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监斋菩萨圣诞,厨房中的开悟者

人物故事 | 作者:网络 [投稿]

监斋菩萨圣诞,厨房中的开悟者

  农历十二月廿三日,监斋菩萨圣诞,即紧那罗菩萨圣诞日。

  是中国传统节日“小年“,祭祀灶君的节日。

  在民间,小年有“官三民四船五”的传统,也就是说,官家的小年是腊月二十三,百姓家的是腊月二十四,而水上人家则是腊月二十五。

  到了小年这天,人们开始扫尘,贴春联,祭灶、准备年货,新年要有新气象,同时也表达了辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

三千诸佛皆出厨房中

  厨房虽然是苦行地,也是开悟成就之地。丛林(丛林指接受僧众讲经传法布道的大寺院,里面许多僧众共住一处)里,许多大德都亲自服役于厨房,如法制作饮食,奉佛供僧,也是菩萨行。因此,佛门有“三千诸佛皆出厨房中”之说。

  饮食之事非常重要,就连大慈大悲的观音菩萨也曾示现为普通的出家人,在厨房里为僧众烧火做饭。

  范仲淹在苏州做刺史时,他的母亲去世了。死后托梦给他,说:“我现在在鬼道之中,没有自由,很苦,要请儿子帮她到西园寺请一些法师们来诵《金刚经》。” 范仲淹梦醒后,清晨赶去西园寺请了七位法师为母亲诵《金刚经》。

  诵到上午十点左右,差不多到了要上供的时间,大殿里来了一位做饭的法师,端着供饭供菜献在供桌上。摆好后,他看到大家正在诵《金刚经》,在旁边看了一会儿,因为厨房里还有事,没等经诵完就提前离开了。

  当晚,范仲淹又梦到了他的母亲,这次他母亲显现了天人相(前面是鬼相)说:“儿子,你到西园寺请出家人为我诵的《金刚经》非常好,我已经得生天道。又因你的孝顺心、至诚心,感得观世音菩萨现身为我诵了半卷《金刚经》,所以超度得很快。” 梦做到这里就醒了,范仲淹马上起来礼拜观世音菩萨。

  第二天清晨,范仲淹又来到寺院,找到知客师说:“知客师,想麻烦您把昨天为我母亲诵经的法师们都请到客堂来,我要当面感谢他们!” 知客师就把法师们一一请过来,范仲淹见到法师们马上起身行礼,随后说道:“感谢诸位法师!弟子有一事不明,请问诸位法师,昨天哪位法师为我母亲诵了半卷《金刚经》?”

  法师们异口同声地说:“施主所托之事,关乎生死轮回大事,我们绝对不敢只诵半部。” 这时,厨房里做饭的那位师父刚好路过,听到范仲淹所问之事,随口一答,说:“昨天,我去大殿送供饭、供菜,看到大家在诵《金刚经》,就站在旁边看了半卷,厨房里还有事没看完我就先走了。”

  范仲淹一听,果然与母亲梦里所说一致,原来这位师父就是观世音菩萨的化身,立刻上前跪拜,说,“感恩观世音菩萨,超度我母亲离苦得乐。”那位法师见到自己的身份被识破,一边摇头,一边说:“莫、莫、莫!”然后腾空而去。

  不仅仅有观音菩萨为僧众烧火做饭,还有紧那罗王示现做为“监斋菩萨”的烧火僧。在佛教经典中也有关于厨房里绘制监斋菩萨的相应记载和传统。

监斋菩萨

  监斋菩萨,指监护僧众斋食的神祇。这位菩萨形象是青面朱发,据《禅林象器笺灵像门》载,清代僧寺称监斋使者为监斋菩萨。

  据《河南府志》记载,元代至正初年,少林寺有一位行者,蓬头裸背跣足,手中常提着一根烧火棍,在厨房里做杂务,尽职尽责,十分勤劳。由于地位平平,寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。

  至正十年,刘福通等人领导的红巾军突然围攻少林寺,由于事发突然,寺中僧众完全不知所措,在这危急关头,一直从事烧火杂务的行者手提烧火棍,冲出山门,身体忽然变长,高数十丈,站立山峰之上,大叫“吾乃紧那罗王”,红巾军见此情状都惊恐万分、到处逃邃,少林寺也因此免遭大难,而这位行者随后就圆寂了。

  直到这个时候,少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者护寺之功,少林寺僧众就在寺院中为他塑像,建立紧那罗殿,请他担任寺院护法伽蓝菩萨,并有像供于厨房上,尊为“监斋使者”,用来圆满寺院饮食之事。

  依《剪灯余话》《听经猿记》等作品所说,古代有一位姓袁的秀才,喜欢戏舞跳梁作小儿态,有时舒展两足坐于龛中,以靛涂面,令厨人向其致敬道:“此洪山大圣监斋也。”此后寺中厨房都开始供奉他。

  《教苑清规‧监斋回向式》说:“奥者,宰一寺之封疆;灶者,典众人之喉舌。威灵有正,正直无私云云。法轮当运,食轮为先,欲令香积之充余,须借神祇之匡护云云。伏愿晨炊夕爨,无徙薪曲突之忧;斋鼓粥鱼,有法喜禅悦之味。”

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