卷第七十一：入法界品第三十九之十二

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卷第七十一：入法界品第三十九之十二

　　【白话语译】

　　这时，善财童子在普救众生妙德夜神的处所，听闻菩萨普遍示现世间调伏众生的解脱法门，了知信解，自在安住。于是就前往寂静音海夜神的处所，顶礼他的双足，绕无数圈，然后在他面前合掌说：“圣者啊！我已经发起了无上正等正觉之心，我想依止善知识，学习菩萨行，趣人菩萨行，修习菩萨行，安住菩萨行。但愿您慈悲哀悯，为我宣说：‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道？’”

　　夜神告诉善财：“善哉！善哉！善男子啊！你能依止善知识求取菩萨行，真是太难得了。善男子啊！我已证得菩萨念念出生广大喜庄严的解脱法门。”

　　善财又问：“大圣者啊！要成就这种解脱法门必须要做怎样的净德事业？境界如何？有什么方便？我们要怎样才能观察这个法门？”

　　夜神说：“善男子啊！我已发起清净平等的乐欲心；我已发起远离世间尘垢，此一清净坚固庄严不可坏的乐欲心；我已发起攀缘不退转的果位，此一永不退转的心；我已发起庄严功德宝山此一不动的心；我已发起不执着住处的心；我已发起普遍示现于一切众生面前加以救护的心；我已发起面见一切佛海，毫无厌足的心；我已发起求取菩萨所有清净愿力的心；我已发起安住大智光明海的心；我已发起使众生超过忧恼旷野的心；我已发起使众生舍离忧愁苦恼的心；我已发起使众生舍离令人不悦的色、声、香、味、触、法的心；我已发起使众生舍离与所爱别离的痛苦，与所怨恨憎恶者相会而苦恼的心；我已发起使众生舍离恶缘、愚痴等痛苦的心；我已发起与一切险难众生作依怙的心；我已发起使众生出离生死苦处的心；我已发起使众生舍离生、老、病、死等苦的心；我已发起使众生成就如来无上法乐的心；我已发起使众生皆受喜乐的心。

　　“我发起这些心之后，再为他们说法，使他们都能渐渐到达一切智的境地。就是所谓的：如果有众生喜乐执着自己所住的宫殿、屋宅，我就为他们说法，使他们都能明了通达诸法的自性，远离种种执着。如果有众生眷恋执着父母、兄弟、姊妹，我就为他们说法，使他们都能预入诸佛菩萨清净的大众海会。如果有众生眷恋执着妻子，我就为他们说法，使他们都能舍离生死爱染的大海，发起大悲心，平等无二地对待众生。凡是安住王宫，采女围绕侍奉的众生，我都为他们说法，使他们都能与众多圣者集会，趣入如来的遗教。如果有染着境界的众生，我就为他们说法，使他们都能得以证人如来的境界。如果有个性嗔恚的众生，我就为他们说法，使他们都能安住在如来的忍波罗蜜。如果有众生心生懈怠，我就为他们说法，使他们都能证得清净的精进波罗蜜。如果有众生心中散乱，我就为他们说法，使他们都能得到如来的禅波罗蜜。如果有众生进人无明黑暗障碍的稠林，我就为他们说法，使他们都得以出离黑暗的稠林。如果有众生愚痴而没有智慧，我就为他们说法，使他们都能得证般若波罗蜜。如果有众生染着欲界、色界、无色界三界，我就为他们说法，使他们都能出离生死。如果有众生心志意向下劣，我就为他们说法，使他们都能圆满诸佛的菩提大愿。如果有众生自私自利，我就为他们说法，使他们都能发起利益众生的大愿。如果有众生志愿软弱、力量微弱，我就为他们说法，使他们都能得到菩萨的力波罗蜜。如果有众生愚痴心暗，我就为他们说法，使他们都能得证菩萨智波罗蜜。如果有众生不具足完满的色相，我就为他们说法，使他们都能证得如来的清净色身。如果有众生形貌容颜丑陋，我就为他们说法，使他们都能得到无上的清净法身。如果有众生色相粗恶，我就为他们说法，使他们都能得到如来的微妙色身。如果有众生为了情爱而忧愁烦恼，我就为他们说法，使他们都能得到如来的毕竟安乐。如果有众生受贫穷所苦，我就为他们说法，使他们都能得到菩萨的功德宝藏。如果有众生安止园林贪着寂静，我就为他们说法，使他们都能勤求佛法的因缘。如果有众生在道路行走，我就为他们说法，使他们都能趣向一切智道。凡是身处聚落的众生，我都会为他们说法，使他们能够出离三界。如果有众生安住人间，我就为他们说法，使他们都能超越声闻、缘觉二乘，安住如来境地。如果有众生住在城郭，我就为他们说法，使他们都能安住在法王城中。如果有安住边境的众生，我就为他们说法，使他们都能得到过去、未来、现在三世的平等智慧。

