佛陀般涅槃后二百多年，印度阿育王时代。在有“花城”之称的巴嗒厘子城中，居住着依西达西和菩提两位长老尼。她们两位长老尼，都是具足戒行、喜乐禅那、博学多闻，并且断尽了一切烦恼的四果阿拉汉圣者。
有一天，她们进入巴嗒厘子城托钵，用完餐后一起走到恒河边散步，在一处无人的沙滩上，快乐地坐着。
菩提长老尼比较年长，她好奇地问依西达西长老尼：
“圣尼依西达西，你长得端庄可爱，又青春年少，你见到了居家的什么过患，而导致你出家，过着出离的梵行生活？”
于是，依西达西长老尼，讲述了她那坎坷曲折的人生经历：她出生在中印度西南方，阿槃提国的伍揭尼城中，一个很富翁的家庭。
她的父亲，不仅有钱而且品德很好，非常疼爱自己的独生女依西达西，她从小就接受良好的教育，使她变得既贤淑又可爱。等她到婚龄时，父亲把她嫁给萨给德城的，一个门当户对的富贵人家子弟。依西达西成为人妻之后，她恪守妇道。
她在未嫁时，就很孝顺自己的父母，为人妻后也很孝顺公婆。每天起早贪黑，凡事都恭亲力行，照顾家人无微不至。
因此，当时的依西达西，是古印度妇女中，贤妻良母的优秀典范。可是好景不长，她在夫家只做了一个月时间的新娘。
有一天，她的丈夫，对其父母说：“我再也不想和依西达西一起生活了，我要离家出走！”
丈夫的父母，大惑不解：“儿啊！不要这样说。依西达西聪慧贤淑，伶俐勤勉，你为什么不喜欢她呢？”
“依西达西从来都没有伤害过我，但我就是不想和她生活在一起，我只感到嫌恶和厌弃，我觉得受够了，我想离家出走！”
他的父母感到很难过，不知他们小两口是否有难言之隐，于是找到依西达西，询问道：“是不是你有什么过失呢？请照实对我们说吧！”
“我不曾犯过任何的过错，也不曾伤害过他，甚至不曾恶言相向。我也不知道做错了什么，丈夫那么厌烦我？”
他的父母确实很无奈，如果媳妇不离开的话，他们将会失去自己的儿子。为了挽留住儿子，他们对依西达西说：
“为了保住儿子，我们没有福份，留住你这个漂亮的天女。”并不得不把她送回其父亲的家。
作为弃妇，依西达西悲痛欲绝，让她的父亲领回了家。她想不明白，自己根本没有得罪过丈夫，为何这样无缘无故地被丈夫抛弃。
无论如何，毕竟还是要承认现实。不久，她父亲又给她找了一个夫家，也是一个有钱的富家子。这一次再嫁，嫁妆只有初嫁时的一半。
就这样，依西达西第二次嫁人了。这一次，她又犹如奴婢一般服侍和体贴第二任丈夫，做个柔顺贤惠的妻子。
不过，命运偏偏要和她开玩笑。一个月后，第二任丈夫也以嫌恶为由把她休了。依西达西只能再次回到娘家。
一天，有个乞丐到她家要饭，她父亲发现这个乞丐是个克制、平静的人，于是对他说：“把你的破衣和乞碗扔掉，你入赘做我的女婿吧！”这乞丐做梦都没有想到，一下子可以娶到貌如天仙的富家女，还可以过着衣食无忧的生活，于是立刻答应这场婚事。
但是命运再次跟依西达西过不去，新婚之后才半个月，那个乞丐就来找依西达西的父亲说：“请把我的破衣、破碗还给我，我还是想继续做乞丐。”
她的父亲、母亲和所有的亲戚都先后找他谈话，尽力挽留道：“只要你愿意留在这里不离开，你有什么要求快点说，我们都可以答应你。”
但乞丐坚决地回答：“我是个独立自由的人，我已经受够了依西达西，我宁愿当乞丐，也不想再和她一起生活！”说完后头也不回就走了。依西达西此时万念俱灰，她再也不想嫁人了，只想独身，并希望她父亲允许她离开，不是自杀就是出家。
就在依西达西感到万分绝望时，持戒、多闻的基那达答长老尼，正好来到她父亲家托钵。依西达西看到这位长老尼，满心欢喜地请她进入自己的家中，供养饮食后，热切地请求出家。
她把出家的想法向父亲表白，父亲对她说：“女儿啊！你可以继续留在家中修行像出家一样的梵行等法，还可以用饮食来满足沙门和婆罗门。”
她已立定决心想要出家，痛哭流涕着合掌礼敬父亲，说：“我过去一定是做过什么恶业，我要让它消失！”
父亲见她去意已决，勉励道：“去吧，去证得两足之尊的正自觉者所证悟的，圆满菩提、至上之法和涅槃吧！”于是，依西达西拜别父母和所有的亲戚出家了。出家之后，依西达西为了寻求生命不解之迷的答案，
解开一直以来困扰着自己的命运诅咒，她很精进地修行，结果在第七天就证得圣果，成为三明阿拉汉。哪三明？宿住随念明、有情死生明和漏尽明。宿住随念明，是有能力看到自己的过去世，清楚过去世的许多细节。
有情死生明，指可以看到自己和他人的死亡与投生，是依照业果法则运作的。漏尽明，是指断尽了一切烦恼。由于她已经证得宿住随念明，能够看清自己的过去世，当她一直追溯到前七世时，终于真相大白了！
很久很久以前，那是依西达西的过去第七世。她那时是香蒲泽城的一个金匠，由于家中有钱，
