曾有一段时间，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园中。那时舍卫国中人口众多，人均居住面积不够，厕所甚少，城中人民多数到城外大小便。有些豪富长者不愿出城，就在容器中大小便，雇人将其倒掉。当时有一个人名叫尼提，生活极为贫穷，地位也很低贱，没有什么出路，只好依靠为人家倒粪便，获得少许收入，以此维持生计。
这时世尊知道尼提度化因缘已经成熟，于是单独带着阿难来到城中，想救度他。世尊和阿难走到城里一个巷子口，恰好遇到尼提拿着一个盛满不净物的瓦器要去城外倒掉。尼提远远望见世尊，自己觉得非常鄙贱羞耻，立即退回，想从另一条道隐蔽而去，结果刚要从巷子里出来，却又见到世尊。尼提更加觉得低贱羞愧，又退回去，想从其他道路逃避而去。不料心中慌乱，一不小心把瓦器碰到墙壁上，瓶子随即破碎，屎尿飞溅，浇了一身。尼提更加惭愧，不敢抬眼看佛。
这时世尊来到尼提面前，对尼提说：“你想不想出家？”
尼提答道：“尊贵的世尊啊！您原是金轮王种性，跟随您的弟子都是贵族，我是如此下贱低劣，怎么能同他们一起出家？”
世尊告诉尼提：“佛法清净微妙，犹如净水一般，可以洗净一切垢秽；又如大火，可以烧毁所有万物，不管大、小、好、坏都能焚烧。佛法也是这样，广大无边，不管贫富贵贱、是男是女，若能发心修持，都能断尽一切贪欲。”
世尊让阿难带尼提到城外大河边洗浴身体，清净以后，就带他到祇洹精舍。世尊为他讲解佛法，阐明痛苦逼迫、轮回可怕、涅槃安乐之理。尼提听后，心中霍然开解，当下获得初果，于是向世尊合掌请求剃度出家作比丘。世尊说道：“善来比丘！”话音刚落，尼提须发自然落下，法衣披在身上。世尊又为尼提解说四谛法要，使他断尽一切烦恼，证得阿罗汉果，三明六通，全部具足。
当时舍卫国中众人听说尼提出家学道，心中埋怨，纷纷质疑：“世尊为何允许如此低贱之人出家学道？我们怎能向他礼拜？假如我们恭请佛陀僧众作供养时，此人前来，将会弄脏我的座位。”
众口相传，最终传到国王波斯匿王耳中，波斯匿王也是非常抱怨，反复思量，不得其解，只好乘坐御车，前往祇洹精舍，想问问世尊他们心中所疑惑之事。
波斯匿王来到精舍门前，稍作休息。祇洹精舍门外有一块大石头，尼提比丘正好坐在岩石上缝补旧衣服，有七百天人各自拿着花香供养他，并且右绕礼敬尼提。
波斯匿王看见这一幕后十分欢喜，来到尼提比丘跟前说道：“我想拜见世尊，希望您能为我通报一下。”
尼提比丘闻言，身体立刻隐没于巨石中，又从室内踊出，对世尊说：“波斯匿王就在门外，想进来看望您，请教一些问题。”
世尊告诉尼提：“从你来处回去，告诉国王可以进来。”
尼提比丘立即从巨石中出来，犹如从水中冒出来，没有丝毫障碍，对波斯匿王说：“我已请示世尊，大王可以进去。”
波斯匿王心中想道：“先前所疑之事暂且搁置，先问一问这位比丘，有什么福德竟能有如此神力？”
波斯匿王进去拜见佛陀，稽首佛足，右绕三匝，退坐一旁，问道：“刚才那位比丘，神力难以企及，入石如入水中，从石中出来也没有留下孔隙，不知他叫什么名字？还请世尊告知。”
世尊告诉波斯匿王：“他就是大王国中那位极卑贱之人尼提，我已将其度化，使他获得阿罗汉果，大王前来，不就是想问这件事？”
波斯匿王听闻佛语，轻慢之心当即消失，内心欢喜无量。
世尊告诉国王：“凡人生在世，尊卑贵贱、贫富苦乐，都是因为往昔行为而感得如今的果报。那些仁慈谦顺、敬长爱幼之人，投生成为富贵之人；凶恶强暴、骄慢自大之人，则会投生成为低贱之人。”
波斯匿王对世尊说：“大圣出世，济度众生，像这样卑陋下贱之人也能够救拔，使其离苦得乐。这位尼提，究竟是何因缘，导致今生如此卑贱？又曾种下何等福德，能够得遇世尊，禀受清净教化，立即获得阿罗汉果？恳请世尊为我宣说。”
世尊告诉波斯匿王：“大王谛听，我当为你宣说，让你理解。过去世时，迦叶如来出现于世。如来灭度之后，有比丘僧众十万人。其中一位沙门作执事僧，身患疾病，服药之后下泄，倚仗势力，傲慢自大，不肯出外方便，而以金银澡盘盛尿，令一弟子担出去倒，然而弟子已经证得须陀洹果。由于前世不能谦顺，自恃财多势大，主持僧事，暂时患有小病，就懒惰不外出方便，驱使圣人替他清除粪秽。由于这个因缘，在生死轮回中，始终作下贱人，五百世中为人除粪，直到今世。又因为他曾经出家持戒，所以今生能遇到我出世，闻法得道。”
世尊告诉波斯匿王：“要知当时那一位执事僧，就是现在世的尼提比丘。”
波斯匿王对世尊说： “如来出世实在奇特，利益无量苦恼众生。”
世尊告诉波斯匿王：“善哉善哉！如你所说。”
世尊又说：“三界轮转，没有固定种姓，积累善因，仁慈中和，就投生于豪富尊贵之家；为非作歹，肆无忌惮，就投生在卑微低贱之列。”
波斯匿王闻言大为欢喜，心里再无慢心，随即起身长跪，捧尼提比丘之双足顶礼，向他忏罪悔过，希望除去自身罪业。
世尊讲说此经之时，在场大众闻佛所说，各有相应收获，无不信受奉行。
典故摘自：《贤愚经》
省思：
尼提比丘前世因为贡高我慢随顺习气，驱使圣人为己除粪，因此五百世以除粪为业，卑贱贫穷，遭人鄙视；却也因为前世出家修行、持守戒律，今生方能生值佛世，得佛化度，闻法证果。由此可知，“因果”二字，真实不虚，种善因得善果，种恶因得恶果；了解因果之理，可以更积极地运用有限生命，创造无限未来。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
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凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
佛陀在世的时候，有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重，是自己过去生布施，造福的结果，所以他欢喜造福。