　　“如果有众生安住在十方一切处，我就为他们说法，使他们都能得到智慧，彻见一切法。如果有众生个性贪婪，我就为他们演说修不净观的法门，使他们都能舍离生死爱染。如果有众生易于嗔怒，我就为他们说大慈观法门，使他们都能得以证入慈悲观，勤加修习。如果有众生愚痴顽冥，我就为他们说法，使他们都能得到明了的智慧，观察一切法海。如果有众生贪、嗔、痴三行都有的，我就为他们说法，使他们都能趣入诸乘愿海。如果有乐于生死的众生，我就为他们说法，使他们都能厌离生死。如果有厌离生死苦恼、应受如来度化的众生，我就为他们说法，使他们都能于生死中得种种方便，虽然受生，也很自在。如果有众生贪爱执着五蕴，我就为他们说法，使他们都能安住无依止境界。如果有众生心量卑下低劣，我就为他们显示殊胜的庄严大道。如果有众生心生骄慢，我就为他们说诸法平等的平等法忍。如果有众生谄媚邪曲，我就为他们宣说菩萨的直心。

　　“善男子啊！@所以我能用这些无量的法施摄受众生，并以种种方便，教化调伏他们，使他们都能远离恶道，享受人道的快乐，解脱三界的束缚，安住一切智智。这就是我证得的广大欢喜法光明海，所以我的心中始终怡畅安稳、舒适快乐。

　　“善男子啊！我常观察所有菩萨的道场聚会，修习种种愿行，示现种种清净的身形，并以种种常光，放出种种光明。更以种种方便，趣入一切智门。或趣人种种三昧；示现种种神通变化；发出种种音声海；具足种种庄严的身形；趣人种种如来的法门；前往种种国土海；亲见种种诸佛大海；证得种种辩才海；照耀种种解脱境界；证得种种智光海；趣入种种三昧海；游戏种种解脱门：以种种门趣入一切智；种种庄严的虚空法界；以种种的庄严云遍布覆盖虚空；观察种种的道场聚会；聚集种种世界；进人种种佛国刹土；前往种种方所大海；受持种种如来的教命；在种种如来所修学，与种种的菩萨一起；雨下种种庄严云；趣人如来的种种方便；观察如来的种种法海；趣入种种的智慧海；安坐种种的庄严宝座。善男子啊！我观察这些道场聚会，了知诸佛的威神力无量无边，而心生欢喜。

　　“善男子啊！我看见毗卢遮那如来，念念都出现不可思议的清净色身，我看见之后，心中欢喜不已。我又看见如来念念都放出广大的光明充满法界，我看见之后，心中非常欢喜。我又看见如来的每一毛孔，念念都出现无量佛国刹土微尘数的光明海。每一道光明，都有无量佛国刹土微尘数的光明作为眷属，一一周布遍满一切法界，消灭所有众生的苦恼。我见到之后，心中欢喜不已。善男子啊！我看见如来的头顶及两肩，念念都出现一切佛国刹土微尘数的宝焰山云，这些宝焰山云充满十方法界。我看见之后，心中欢喜不已。

