南宋时期,汴京(今河南开封)有座慈济寺,寺内有位佛法高迈的和尚,叫福安,他并不长期居住在寺庙里,而是游方天下,四处广传佛法。福安和尚游方来到济州任城(今山东济宁市),再也不愿意走动了,于是就居止下来。没想到的是,他这一呆竟然就是好几年!
时间一长,任城附近的人没有不认识这位福安和尚的,这既因为他慈眉善目,秉性持重,更因为他精修法旨,慧业深厚,所以,无论是佛门中同道,还是一般平头百姓,无不对他十分敬仰。
可是有一天,这位人人敬佩的福安和尚在到芒山村赴斋会的途中,竟然却倚靠在路旁的一棵大树上,寂然圆化!
一开始,大家都没有发现,只是奇怪从不食言的福安和尚,明明答应来赴斋会的,却怎么又没来?难道他是让什么事情给绊住了,一时脱不开身 ? ……总之,大家无论如何也没有想到看起来硬朗矍铄、红光满面的福安和尚竟然会人不知鬼不觉地静静坐化而去。
可是,就在这天晚上,福安和尚在芒山村的女弟子冯自彭却梦见师傅骑着一匹高头白马,从云雾中冉冉而下,告诉自己说:“我已于今日圆化,现在又奉命托生在西陈村王光道家。”说完,福安和尚一抖马缰绳,便纵马往西陈村方向而去……
冯自彭突然觉醒过来,稍加回忆,梦中的情景就又毕现在眼前,而且十分真确,怎么也驱散不去。于是,她就叫醒她的母亲和儿子,没想到三人竟然都同时做了这个梦!
于是,等天刚亮,他们就在那棵大树下找到了和尚的遗体,一面处理着后事,一面又差遣人役前往西陈村王光道家打听。叫这些人大吃一惊的是,王光道怀孕十月即将分娩的妻子刘氏在这天晚上竟然也梦见福安和尚前来入梦,并再三请求寄宿在她的腹中……而这天天亮不久, 刘氏夫人果然便生产下来一位方面大耳、骨格清峻的儿男!
可是,这位骨格清峻的小儿男从一生下来开始,便圈曲着他的右拇指,人们看上去,一副完全不能伸展平直的样子!而且,更令大家惊奇的是,小孩刚生下来的这天,他居然就会眨巴着一双亮闪闪的大眼睛,惹人生出无限爱怜;只是还不能展唇轻笑,如果这样的话,那一定更加讨人欢心!
第二天,福安和尚的两位师兄弟叫福广、福坚的,听说福安圆化之后随即重又托生世间,便特地前来看望。二位和尚一见到王家新生的小男孩,马上看出他的眉宇间隐然便是福安和尚的神情,便脱口而出,叫道:“安兄,很久不见了,一向还好?!”
小男孩一听,竟然抬起头来,冲二人仔细瞧了一会儿,然后举起右手,毫不费力地伸直五指,指着二位和尚,灿然露出一脸的笑魇,仿佛是老朋友久别从逢似的!
小男孩表现出来的这种种神异,令大人们无不惊讶不已。于是,他父亲王光道就突发灵感,干脆给他取名叫教亨,字虚明。
教亨还在幼儿时期,一次,他母亲将他放置在内室的床榻之上独自睡眠。可是,不多一会儿,母亲却居然听见内室之中仿佛有人在诵念佛经!她感到很奇怪,就跑进去一看,却哪里是有人在念经求佛,原来不过是教亨并没有睡觉, 一个人在那儿呀呀学语!
教亨就要满一周岁了。有人建议他父母一如习俗那样,让他“抓周”,看他今后到底会走哪条路。于是,到了教亨周岁生日的这一天,他的父母特地在他面前摆放着佛经、酒杯、农具等等许多东西,让他挑选、把玩。小小年纪的教亨全然不加考虑,便径直把那厚厚的一大本佛经抓在了手里……
教亨自打出生之日起,便从不沾染荤血酒肉这些东西。可是,一旦看见僧侣路过,却又喜欢地紧跟慢随着,还不时向他们请教一些这样那样的问题——却往往又令这些僧侣们大吃惊:这些问题深刻而具有难度,哪里像出自这个垂有髫小儿之口?……于是,邻里乡亲、儿童伙伴全不叫他姓名,而管他叫“安山主”。而过去的那个芒山村里的善男信女们呢,却仍然把他当作自己的师傅看待,并将他从出生开始的这许许多多奇闻异事全都记录下来。铭刻在碑石上。
等到教亨长大到七岁的时候,他终于如愿以偿,来到崇觉寺,投身在圆和尚的座下,出家做了沙弥!等他十三岁的时候,又受大戒,开始了他正式的僧侣生涯。
这时候,有一位长于相命的苦瓜先生见了教亨和尚,不觉被他的神情举止所深深吸引,于是便忍不住地给他仔细地相了一面,说:“小师傅日后修炼成功,开坛设讲,一定远远地高出一般僧侣的修为!你自己好好努力吧!”