很多时候，你会通过各种渠道，听来很多道理。对于这些道理，你会觉得自己已经理解了，其实不然。这只不过是一种产生于大脑的虚幻印象而已，这种印象，远远不如自己亲眼所见的、亲身经历的来得深刻。
那是一个美丽的小岛，岛上最独特之处是有许多种类的蛇。岛上的居民非常注意保护当地的生态环境，特别是保护蛇。 有一天，北风呼啸，突然降温。父子俩徒步去集市办年货，途中在路边看到两条冻僵的蛇。儿子
南北朝时期，有一僧人名释容，他每天都外出化缘，日出而行，日落而归。晚上返回寺院的时候都要经过一段毫无光亮的黑暗巷子，又因为巷子很窄，有人迎面而行的时候便时常撞到一起。释容也有过这几次这样的经历，有时候匆忙，两个人都会相撞还会受伤。
有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一番穷和尚后，禁不住大笑起来。
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
我们在无休止的忙碌中，肩头上的担子也一天比一天沉重。于是，为了生计，为了家庭，为了那个红尘中的角色，便只能理所当然地、全身心地去继续奔波，继续操劳。就像是一匹负重的老马，面对生活这驾笨重的大车，除了使劲拖曳，别无选择。
《佛本行经》中有这样一则故事：从前有一只长有两个头的鸟，也叫做共命鸟，两个头有着完全不同的思想。一个头叫迦喽茶，常作好想；另一个头叫优波喽茶，常作恶想。为了安全起见，它们轮流睡觉，一头睡着，另一头便醒着。有一天在树林里，优波喽茶在睡觉，忽然从树上
一位大富长者只有一个儿子，可这个孩子在很小的时候，便离家游走到其他国家。多年来他以乞讨为生，生活非常贫苦。一次乞食，穷子来到自己的国家，并走进了一处豪宅。穷子见到这家的长者，身上挂满宝物，威德庄严，顿时心生恐怖。他想：这位长者是王，还是王的眷属？竟
《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时，梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴，取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良，渐渐长大。一天，她带着侍卫出城游玩，不知不觉来到了佛陀所在的地方。
我们人有习气，有执念，那这种力量是怎么来的？我们都知道久习成性，也是我们不断培养起来的。我们年轻的时候可能很多习气不会那么重，执念也不会那么强，但是随着一天一天这种力量就会越来越强。我们学过唯识的人都知道种子的力量，种子你不去破坏它，就自然增长
佛法中，有所谓“信、愿、行”三资粮，无论信、愿或行，都必须先有决心。佛法上说：“上求佛道，下化众生”，上求佛道是修行的最终目标，必须有决心去求；度化众生是行菩萨道的必经过程，众生根机不同，教化不易，必须要有决心和耐心。
我们在日常生活和工作中，总有许多烦恼的事，而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时，如果能多想一想，其实我们不是为了生气而工作的。
追逐感觉，是痛苦的根源。许多人总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 ，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。
简单生活，更自在。一个地方住久了，很多人都会觉得房间越来越拥挤，其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷，来堆放两三年都用不上的杂物，算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了，扫尘除垢也变得简单，不用折腾换房。
如是因，必得如是果。造作杀生业，必得短命、多病等苦；造作偷盗业，必得贫穷、其财不得自在等苦；造作邪淫业，必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业，必得多被诽谤、为他所诳等苦；造作两舌业，必得眷属乖离、亲族弊恶等苦；造作恶口业，必得常闻恶声、言
任何事情的发生，都由无数的因缘积累而成，不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果，现在所遭遇的，是过去的果；现在所做的，会成为未来的因。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆。同样地，种善因，才能得善果。曾经，有一个青年问禅师：“一个人行善或是作恶之后
我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？
师父，我最近刚转到一个新的部门。我很努力，特别在意领导的看法，但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的，这让我感到压力很大。我该怎么办？
“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”举个简单的例子，一个茶杯，你如果一直举着它，虽然杯子很轻，时间长了也会很累。把茶杯放下，手就腾出来了，也就解脱了。这个放下，
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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