　　“善男子啊！我看见如来的每一毛孔，念念都出现一切佛国刹土微尘数的香光明云，充满十方佛国刹土。我一看见这幅景象，心生欢喜不已。善男子啊！我看见如来的每一相，念念都出现一切佛国刹土微尘数诸相庄严的如来身云，遍满十方一切世界。我看见之后，心中欢喜不已。善男子啊！我看见如来的每一毛孔，念念都出现不可说佛国刹土微尘数的变化云，示现如来从初发心、修波罗蜜行、具足庄严道、证人菩萨地等。我看见之后，心中欢喜不已。善男子啊！我看见如来的每一毛孔，念念都出现不可说不可说佛国刹土微尘数的天王身云，并且以天王的自在神通变化，充满遍布十方法界，凡是应以天王身而得度的众生，天王就出现面前为他们说法。我看到这境界之后，心中欢喜不已。

　　“如天王身云一般，龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩喉罗伽王、人王、梵王身云等的每一毛孔都是如来示现，如是说法。我看见这些景象之后，念念都心生欢喜，心生等同法界萨婆若的大信乐。凡是往昔未证得的，此刻都得到；凡是往昔未得证者，现在都能得证；凡是往昔未趣入的，现在都得以趣人；凡是往昔未圆满的，现在都能得以圆满；凡是往昔未面见的，现在都得以面见；凡是往昔未听闻的，现在都能听闻。为什么呢？因为我已了知法界的种种相貌，了知所有的法都是同一相貌，因而能平等进人过去、未来、现在三世，并且能宣说无边的法门。

　　“善男子啊！我趣入的这个菩萨念念出生广大喜庄严解脱门，可说是解脱无边，因为我能从此普遍趣入一切法界门；解脱无尽，因为这个解脱门等同发起一切智性的心；解脱无际，因为我能借此趣入无量众生心中所想；解脱甚深，因为只有寂静智慧才能了知这个境界；解脱广大，因为这个解脱门周遍一切如来的境界。这种解脱无有坏失，因为只有菩萨的智慧眼能够了知。这种解脱无底，因为它能穷尽法界的根源。这种解脱门就是普门，因为它能从一件事物中普遍看见一切的神通变化。这种解脱门了不可取，因为一切法身本来都是平等无二。这种解脱门没有任何生起可言，因为一切的法宛如幻化。这种解脱门犹如影像，因为它能光照一切的智愿。这种解脱门犹如变化，因为能化生菩萨的种种殊胜行持。这种解脱门犹如大地，能作为所有众生的依止。这种解脱门犹如大水，能以大悲滋润所有的事物。这种解脱门犹如大火，能干竭众生的贪爱河水。这种解脱门犹如大风，能使众生迅速趣入一切智。这种解脱门犹如大海，能用种种功德庄严众生。这种解脱门犹如须弥山，能出生一切智法的宝海。

　　“这种解脱门犹如大城郭，一切妙法无不庄严。这种解脱门犹如虚空，能容纳三世佛陀的神力。这种解脱门犹如大云，能为众生普遍雨下法雨。这种解脱门犹如净日，能破除众生的无知晦暗。这种解脱门犹如满月，能满足无边的福德大海。这种解脱门犹如真如，能完全周遍一切处所。这种解脱门犹如自己的影子，因为它完全是从自己善业变化出现。这种解脱门犹如山谷中的回响，所以凡是与我相应的众生，我都能为他们说法。这种解脱门犹如影像，凡是众生心中所想的，无不映照示现。这种解脱门犹如大树王，开出众生神通的花果。这种解脱门犹如金刚，从来都无人能够毁坏。这种解脱门犹如宝珠如意，能出生无量的自在力、遂心如意。这种解脱门如离垢藏摩尼宝王，能示现二世如来的各种神力。这种解脱门如喜幢摩尼宝，能平等发出诸佛的法轮声音。

　　“善男子啊！我现在为你宣说的这些譬喻，你应当善加观察思惟，随顺地悟入。”

　　这时，善财童子告诉寂静音海夜神说：“伟大的圣者啊！我要怎样才能修行得证这种解脱呢？”

