有一次，如来在世间开演法会，大众心里面就想：如来是怎样因缘发起菩提心，然后最后成佛示现于人间呢？阿难心里面知道大家想的问题，于是他就整理衣裳，然后上前问佛。
佛就说，这个有一些原因，我在娑婆世界的一些因缘等等，我现在就来说。在过去无量阿僧祇劫的时候，有一个国王他叫作大光明王。这时候，邻国送来一头很庄严的大白象，这只大白象非常健壮年轻，于是大光明王就将这头白象交给象师——以前象师是专门来驯服大象的，等到好的那一天，这大象已经很听话了，于是就召请国人，国王就骑上这头大白象，非常雄纠纠气昂昂的样子，大众看了也非常地欢喜。于是大光明王就慢慢骑着这头大白象，然后步出城门，往着野外慢慢地走去。
由于象师并没有完全预料到会如此，所以就发生一件事情了，因为这头很年轻的大白象，它突然看到有许多的母象，它们在莲池的地方正在饮食，它年轻气盛然后就随着它的情欲，它就发情，于是它就开始追逐这群母象。这群母象看它追过来以后，就舍弃莲池上面的这些食物，然后就开始奔跑；由于这头大白象它体力很好，因此它就开始发足狂奔，一下子大家都赶不上了，眼看着要跑进森林里面了。
这时候，国王他的王冠、衣服，还有所有的一些装饰、一些璎珞全部都已经掉了，甚至破碎了，头发也乱成一团，他已经完全不知道怎么办；后面的人也想，国王大概是一命呜呼啊！因为他们根本也不知道这大白象跑去哪里了，眼看着就要跑进森林里面，森林里面树枝大树更为复杂，想必这性命是难保了！于是国王就说：“我命休矣！怎么会这样呢？”然后就向象师大声问：“接下来怎么办呢？”象师就跟他讲：“大王！前面跑进去森林里面，你记得看到有大树靠近你的时候，你就死命地抓住那些树枝，千万不要放手，这样就可以离开这只大象了。”等到国王看见迎头有一枝树枝，就勇猛一跳，就抓住了，就可以脱身了。象师也在前面不远处，也跟着下来。
回来之后，看着国王整个神色非常地落寞，看起来非常的忧伤，全身衣服都破碎了，而且身上也不断地流血、受伤，不过还好只是皮肉之伤。因此他在想，可能国王会不会是担心这头大白象等等，因此就上前告慰：“大王！你不需要有苦啊！不用担心那头大象。这只象跑不远，它一定吃不惯外面的饮食，外面的水都那么脏、都那么混浊，它想一想以后就会回来了；所以等它情欲消退以后，它就不会再去对那些母象作种种的思念，回到宫中以后，我们再用好的饮食来给它，那这样它就可以安住了。”结果他没有想到，实际上这国王心里面已经是非常地百念俱灰，怎么说呢？他就说了一句话：“我再也不需要你和这头大象了，我差点就命丧于此，我怎么还要想那头大象要不要回来呢？”他这么说以后，这时候这位象师也不知道说什么，他想：“不然就等到那头大象回来再说了。”这时候，其他的大臣远远被抛在后头，他们想大王一定铁定被害死了。他们沿途就拾起掉落的王冠，破碎的衣服还有这个血迹，然后循着大象所跑这个足迹，最后慢慢地就找到国王，赶快骑着别头的大象回去。
果然外头的这头大白象，它是吃不惯野外的饮食，而且它的情欲很快地就消退了；于是它就开始思念当初豢养在宫廷中美味的饮食。它一想到以后，就很快地回到皇宫里面来了；象师看见了之后，他很高兴这头大白象终于知道回来了，于是他赶快去报告国王，他说：“大王啊！这头大白象它回来了，希望大王您可以过去看看，我现在已经把它调理好，它身体一样健康。”结果，大王又说了：“我之前就跟你讲了，我不需要你，也不需要这头大象了！”因为说得口气这么冷淡，象师就说：“大王！假如是如此，您不需要我，也不需要大象，是不是还可以让您看一下我到底是怎么样来驯服、调理大象的呢？”于是国王就说：“好啊！不然我就看看你到底是怎么来驯服这头大象。”
国人听说象师准备教导，或是显示调理大象的方法，于是当天就蜂拥云集在会场上，想看看、一睹究竟。等到国王坐定位之后，象师就带着这头大白象进入会场，而且命令旁边的工匠师做了七颗的大铁丸，这大铁丸做好又用烈火把它烧烤，在一旁烧起来以后，烧到整个滚烫、整个通红。大家并不知道到底这个铁丸是要做什么？原来它是在驯服大象所用的一个工具——就是说如果大象不听话，那就可以用这个工具。
可是这时候，象师就想到一件事情：因为看起来大王好像完全不再要这只大白象了，如果这个七颗大铁丸吞下一定会死，到时候大王应当会反悔，我是不是再替这只大白象来求情呢？于是他就再跟国王说：“大王！这只大白象宝它是转轮王才应该有的宝物，是不是今天可以顾念它只犯了这个小过失，然后就赦免它、不要舍弃它，它是一个难得的宝物。”可是这位国王他已经铁了心，他说：“当初你没有驯服好，你没有把它调理好，就不应该叫我来骑它。如果它真的驯服好，又怎么会发生之前那件事情呢？我命都差点掉了，我以后再也不需要你，还有这头大象了，你不用再多说了！”这时候象师就继续说：“大王！你不需要我，但大象未免太可惜了，因为这大象还是很难得……”结果话语还没有说完，这时候国王已经勃然大怒，就马上斥责他说：“你给我滚远一点！”一斥责以后，两边的侍卫一上前，于是象师就只好起身。他马上泪水就流下来，敬爱的大王再也没有亲疏可分，心里面瞋恨这只大白象，也瞋恨我。所以就往后告退，眼看着这头大白象就没有命了。