他趁着青春年少，放荡淫乱，经常勾引他人的妻子，和她们通奸。这个风流倜傥的金匠死后，堕落到地狱。他在地狱里被折磨煎熬了极为漫长的时间后，往生为一只猴子。就在它出生后的第七天，它的生殖器就被猴群中的大猴咬掉了。
这是由于他过去生和他人妻子通奸的恶业，所招致的果报。
这只猴子死后，往生到信塔瓦国森林中一只瞎眼又跛脚的母羊胎里。在那一生中，它痛苦地活了十二年，
除了被阉割之外，生殖器官饱受寄生虫的折磨，而且还要经常运载小孩。这都是过去生通奸恶业，所招致的果报。
这头羊死后，往生到一个牛贩子的母牛胎中。在它出生后的第十二个月，还是一头长着铜色毛的小牛犊时，即被牛主人给阉了。这一世这头牛也很痛苦，除了要拉犁耕地以外，还要拉车，后来又瞎了眼，饱受痛苦的折磨。这都是过去生通奸恶业招来的果报。
这样辛苦地过了一生后，终于可以投生为人，但是由于过去生通奸恶业的果报，她投生到通往城市的路边一个女奴家中，
一出生，他即是个两性人——无因结生的不男不女之人。这个两性人在三十岁的时候，就去世了。
死后，她投生为一个车夫家庭的女儿。她父亲是一个穷光蛋，欠了别人一屁股的债，债主们经常到她家里去逼债。当债务愈欠愈多，债台高筑时，她被车帮主人从家中强行抢走，做人家的奴婢。
当这个小女孩长到16岁时，已经是一个亭亭玉立的少女，结果被名叫基利达思的车帮主人的儿子看上了。
但是他已经有了妻子，而且原配妻子是一个很有修养、有品德、有名声的女人，于是少主人纳她为妾。这个贱民女孩成为少主人的小妾后，既出于对丈夫的爱著，又出于对原配夫人的妒嫉，凡事都要和她争，搞得鸡犬不宁，家无宁日。
她经常在丈夫面前，挑拨离间说原配夫人的不好，只要能使丈夫憎恨原配夫人，她就无所不用其极。这个贱民女人，就这样在争风吃醋、兴风作浪中度过了一生。她没有很好地珍惜她那来之不易的人生，结果今世投生为依西达西。
由于依西达西长老尼，在过去第七世中所造作的，和他人妻子通奸的后后受业，使她从过去前六世开始，一直到今生今世，都要承受由此产生的果报。
堕落地狱遭受煎熬，是邪淫恶业的结果。从地狱出来后，接下来的三世，都是做畜生：投生为猴子，生殖器被咬掉，投生为羊遭阉割，投生为牛也是被阉割。之后，又往生到女奴之胎并出生为两性人，这些都是那一生中通奸淫乱的果报。
由于过去世淫乱恶业的余报，同时又由于她在前一生中，敌意对待原配夫人恶业的果报，
使她在今生今世，尽管像奴婢一般服侍她的丈夫们，最终还是遭到他们一次又一次，毫不留情地抛弃。
当然，由于依西达西长老尼，在今世已经证悟了至高的阿拉汉圣果，今生之后，所有那些恶业，都将成为无效业，她再也不用遭受任何痛苦了。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
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夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
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一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
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特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
佛陀在世的时候，有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重，是自己过去生布施，造福的结果，所以他欢喜造福。
很多时候，你会通过各种渠道，听来很多道理。对于这些道理，你会觉得自己已经理解了，其实不然。这只不过是一种产生于大脑的虚幻印象而已，这种印象，远远不如自己亲眼所见的、亲身经历的来得深刻。
那是一个美丽的小岛，岛上最独特之处是有许多种类的蛇。岛上的居民非常注意保护当地的生态环境，特别是保护蛇。 有一天，北风呼啸，突然降温。父子俩徒步去集市办年货，途中在路边看到两条冻僵的蛇。儿子
南北朝时期，有一僧人名释容，他每天都外出化缘，日出而行，日落而归。晚上返回寺院的时候都要经过一段毫无光亮的黑暗巷子，又因为巷子很窄，有人迎面而行的时候便时常撞到一起。释容也有过这几次这样的经历，有时候匆忙，两个人都会相撞还会受伤。
有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一番穷和尚后，禁不住大笑起来。