　　夜神说：“善男子啊！菩萨得修行十种广大的法藏，才能得证这种解脱。是哪十种呢？一，修布施的广大法藏，随顺众生的心意，完全满足他们；二，修净戒的广大法藏，普遍证入诸佛的功德海；三，修堪忍的广大法藏，普遍思惟一切法性；四，修精进的广大法藏，趣入一切智恒不退转；五，修禅定的广大法藏，以消灭众生的热恼；六，修般若的广大法藏，以普遍了知一切法海；七，修方便的广大法藏，以普遍成熟一切众生海；八，修种种愿的广大法藏，遍布一切佛国刹土、一切众生海，穷尽未来的时劫修菩萨行；九，修习诸力的广大法藏，念念示现一切的法海，及诸佛国土，成就正等正觉，恒常不休息；十，修习清净智慧的广大法藏，得证如来智，普遍地了知三世一切诸法，无有障碍。

　　“善男子啊！如果诸位菩萨能安住这十大法藏，就能获得解脱清净的智慧，福德增长，积集善根使其坚固不坏，安住菩提，令其圆满。”

　　善财童子说：“圣者！你发起无上正等正觉有多久了？”

　　夜神说：“善男子啊！这个华藏庄严世界海东边的十个世界海，有一个一切净光宝世界海。这个世界海，又有一个一切如来愿光明音世界种，其中又有世界名为清净光金庄严的世界。这个世界是以一切香金刚摩尼王为体，形状如楼阁，以众多妙宝云作边际。安住在一切宝璎珞海中，上面覆盖种种妙宫殿云，清净污秽相互间杂。这个世界若再往前推的话，还有一个时劫名叫普光幢时劫，这个时劫的国名普满妙藏国，有一个一切宝藏妙月光明道场，那时出世的如来是不退转法界音佛，在此净秽相杂的世界成就无上正等正觉。

　　“那时，我曾化作名为具足福德灯光明幢的菩提树神，守护大树王的道场。我看见不退转法界音佛成就正等正觉，示现神通力量，发起无上正等正觉之心；而立刻证得名为普照如来功德海的三昧。

　　“在一切宝藏妙月光明道场内，又有名为法树威德山如来出兴于世间。我寿命终了之后，出生在他那里，做道场的主夜神，名为殊妙福智光主夜神。那时，我看见如来转正法轮，示现大神通，就立刻证得名为普照一切离贪境界的三昧。又有名为一切法海音声王佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，而立刻证得名为生长一切善法地的三昧。然后又有如来名为宝光明灯幢王佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，就立刻证得名为普现神通光明云三昧。又有名为功德须弥光佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，就立刻证得名为普照诸佛海的三昧。又有名为法云音声王如来出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，当下立刻证得名为一切法海灯的三昧。又有名为智灯照耀王佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，当下证得名为灭一切众苦清净光明灯的三昧。

　　“又有名为法勇妙德幢佛出兴世间。那时身为夜神的我，因为得以面见，并承事供养佛陀，立刻证得名为三世如来光明藏的三昧。又有名为师子勇猛法智灯佛出兴世间。那时身为夜神的我，因为得以面见，并承事供养佛陀，当下立刻证得名为一切世间无障碍智慧轮的三昧。又有名为智力山王佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得以面见，并承事供养佛陀，立刻证得名为普照三世众生诸根行的三昧。

　　“善男子啊！清净光金庄严世界的普光明幢时劫中，有如此等佛国刹土微尘数的如来出兴世间。那时我是化现天王，或是龙王，或是夜叉王，或是乾闼婆王，或是阿修罗王，或是迦楼罗王，或是紧那罗王，或是摩喉罗伽王，或是人王，或是梵王，或是天身，或是人身，或是男子身，或是女人身，或是童男身，或是童女身等，我都以种种供养具，供养那时所有的如来，也听闻那些佛陀所演说的种种法门。我从此命终之后，就投生在另一个世界，经过佛国刹土微尘数的时劫修持菩萨行。然后命终，生在这个华藏庄严世界海的娑婆世界时，遇到迦罗鸠孙驮如来，我恭敬地承事供养他，就证得三昧名为离一切尘垢光明三昧。