与会的大众，本来是欢欢喜喜来看怎么样驯服大象，结果看起来好像不是如此，显然大王是要它一命呜呼！因此大家知道了接下来会发生事情以后，心中不免悲痛，于是看着大象，也看着象师会再怎么样。于是象师就作手势来告诉这头大象：“你就把这铁丸吞下去吧！国王没有原谅你。如果你不吞下，我就用铁钩把你的脑子钩破。”大象虽然不懂人话，可是它知道驯象师的意思，因此它就想：“我再怎么样，也只能够把这个热铁丸把它吞下去，因为如果要我脑子被铁钩钩破，我实在是没有办法忍受。”它又动了一念，想要向这个大王求情，于是它前面两条腿就跪下来，并且流出眼泪向大王求饶——求饶它一命。
然而，国王正在气头上，看了一下没有什么特别的感觉，很快头就偏向另外一方。这时候象师眼看如此大势已去，于是就斥责这只大象：“你为何到了现在还不肯吞下这个铁丸呢？”大象再看看四周人们，它想：“这下真的没有谁可以来救我了。”于是心下一凛、一冷，于是就将鼻子拾起这个热铁丸吞下口中。一下子，这个铁球就跑到腹部，腹部以后就直接燋烂，马上就掉落到地面，还是非常地火烫，还是热度非常的高。
在场的大众，看到这活生生的悲剧，都不免感到哀戚。这时候，国王果然大惊失色，马上就后悔，他在想：“怎么会这样呢？”因此就召象师来问：“这头大象怎么会这么乖、这么调顺呢？你命令它做什么，它就做什么。那当初跑进森林里面，它为什么完全是那样不受控制呢？这到底是怎么一回事呢？”
这时候，天上净居天人他知道大光明王正是该发起无上菩提心的机会了，于是他们就施用神力，令象师跪着回答说：“小的只能够调伏大象的色身，但是没有办法究竟调伏它的心。”大王就问：“那你说到底世间上有谁可以调伏这个色身，又可以调伏这个心呢？”这个象师就回答说：“有！有佛世尊祂能够调身，也能够调心。”
这时候，大王听到佛的名号非常地惊吓，然后全身毛发竖立，他说：“你说的佛到底是世间哪一种种性出身的呢？我为什么都不知道呢？”这时候象师就回答说：“佛是两种种性出身的：一个是智慧，一个是大悲——就是大悲心。祂精勤地修学六波罗蜜，能够渡过生死之海，等祂功德智慧圆满之后，祂就成佛；成佛之后可以调自己的身心，也能够调伏世间一切众生的身心。”于是国王听了又惊又喜！可以知道这个法，他无始以来熏习的佛种这时候又成熟了。
于是，他赶紧入宫，然后用香汤来澡浴，再穿着上新的衣裳，这时候步上高楼楼阁，向四方来作礼、礼敬，并且对众生发起了大悲心。于是他燃烧茗香来发广大誓愿，他说：“愿我所作的一切种种功德，都回向我能够将来成就佛道；将来我成佛的时候，可以自己调心，也可以调伏众生的心。如果有任何一位众生，他必须要我到地狱里面一劫受苦与之陪伴，然后能够利益于他，这样我会直接入这地狱，绝对不会心有所犹豫；即使受尽地狱种种无量无边的痛苦，我也不会舍弃我今天在此所发的广大无上菩提心。”说完之后，大地为之六种震动，虚空之中百乐相鸣，无量诸天天人他们出现现身于虚空之中，然后赞叹说：“如汝所作，大王！你不久之后决定可以成就佛道。愿你成佛之后可以来度化我们，让我们一样可以得到这清净的法，让我们一样可以熏闻你在法会宣流所说的清净之法，让我们于菩提决定有分。”
所以，本师释迦牟尼佛说：“今天我成就如来果位，就是往昔因为这头大白象的缘故，从这样我知道了要如何、应该怎么作，知道调身之外还要调心，于是我发起了广大誓愿，发起了道心。”与会大众听到如来过去生的求愿，他们有的人就因此而证得了阿罗汉果，有人发起了无上道心，有人也发愿来出家。
这故事告诉我们：我们只要决定好应当怎么样向佛道，而不用顾忌是不是会有许许多多的因缘或环境的因素；而能够想成就佛道，他不论是大小因缘，都应该从发菩提心这样来作起。
所谓发菩提心，就像是世间的人他会想：最近发生空难，那些死伤的人他们非常可怜，我们是不是可以用钱财，或是替他们作功德造福来回向。而菩提心超过这个，因为菩提心它不是供养十方无量无边世界一切众生，甚至说一大劫给他们房子、车子、钱财，甚至一切食衣住行优渥的环境这样可以比拟的。
那你说：那我们如何在教导这样十方无量无边的所有众生，然后教导他们五戒十善，这样是不是可以比拟呢？不是的！法慧菩萨曾经在《华严经》说过，即使是可以教导他们在长远的时间里面，无量无边的这个世界所有众生，经过百劫、甚至千劫，不断教他们五戒十善，教他们将来可以得到好的果报；甚至教他们修学四禅、四无量心、四无色定；乃至于说，让他们得证声闻初果、二果、三果、四果；乃至得到缘觉果，在这种情况下都没有办法比上发这样的无上菩提心。因为一切诸佛发心的时候，并不是只有为了这样来救护众生，入于一切人天之道，入于声闻、缘觉之道而发心；而是要让如来种性不断，能够让大家究竟成佛，究竟安乐。所以这才是发菩提心的义理！
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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