有一位比丘，少欲知足。
安陀国有一位大富长者，生了一个男孩，想让孩子出家，准备为他选一位好师父，长者对比丘说：“我这个儿子想让他出家，恳求大德慈悲度脱！”
比丘用道眼观看这男孩，知道男孩出家之后能够持戒，于是收为沙弥。
那时安陀国内有一位男居士，敬信三宝，发誓终身供养比丘，每天派人送食物给比丘。
一次，男居士因好友宴客，他早早起来说：“今天我去参加宴会，哪个在家留守？”
他女儿说：“请父母亲带着仆从们赴宴会，我在家中看守。”
父亲高兴地说：“很好。”
全家人都走了，女子就关上门，一人守在家里。
男居士那天也因为行动仓促，出门之前，忘记派人送食物给比丘。
到了饭点，比丘心想：时间已晚，世俗人事务多，可能忘了派人送饭。于是就派沙弥去取食物，嘱咐他要威仪自重，遵守佛的教导。
沙弥奉命前往，到居士家敲门。女子询问是谁，沙弥答道：“我是沙弥，给师父取食物。”
女子就为沙弥开门，这个女子容貌非常漂亮，年方二八，看见年轻沙弥，顿时淫心大动，在沙弥面前摆出了种种媚态。
沙弥看了心想：“这女子莫非患有疯癫病？还是由于淫欲心要来破坏我的戒行吗？”于是他坚定地端正威仪，表情严肃。
女子五体投地对沙弥说：“我有心里话要向你诉说，我这家中，各种珍宝仓库，能比得上毗沙门天宫的宝藏。但还没有一个家主，你可愿意做这家主，我给你做婢女，听你使唤，求你能满我的心愿！”
沙弥心想：“宁可牺牲生命，我绝不能犯戒！从前有个比丘到淫女家，宁愿跳进火坑，也绝不犯淫戒；又有许多比丘，被强盗劫持后，用草捆绑，风吹日晒虫咬，为了守不杀生，都不愿弄断草逃脱；又如鹅吞宝珠，比丘虽然看见，因为守戒，纵使受苦也不说出真相；又如海船坏了，下座比丘因为守戒，把木板给上座，自己跳海而死。这些人都能够舍命持戒，说明只有佛的弟子能持戒律；现在我若不能持戒，就不是佛弟子，难道如来世尊只是他们的师父而不是我的师父？”
于是，沙弥就作方便语和她说：“你把大门关上，我先到房里去，把应做的事都做好，你再进来和我相会。”女子听了，觉得沙弥已被自己迷住，就关上了大门。
沙弥进走房里，先把房门关好，找出一把剃刀，脱下衣服放在架上，然后合掌跪下，面向拘尸那城——佛涅槃的地方，发出如下誓愿：“我今天绝不舍弃佛法和众位高僧，绝不舍弃戒律，只愿舍弃这个身躯，愿求往生净土，最终圆成佛道！”说完这一番话，随后割颈而死。
这时候女子奇怪沙弥为何迟迟不开门，从窗户往里看，看见他已死去，已不复原先的面貌，淫念顿时消失，惭愧懊恼，悲呼昏倒。
居士宴会后回到家，看见女儿这个样子，询问什么原因，女儿照实回答。
居士走进房里，看见沙弥遍身血迹、色泽鲜红，顶礼赞叹：“为了守持佛戒，竟能舍弃性命！”
当时国法规定，如果有沙门死在世俗人家里，应当罚款。居士就取出一千金钱放在铜盘上，用车载着送到王宫，对国王说：“大王，我送罚款，应该送交王宫，请您收下。”
国王非常诧异：“在我国中，能敬信三宝、言行一致者，仅你一人。你有什么罪过，需要缴纳罚款？”
居士就将上述情况详细陈述，并且斥责女儿，赞扬沙弥。
国王听后，惊异地对他说：“沙弥为守护戒律而舍弃生命，你没有罪，金钱仍运回家。我现在想亲自到你家中，供养这位沙弥。”
国王到后，就向沙弥行礼，并用各种珍宝装饰一辆高车，载着沙弥的遗体到广阔地方，堆集芳香木材，庄严供养。
同时，国王让那女子打扮得很漂亮，真可算世间少见的美女，让她站在高处，参加集会的人都能看见，都称叹她是少见的美女。
国王对大众说：“这个女子容貌如此美艳，可谓世间罕见；只要还没有离五欲的人，谁能不起邪念？可是这位沙弥并未成道，依然是凡夫身，竟能严守戒律，舍弃身躯，真是奇特少有！”国王说完，又派人请来大德比丘，当众为大众宣讲精妙的佛法。
当时参加大会的人们亲身见闻这件事，有的要求出家，有的当下发无上菩提心。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
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我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
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凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
佛陀在世的时候，有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重，是自己过去生布施，造福的结果，所以他欢喜造福。
很多时候，你会通过各种渠道，听来很多道理。对于这些道理，你会觉得自己已经理解了，其实不然。这只不过是一种产生于大脑的虚幻印象而已，这种印象，远远不如自己亲眼所见的、亲身经历的来得深刻。
那是一个美丽的小岛，岛上最独特之处是有许多种类的蛇。岛上的居民非常注意保护当地的生态环境，特别是保护蛇。 有一天，北风呼啸，突然降温。父子俩徒步去集市办年货，途中在路边看到两条冻僵的蛇。儿子