　　“然后就又遇到拘那含牟尼如来，承事供养，又证得名为普现一切诸刹海的三昧。又，我遇到迦叶如来，我也如是承事供养，证得名为演一切众生言音海的三昧。又，我遇到毗卢遮那如来，在这个道场中成就正等正觉，念念都不断示现大神通力，我（寂静音海夜神）一看见这景象，就证得这种念念出生广大喜庄严解脱法门。

　　“我证得这种解脱法门之后，能入十种不可说不可说佛国刹土微尘数的法界安立海安住，并看见所有法界安立海一切佛国刹土的所有微尘。每一微尘中，又有十种不可说不可说佛国刹土微尘数的佛国刹土。每个佛土中，都有毗卢遮那如来安坐道场，念念示现中皆成就正等正觉，及种种神通变化。他们示现的神通变化，一一遍布所有的法界海。我又看见自身出现在每一位如来道场中，听闻他们所说的妙法。又看见诸佛的一一毛孔，都出现变化海，示现神通力。所以，在所有的法界海，所有的世界海，所有的世界种，一切世界中，都能随着众生的心意，转动正法轮。

　　“又，我已证得速疾陀罗尼力，因此能受持思惟所有的文字义理。以明了的智慧，普遍趣人一切清净法藏。以自在智普遍游历一切甚深法海；以周遍的智慧，普遍了知三世种种的广大义理；以平等的智慧，完全了达诸佛的无差别妙法。如此悟解所有的法门。又，从每一法门悟解所有的修多罗云；又，从每一修多罗云中，悟解一切的法海；又，从每一法海悟解一切的法品；又，从每一法品悟解一切的法云；又，从每一法云，悟解一切的法流；又，从每一法流，出生一切的大喜海；又，从每一大喜海，出生所有的大地；又，从每一块土地，出生所有的三昧海；在每一三昧海，得证所有见佛海；在每一见佛海，又，得证一切智光海；每一智光海，普照三世，遍入十方世界。

　　“我了知无量如来往昔的种种行海；了知无量如来所有的本事海；了知无量如来对难舍之物都能布施的大海；了知无量如来清净戒轮的大海；了知无量如来清净堪忍的大海；了知无量如来无边精进的大海；了知无量如来甚深禅定的大海；了知无量如来般若波罗蜜的大海；了知无量如来方便波罗蜜的大海；了知无量如来愿波罗蜜的大海；了知无量如来力波罗蜜的大海；了知无量如来智波罗蜜的大海；了知无量如来的往昔超菩萨地；了知无量如来的往昔住菩萨地，在无量劫海，示现神通力。

　　“我也了知无量如来往昔趣入菩萨地；了知无量如来往昔所修的菩萨地；了知无量如来往昔治理的菩萨地；了知无量如来往昔观照的菩萨地。了知无量如来往昔为菩萨时，常常看见的诸佛；了知无量如来往昔为菩萨时，彻见一切佛海并穷尽劫海共同安住；了知无量如来往昔为菩萨时，如何以无量身遍生佛国刹土海；了知无量如来往昔为菩萨时，如何周遍法界修广大行；了知无量如来往昔为菩萨时，如何示现种种方便，调伏成熟众生。了知无量如来如何放出大光明，普照十方一切佛国刹土海；了知无量如来如何示现大威神力，普现一切众生前；了知无量如来智地广大；了知无量如来如何转正法轮；了知无量如来的示现相海；了知无量如来的示现身海；了知无量如来的广大力海。我念念都能完全了知彻见那些如来从初发心，乃至于最后法灭时的一切过程。

　　“善男子，你问我发心有多久了？

　　“善男子！我在往昔二个佛国刹土微尘数的时劫之前，如上面所说的，在清净光金庄严世界做菩提树神时，曾听闻不退转法音如来说法，而发起无上正等正觉。二个佛国刹土微尘数量的时劫中，不断地修菩萨行，然后才投生在这个娑婆世界的贤劫之中，从迦罗鸠孙驮佛，到释迦牟尼佛，及这个时劫中未来所有的诸佛，我都如此亲近供养。又，如同在这个世界的贤劫中亲近供养未来的一切诸佛一般；我在一切世界、一切时劫，都是如此亲近供养所有未来的一切诸佛。

