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印度波波国实力王子断食竟是为求出家!

人物故事 | 作者: [投稿]

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原标题——出家得圣道 神通放光明

  诗曰:
实力神通指发光,分僧卧具德难量;
今因业报遭冤谤,伪证点头孽自偿。

  从前印度波波国胜军王的太子实力子,因其善根成熟欲求出家修道,曾经访问过外道六师,由于实力太子智慧高超,发现诸外道皆是非理虚妄,于是心想:这些大师违背正路而行邪道,犹如除途多有怖畏,有智慧的人应远离。即说偈曰:「恶慧说恶法,实愚称大师,此法将为是,何者名非法?」。

  实力子知道诸外道所说的「道」如击空器一样,有声无实,遂即弃之而去。他回王宫后,自己在高楼上以手支颊而作思惟:这世间上谁能令我出离无明牢狱呢?诸佛世尊常于二六时中,以佛眼观察一切众生,无善根者令种善根,已种善根者令其成熟,其成熟者令其解脱。如有颂说:「假使大海潮,或失于期限,佛于所化者,济度不过时。如母有一儿,常护其身命,佛于所化者,愍念过于彼。佛于诸有情,慈念不舍离,思济其苦难,如母牛随犊。」。

  佛陀知道实力王子曾于前佛所,种诸善根,今已成熟堪任教化。佛陀又观察谁能化度此人,是受佛化度?或弟子化度?以神通化度?或用威仪化度?观知乃由弟子威仪方能济度他。当时马胜比丘是佛陀诸大弟子中威仪最胜者。因此,世尊即告诉马胜比丘说:「你应去度化波波国实力太子。」。

  马胜比丘谨遵佛陀教敕,执持衣钵渐次游行至波波城。是时实力子于高楼上,遥见比丘行步安详,昔未曾见,威仪进止无有亏失。王子遥见之后自忖:像这位出家人的威仪实前所未见,然而出家者于聚落中整肃威容,若在阿兰若(精舍)寂静之处,其行动可能则不同;我今宜令人伺察他的起居举止行动是否和现在一样?太子遂派使者随马胜比丘至水蛭林中,秘密观察比丘的一切行动。

  是时马胜比丘乞食回到林中,用过餐后则结跏而坐,威仪寂静,正身安住,每日都是一样的威严精修梵行。

  使者回宫禀告太子说:「这位比丘在城内威仪庠序,他回到林野时,其威仪庄严胜过在城中百倍。」。

  实力太子听闻使者报告之后,遂即严驾前往林中,遥见尊者马胜跏趺入定。太子自忖:我不应扰乱此比丘的殊胜定,等待他出定后我再向他顶礼。

  尊者马胜过了午后之时才出定,实力子即渐前行,顶礼尊者后敬告说:「大德!请问您是大师,或是弟子?」。

  马胜尊者告诉他说:「我是弟子,不是大师。」。

  实力子又问:「师与弟子,其优劣如何?」。

  尊者说:「师与弟子的优劣差别极大。太子当知:师比如妙高山王,弟子就像芥子,正如大海水比于牛迹水;又像太阳和荧光一样,难以为喻。」马胜尊者即说偈曰:「妙高比芥子,大海同牛迹,空方藕丝穴,白日拟荧光。世间所有物,不可为譬喻,弟子望于师,其事亦如是。」。

  这时实力子心里想:「像这位比丘所说『师』与『弟子』的功德差别这么大,岂非更有妙觉世尊及殊胜法?太子于是请问尊者说:「大德!我今愿于此善说法律中,出家圆具成比丘性,学习大德所修梵行,可以吗?」。

  尊者说:「太子!你的父母准许你出家吗?」。

  实力子回禀说:「大德!我父母未曾准许,然而我以方便必令他们同意!」。

  尊者马胜说:「斯极善哉!」。

  实力太子听后,恭敬欢喜,奉辞而去!他回到王宫即请求父母让他出家修行,可是他的父母不许,是时太子禀告说:「父王!母后!请您老人家让我出家为比丘,若不许者,我从今日起即断诸饮食。」其父母虽闻此语亦未见听。实力子一日断食,乃至第六日不饮不食,父母王亲以种种劝喻,太子均默无答。最后,遂许他出家修行。

  实力太子拜辞父母之后,即前往马胜尊者处,禀告说:「大德!我的尊亲已同意了,幸愿慈悲施予我出家法。」。

  马胜尊者就为太子剃度出家并受圆具,然后告诉他说:「实力子!你知道吗?出家当比丘的作业有二种:

  一、读诵─研究经、律、论三藏教理。

  二、修定─勇猛精修解脱圣道之妙法。

  你喜欢研究修学教理,或喜欢精修菩提圣道?」。

  实力子敬告其师说:「邬波驮耶!弟子于此二种作业全部要修学。」从此每日研究三藏及精进修行,不久则通达三藏教理,精勤策励,无舍须臾时刻,遂断除诸烦恼,证得六神通自在的大阿罗汉圣果。

  有一天,实力子比丘禀告其师说:「邬波驮耶!弟子已得见如来法身,未睹色身,我今欲往观佛色身。」。

  马胜尊者告诉实力子说:「去吧!当知如来应正等觉出现于世间,是大珍宝,实难遭遇,犹如优昙钵罗花,时乃一现。」实力子蒙师许可,即前往王舍城,先到池边洗浴,然后至竹林精舍。

  尔时世尊遥见实力子比丘来,告诉他说:「善来!今正是时,随汝意坐。」这时,实力子恭敬顶礼佛陀之后,即坐下来听佛说法。当时王舍城的比丘,不依同类分僧卧具。佛陀知道实力子于先佛所宿有正愿,即告诉诸比丘说:「汝诸比丘!应差实力子与僧伽作分僧卧具人。」。

  因此,实力子比丘则被派为分僧卧具者,他把众僧的卧具(寮房)全部加以整理,分配同类安住,就是─经师与经师同住,律师与律师同住,论师与论师同住,法师与法师同住,如此可以获得互相研究,增长戒定慧

  是时诸客僧比丘有的到半更时才到达精舍,实力子即以神通力,于一指放光(如手电筒)而分配卧具。也有比丘喜欢见这位胜上人法神通稀有者,故意等到一更才来投宿。实力子尊者即以二指放光,为他分配卧具。有一更半到的,即以三指放光。二更来的比丘,尊者即以四指放光分配卧具。更有比丘故意到半夜才来投宿,实力子尊者即以五指放光明而为分配寮房卧具。

  时诸比丘既见殊胜神通之后,各作是念:我们不应该劳动这位大声闻、具威德圣者为我们分配卧具。于是各自精勤策励,减省睡眠,多修梵行,由此勇猛精进而使未证果位者获得证果,已证道果者得不退转。尔时世尊告诉诸比丘说:「诸比丘!我弟子中分僧卧具,此实力子最为第一。」。

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