教亨和尚十五岁的时候,就开始游方天下。他听说郑州普照寺宝和尚法力深邃,修持高迈,就从汴京西赴郑州,前去拜谒。就在他就要到达郑州的前一天晚上,宝和尚突然梦见红云满天,灿烂如金;又梦见莲荷满枝,缤纷四坠。于是,宝和尚召集门人弟子,告诉他们说:“我已经至少有十年没有做过任何梦了,昨夜却突然梦见这样多的美崇胜致,不知这是什么征兆?”
这一天,教亨和尚风尘仆仆,远道而来。宝和尚一见,大为惊异,对他赞叹不止。而教亨和尚呢,也克尽弟子之礼,朝参夕叩,努力向他请教,研习佛教经典。
一天,教亨骑着马,准备前往睢阳(今河南商丘县南),突然,他不知怎么一来便想起了一宗佛、人因缘,便闷头缠绕进去,凝情不散,如同进入到禅定中去了一样。直到马儿驯顺地带着他一直走到一道河渡口,他还是浑然无知。他的同伴德满和尚见状,知道他在思考些什么,也就一直没有打扰他。现在,看他忘身物我的样子,即使是身坠大河,也会茫无所知。于是,德满终于是忍不住了,冲教亨耳旁一声大喝:“到河边了!”
教亨和尚骤然一惊,翻身落马,又悲又喜,二情毕集,难以言传。回到宝和尚那里,忍不住流着泪将这事的前因后果悉数告知。宝和尚一听,教诲他说:“你这哪里是学佛修禅,这简直就是一个僵人了啊!如果不是德满叫醒你来,你还能够看日、月面佛吗?”
教亨一听,也不觉笑了:“这个因缘我儿时就开始琢磨,却一直没有参通;这次又偶然想起来,所以就迷了进去。”宝和尚听罢,也笑了:“你尽可以接着去参证,自然会有收获。”
听宝和尚如此激励徒弟,教亨和尚就接着参究那个因缘话头。一天,他静坐在云堂之中,忽然听到从外面传进来打板子的声音,内心豁然开朗,因缘关节一通百通。大为高兴,他就吟诵了一首偈子:
日面月面,流星闪电;若更迟疑,面门著箭。
宝和尚一听,说:“你果然慧根不浅,静修证通因缘。从今往后,我也不敢轻慢地对待你了!”
从此,教亨和尚声誉鹊起,归者如云。他先后在四五个地方摆坛说教,像嵩山戒坛寺、韶山云门寺、郑州普照寺、林溪大觉寺、嵩山法寺等,无不万人齐集 , 盛况空前。
后来,大金丞相夹谷清力请教亨和尚住持中都(今北京)名刹潭柘寺;不久,又迁任济州(今山东济宁市)普照寺。教亨和尚寝居的方丈室后有一株大树,高达丈余。和尚来普照寺时,突然像是受到某种神异的力量差遣了似的,数千上万只黑黝黝的乌鸦从四面八方成群结队地飞集拢来,然后按着次序栖憩在大树不同的枝丫上,重重迭迭,层次分明,宛若高高的宝塔,一共有十二级。
僧侣们见了这一奇异景象,无不十分高兴,都来祝贺教亨和尚,说:“您的佛法一定会更加发扬光大、震惊天下啊!”
果然,这事之后不过十来天的功夫,朝廷就诏命教亨和尚前去住持庆寿寺。庆寿寺是金国燕都一大名寺。教亨和尚主持庆寿寺时,法座之下常常聚集着上万弟子、门徒,可见他的佛法之盛。
三年之后,教亨和尚又南下中原,住持名播遐迩的少林寺,弘法说教,更是盛况空前。
此后,他徜徉在嵩山、少林之间,或静栖山野,或放歌长啸,不拘一体,逍遥自在。这种半隐半现的生活,一过就是好几年。
一日,教亨和尚突然感觉到呼吸吐纳有些异样,于是就谢绝一切宾客,闭门不出。这样一直到金宣宗兴定己卯(即公元1219 年) 七月十日 ,教亨和尚召集徒众,训诫他们说:“我尘缘在即,马上便将西归。在我圆寂之后,你们各自好生努力,勤修苦练,以求早日证得正果。”说完,他唱了一首偈子,便端坐亡化。时年七十,僧龄五十八岁。
教亨和尚圆寂之后,门徒们用干柴烈火来烧化他。而那熊熊烈焰居然一如莲花,层层开放;等到薪尽火灭,和尚的眼珠和牙齿,却依然完好,丝毫也不见损坏。而教亨和尚自儿时开始,额头就有一枚晶莹碧透的圆珠,在皮肉之间若隐若现,十分灵异。现在,烈火熊熊,那枚圆珠也爆出皮肉,豁然飞逝。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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