　　“善男子啊！现在诸佛仍然相续不断出现在清净光金庄严世界。所以，你应当一心修习这个大勇猛解脱法门。”

　　这时，寂静音海主夜神为了重新宣说这种解脱义理，就为善财童子宣说下面的偈颂：

　　善财听我说明，清净解脱妙门，

　　闻已心生欢喜，勤修令得究竟。

　　我昔于劫海时，出生大信乐心，

　　清净如同虚空，常观一切智慧。

　　我于三世诸佛，皆生大信乐心，

　　并及其众大会，悉愿常得亲近。

　　我昔曾见佛陀，为诸众生供养，

　　得闻清净妙法，其心生大欢喜。

　　恒常尊重父母，恭敬而供养之，

　　如是无有休懈，入此解脱之门。

　　老病贫穷之人，诸根不得具足，

　　一切悉皆悯济，令其咸得安稳。

　　水火以及王贼，海中诸神恐怖，

　　我昔勤修诸行，为救彼等众生。

　　烦恼恒皆炽然，业障之所缠覆，

　　堕于诸险道中，我救彼等众生。

　　一切诸恶趣中，无量楚毒苦恼，

　　生老病死等苦，我当悉皆除灭。

　　愿尽未来时劫，普为一切群生，

　　灭除生死众苦，得佛究竟安乐。

　　“善男子啊！我只知道这种念念出生广大喜庄严的解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨深入一切法界海，完全了知一切诸劫数，完全见到一切佛国刹土的生成与毁坏的种种功德行，就不是我能完全了知与宣说的了。

　　“善男子啊！这个菩提道场的如来聚会中，有一位守护一切城增长威力主夜神，你去拜见他，并请问他：‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道？’”

　　这时，善财童子一心观察寂静音海主夜神，而宣说下面的偈颂：

　　我因善友教之，来诣天神之所，

　　见神安处宝座，身量无有边际。

　　非是贪着色相，妄计有于诸法，

　　劣智浅识之人，何能知尊境界？

　　世间诸天及人，无量时劫观察，

　　亦皆不能测度，色相无边际故。

　　远离于五蕴中，亦不住于诸处，

　　永断世间疑惑，显现大自在力。

　　不取内外诸法，无动无所障碍，

　　清净智慧眼目，见佛大神通力。

　　身为正法宝藏，心是无碍智慧，

　　既得智光照耀，复照一切群生。

　　心集无边净业，庄严一切世间，

　　了世皆是心造，现身与众生等。

　　知世悉如梦幻，一切佛如影现，

　　诸法皆如谷响，令众无所执着。

　　为诸三世众生，念念示现妙身，

　　而心无所止住，十方遍说妙法。

　　无边诸刹土海，佛海众生大海，

　　悉在一尘之中，此尊大解脱力。

　　善财童子说完这个偈颂之后，顶礼夜神的双足，绕了无数圈之后，更殷勤地瞻仰他的容颜，然后辞退而去。

　　这时，善财童子随顺寂静音海夜神的教导，思惟观察他所说的法门，从不忘失任何文句。以无量的深心、无量的法性、一切的方便神通智慧，相续不断地忆念思惟拣择。他的心量广大，证人安住，前去拜见守护一切城夜神所在之处。他看见这位夜神安坐在一切宝光明摩尼王师子座上，身旁有无数的夜神围绕。他不仅示现众生色相的身形，也示现普遍面对众生的身形，也示现所有不染世间的身形，也示现所有众生身数量的身形，也示现超过所有世间的身形，也示现成熟所有众生的身形，也示现立刻前往所有十方的身形，也示现普遍摄受十方的身形，也示现究竟如来体性的身形，也示现究竟调伏众生的身形。