南北朝时期，有一僧人名释容，他每天都外出化缘，日出而行，日落而归。晚上返回寺院的时候都要经过一段毫无光亮的黑暗巷子，又因为巷子很窄，有人迎面而行的时候便时常撞到一起。释容也有过这几次这样的经历，有时候匆忙，两个人都会相撞还会受伤。
有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一番穷和尚后，禁不住大笑起来。
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
我们在无休止的忙碌中，肩头上的担子也一天比一天沉重。于是，为了生计，为了家庭，为了那个红尘中的角色，便只能理所当然地、全身心地去继续奔波，继续操劳。就像是一匹负重的老马，面对生活这驾笨重的大车，除了使劲拖曳，别无选择。
《佛本行经》中有这样一则故事：从前有一只长有两个头的鸟，也叫做共命鸟，两个头有着完全不同的思想。一个头叫迦喽茶，常作好想；另一个头叫优波喽茶，常作恶想。为了安全起见，它们轮流睡觉，一头睡着，另一头便醒着。有一天在树林里，优波喽茶在睡觉，忽然从树上
一位大富长者只有一个儿子，可这个孩子在很小的时候，便离家游走到其他国家。多年来他以乞讨为生，生活非常贫苦。一次乞食，穷子来到自己的国家，并走进了一处豪宅。穷子见到这家的长者，身上挂满宝物，威德庄严，顿时心生恐怖。他想：这位长者是王，还是王的眷属？竟
《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时，梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴，取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良，渐渐长大。一天，她带着侍卫出城游玩，不知不觉来到了佛陀所在的地方。
我们人有习气，有执念，那这种力量是怎么来的？我们都知道久习成性，也是我们不断培养起来的。我们年轻的时候可能很多习气不会那么重，执念也不会那么强，但是随着一天一天这种力量就会越来越强。我们学过唯识的人都知道种子的力量，种子你不去破坏它，就自然增长
佛法中，有所谓“信、愿、行”三资粮，无论信、愿或行，都必须先有决心。佛法上说：“上求佛道，下化众生”，上求佛道是修行的最终目标，必须有决心去求；度化众生是行菩萨道的必经过程，众生根机不同，教化不易，必须要有决心和耐心。
我们在日常生活和工作中，总有许多烦恼的事，而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时，如果能多想一想，其实我们不是为了生气而工作的。
追逐感觉，是痛苦的根源。许多人总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 ，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。
简单生活，更自在。一个地方住久了，很多人都会觉得房间越来越拥挤，其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷，来堆放两三年都用不上的杂物，算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了，扫尘除垢也变得简单，不用折腾换房。
如是因，必得如是果。造作杀生业，必得短命、多病等苦；造作偷盗业，必得贫穷、其财不得自在等苦；造作邪淫业，必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业，必得多被诽谤、为他所诳等苦；造作两舌业，必得眷属乖离、亲族弊恶等苦；造作恶口业，必得常闻恶声、言
任何事情的发生，都由无数的因缘积累而成，不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果，现在所遭遇的，是过去的果；现在所做的，会成为未来的因。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆。同样地，种善因，才能得善果。曾经，有一个青年问禅师：“一个人行善或是作恶之后
我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？
师父，我最近刚转到一个新的部门。我很努力，特别在意领导的看法，但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的，这让我感到压力很大。我该怎么办？
“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”举个简单的例子，一个茶杯，你如果一直举着它，虽然杯子很轻，时间长了也会很累。把茶杯放下，手就腾出来了，也就解脱了。这个放下，
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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