知道他永远也听不到儿子的哭声;一位年轻的母亲临盆,可是她清楚她绝不会触摸到儿子的体温。我实在想不出有什么世俗的语言可以劝慰他。事实上,我都想不通,为什么上天偏偏让这么虔诚的佛弟子遭遇这样丧子的横祸?这肯定给他们双方不信佛的父母、亲属提供“信佛是迷信”的口实,严重一点,他们夫妻都可能退失道心。
为此,我在产房门口打电话给妙法老和尚陈述一切。
出乎意料的是,师父听后,并没有说半句惋惜或安慰的话,而是直说“善哉!善哉!”并让我去问一下孟伟他的祖父是不是当过屠夫,杀过很多猪。师父接着说:“这次来投胎的神识是特地来向他家讨债的冤家。因此自从投胎至腹中起,就天天折磨产妇,令全家不得安宁。但是,因为孟伟、钟红夫妇诚心早晚念佛,胎儿渐渐接受佛法。何况《地藏经》是专门为胎儿消除宿世业障而念的,因为胎儿十个月来得到真实的利益│消除了业障,所以就消除了对孟伟祖父的瞋恨心,消除了向其现世间子孙寻仇报复的念头,如今他已超升到天界修行去了,再也不会来人间寻仇。那么为什么胎儿临产时才死去呢?这是因为,一者母子缘份未尽,二者他喜欢听经闻法,所以一直坚持到最后一刻才离开。相反,假如他们夫妇没有学佛念经的话,这个孩子肯定不会死去,会顺利出生,可是他们这个家,将会随着孩子年龄逐渐长大,烦恼越来越多,最后家败人亡,全毁在他的手里。因此,孩子的死看起来是令人心痛不幸的事,其实是消灾得福,实在是可喜可贺!”
我听后精神也为之一振,疑云顿消。立即向还沉浸在悲痛之中的孟伟核实原来确有其事!
孟伟的祖父在世时以杀猪为生,而在临死前得了一种怪病。非叫人把他吊起来,不停的捶打,他身上才舒服。他死得很痛苦,死时面目狰狞。孟伟从来没有向外人提及祖父临终的凄惨情景。这也是导致他一心学佛的起因。孟伟的几位叔父、伯父、姑母也都疾病缠身。孟伟的父亲患腰椎间盘脱出的疾病;伯父因半身不遂而瘫在床上长达十年。到孟伟这一代,他哥哥未到四十岁患精神病,整天怀疑别人都在背后议论他,不能工作;孟伟和姐姐先后也患了腰椎间盘脱出症,姐姐动了手术也没能治好。
妙法老和尚还说,如果不是因为孟伟学佛吃全素,仰仗佛力加持,他是不可以结婚的。即使结了婚也是命中注定无子。因为他家杀业太重,注定后代子孙零落多病。
妙法老和尚的一席法语,犹如一场及时雨,浇灭了众人心头的邪火,解除了所有人的疑惑。尤其是孟伟、钟红夫妇更是转悲为喜,夫妇二人现在学佛更加勇猛精进了。
我相信他们这样虔诚,诸佛菩萨都会加持他们早生贵子!
什么佛经适合胎儿听?
适合胎儿听的佛经:怀孕时念诵佛经文真的对胎儿很好?在一个关于讲述佛教因果的网站中看到,怀孕期间念诵“地藏经”对胎儿极为有好处。可以消除胎儿前世业障与怨气,胎儿会聪慧漂亮。 对此我极为不相信,也不敢轻易相信,轻易去尝试。在十年前,计生部门大力提倡胎教,说胎教对胎儿的智力发展很有帮助,可是后来啊直到现在,胎教提倡消失得不见踪影。前年我在报纸上看到,美国科学家证实胎儿在离开母体之前是没有任何思唯能力的,任何胎教是毫无用处的。
怀孕期间念诵经文就是胎教,没有任何思唯能力的胎儿怎么能接收到得经文呢?怎么可能因此变聪慧呢?虽然这个网站上举了许多例子,但没人知道这样的例子是实事存在还是如小说家的杜撰?念诵经文对胎儿有好处是否得到过研究证明? 搞明白上面的问号并不是很重要啊,可是现实生活中是否有这样的事实存在就很重要了,因为学佛的人都讲不可以偏听偏信啊(网站上的例子没有姓名地址与时间,无从查实)。请问:有哪个准父母朋友们有过这样的经历?出生后有孩子是否真聪明可爱??
解答:我个人认为,胎教之所有好处,也可能是因为能使母亲平静,心情舒畅,这样对母子都是有好处的。念佛经可以消除业障,佛经种种的功效幻化出来的情景可以使鬼神敬退,念经后回向给宝宝也是为没出事的宝宝做功德,因为我们知道,在精子与卵子结合的那一刻中阴身就注胎了,也就是他已经是个身体还不完全的“人”了。
每个众生都会带着业力轮回,每个众生都有冤亲债主,我们念经回向给宝宝,宝宝的冤亲债主们,让他们早日解脱,这是在为宝宝做功德,跟胎教是不一样的。给宝宝念经,不是要宝宝学习经文的内容,而是希望能消除孕妇自身和宝宝的业障。
《地藏经》里有讲很多鬼王,啖胎卵鬼王、啖精气鬼王、行病鬼王、恶毒鬼王等等,这些鬼喜欢精血,孕妇身体比较虚弱,容易引这些鬼到身边。念经的目的就是要这些不好的东西离开,能让宝宝有个更健康的生长环境。所以楼主不能误把此与胎教混淆。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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