　　善财见了这种种不可思议的境界之后，欢喜踊跃，顶礼守护一切城夜神的双足，绕了无数圈之后，在夜神面前合掌而说：“圣者！我先前已经发起无上正等正觉之心，但不知道菩萨如何修饶益众生的菩萨行？如何以无上摄来摄受众生？如何随顺诸佛教法？如何亲近法王位？希望您慈悲哀悯，为我宣说。”

　　这时，夜神告诉善财：“善男子！你为了救护众生；你为了庄严清净一切佛国刹土；你为了供养一切如来；你为了安住所有的劫而救度众生；你为了守护诸佛种性；你为了要普遍证人十方，勤修种种行持；你为普遍趣入一切法门海；你为了以平等心遍布一切；你为了要完全受持诸佛法轮；你为了要普遍随顺众生心所喜乐，雨下法雨，而来请问一切菩萨修行的法门。

　　“善男子！我已经证得菩萨甚深自在妙音解脱法门。过去我是大法师，所以能无所挂碍地开示诸佛法藏。我又具大誓愿、大慈悲力，所以能使众生都安住菩提心。又，我积集善根，从不休息，所以能作一切利益众生的事业。又，我是众生的调御导师，所以能使众生都能安住萨婆若道。又，我是世间的清净法日，所以我能普照世间，使众生都生起善根。又，我在世间，心量平等，所以能使众生增长善法。又，我已除灭种种不善业，所以对于任何境界，都心中清净，没有染着。又，我誓愿利益众生，所以能在任何国土普现身形。又，我能示现所有的本事因缘，使众生安住善行。又，我能恒常事奉所有的善知识，使众生都安住诸佛教法。

　　“佛子啊！我以这些法布施众生，使他们生起洁白清净之法，求取一切智，心志坚固，犹如金刚那罗延藏。能够仔细观察佛力、魔力，常常得以亲近种种善知识，摧破一切的业障、惑障大山，聚集一切智为助道之法，心恒常不舍一切智的境地。

　　“善男子！我以如此的清净法光明，饶益所有的众生，积集善根助道法时，观察法界的十种相貌。是哪十种？一，我了知法界无量，因为我已获得广大的智光明；二，我了知法界无边，因为我已了知一切诸佛所有的知见；三，我了知法界无限，因为我能普遍趣入所有的诸佛国土，恭敬供养如来；四，我了知法界无涯畔，因为我能普遍在一切的法界海中，示现修习菩萨行；五，我了知法界无间断，因为我能趣入如来的不断智；六，我了知法界是一种体性、如来一种音声，任何众生随类无不各得其解；七，我了知法界体性清净，因为我了知如来普度一切众生的心愿；八，我了知法界遍满众生，因为普贤妙行完全周遍；九，我了知法界一庄严，因为普贤妙行善于庄严的缘故；十，我了知法界不可毁坏，因为所有的智慧善根都充满法界，不可毁坏。

　　“善男子！这就是我观察法界的十种相貌，积集一切善根成办辅助佛道之法门，而了知诸佛威德广大，如来的境界难可思议。

　　“善男子！我如此正念思惟时，得到如来十种大威德陀罗尼的法轮。是哪十种呢？就是：普遍趣人一切法的陀罗尼轮，普遍受持一切法的陀罗尼轮，普遍演说一切法的陀罗尼轮，普遍忆念十方诸佛的陀罗尼轮，普遍宣说诸佛名号的陀罗尼轮，普遍进入三世诸佛愿海的陀罗尼轮，普遍趣入一切诸乘海的陀罗尼轮，普遍进入一切众生业海的陀罗尼轮，疾速转动一切业报的陀罗尼轮，疾速生起一切智的陀罗尼轮。善男子！这十种陀罗尼轮，有十千种陀罗尼轮做它的眷属，恒常为众生演说妙法。