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
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《佛本行经》中有这样一则故事：从前有一只长有两个头的鸟，也叫做共命鸟，两个头有着完全不同的思想。一个头叫迦喽茶，常作好想；另一个头叫优波喽茶，常作恶想。为了安全起见，它们轮流睡觉，一头睡着，另一头便醒着。有一天在树林里，优波喽茶在睡觉，忽然从树上
一位大富长者只有一个儿子，可这个孩子在很小的时候，便离家游走到其他国家。多年来他以乞讨为生，生活非常贫苦。一次乞食，穷子来到自己的国家，并走进了一处豪宅。穷子见到这家的长者，身上挂满宝物，威德庄严，顿时心生恐怖。他想：这位长者是王，还是王的眷属？竟
《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时，梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴，取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良，渐渐长大。一天，她带着侍卫出城游玩，不知不觉来到了佛陀所在的地方。
我们人有习气，有执念，那这种力量是怎么来的？我们都知道久习成性，也是我们不断培养起来的。我们年轻的时候可能很多习气不会那么重，执念也不会那么强，但是随着一天一天这种力量就会越来越强。我们学过唯识的人都知道种子的力量，种子你不去破坏它，就自然增长
佛法中，有所谓“信、愿、行”三资粮，无论信、愿或行，都必须先有决心。佛法上说：“上求佛道，下化众生”，上求佛道是修行的最终目标，必须有决心去求；度化众生是行菩萨道的必经过程，众生根机不同，教化不易，必须要有决心和耐心。
我们在日常生活和工作中，总有许多烦恼的事，而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时，如果能多想一想，其实我们不是为了生气而工作的。
追逐感觉，是痛苦的根源。许多人总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 ，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。
简单生活，更自在。一个地方住久了，很多人都会觉得房间越来越拥挤，其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷，来堆放两三年都用不上的杂物，算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了，扫尘除垢也变得简单，不用折腾换房。
如是因，必得如是果。造作杀生业，必得短命、多病等苦；造作偷盗业，必得贫穷、其财不得自在等苦；造作邪淫业，必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业，必得多被诽谤、为他所诳等苦；造作两舌业，必得眷属乖离、亲族弊恶等苦；造作恶口业，必得常闻恶声、言
任何事情的发生，都由无数的因缘积累而成，不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果，现在所遭遇的，是过去的果；现在所做的，会成为未来的因。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆。同样地，种善因，才能得善果。曾经，有一个青年问禅师：“一个人行善或是作恶之后
我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？
师父，我最近刚转到一个新的部门。我很努力，特别在意领导的看法，但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的，这让我感到压力很大。我该怎么办？
“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”举个简单的例子，一个茶杯，你如果一直举着它，虽然杯子很轻，时间长了也会很累。把茶杯放下，手就腾出来了，也就解脱了。这个放下，
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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