　　“善男子！我或是为众生演说听闻智慧法门，或是为众生演说思惟智慧的法门，或是为众生演说修行智慧的法门，或是为众生演说一个妙有法，或为众生说一切妙有之法，或是为众生演说一位如来名称海的法门，或是为众生演说一切如来名称海的法门，或是为众生演说一个世界海的法门，或是为众生演说一切世界海的法门，或是为众生演说一佛授记海的法门，或是为众生演说诸佛授记海的法门，或是为众生演说一位如来聚会道场海的法门，或是为众生演说一切如来聚会道场海的法门，或是为众生演说一位如来法轮海的法门，或是为众生演说一切如来法轮海的法门，或是为众生演说一位如来修多罗的法门，或是为众生演说所有如来修多罗的法门，或是为众生演说一如来集会的法门，或是为众生演说所有如来的集会法门，或是为众生演说诸佛萨婆若心海法门，或是为众生演说一切诸佛萨婆若心海法门，或为众生演说一乘出离的法门，或为众生演说一切乘出离的法门。善男子！我以此不可说的法门，为众生们宣说。

　　“善男子！因为我能进入如来无差别的法界门海，演说无上的妙法，普遍摄受众生，穷尽未来的时劫都安住普贤门。善男子！因为我已成就这种甚深自在的妙音解脱，所以念念都能增长种种解脱法门；念念都能充满一切法界。”

　　这时，善财童子告诉夜神说：“太奇妙了！天神！这个解脱门真是非常稀有！您证得这个法门有多久了？”

　　夜神说：“善男子！往昔经过世界转微尘数的时劫之前，有一个离垢光明劫，那个时劫有一个法界功德云世界。这个世界是以示现众生业摩尼王海为本体，形状如莲华，安住在四天下微尘数香摩尼须弥山的网中。用生出一切如来本愿音的莲华庄严，有须弥山微尘数的莲华做眷属，须弥山微尘数的香摩尼更相间错杂其中。有须弥山微尘数的四天下，每一个四天下都有百千亿那由他不可说不可说座城。

　　“善男子！那个世界有名叫妙幢的四天下，其中有一名为普宝华光城的王都。离王都不远的地方，有一名为普遍显现法王宫殿的菩提道场，有须弥山微尘数的如来出现其中。最早出现在那儿的佛陀，是法海雷音光明王如来。那一位佛陀出现时，有名为清净日光明面的转轮王，在佛的道场，受持所有法海旋修多罗。佛陀涅槃之后，转轮王就出家护持正法。到了正法快要灭失时，有上千个部派，上千种不同的说法。到了末劫，众生的业障深重，许多邪恶的比丘斗诤不休，乐于执着境界，不求功德，喜好论说王事、贼事、女众事、国事，各种的浮泛之事，以及一切世间的论议。

　　“这时，圣王比丘告诉他们：‘太奇怪了，真是令人痛苦啊！佛陀在无量广大的时劫海聚集的法炬，怎么能毁在你们的手里呢？’他说完之后，升到虚空中，有七多罗树之高，身上发出无量的色焰云，放出种种色的大光明网，灭除无量众生的烦恼热毒，使无量众生都发起菩提心。因为这个因缘，那位如来的教法，又兴盛了六万五千年。

　　“这时，有一位名为法轮化光比丘尼，她本是圣王之女，有百千位比丘尼做她的眷属。她听闻父王的话，又看见他的神力，所以发起永不退转的菩提心，证得三昧名为一切佛教灯三昧，又证得甚深自在的妙音解脱法门。证得之后，身心柔软，立刻现前亲见法海雷音光明王如来的一切神力。

　　“善男子！你怎么想呢？那时追随如来转正法轮，佛涅槃之后，又兴隆末法的转轮圣王，哪里是别人？就是现今的普贤菩萨。而法轮化光比丘尼就是我。我在那时，曾守护佛法，使十万比丘尼都获得不退转的无上正等正觉，又使她们得以现见一切诸佛的三昧，又使他们得证一切佛法轮金刚光明陀罗尼，又使她们得以普遍摄入一切法门海般若波罗蜜。

　　“接着，又有名为离垢法光明如来出兴世间；再来，又有法轮光明髻佛出兴世间；再来，又有法日功德云佛出兴世间；再来，又有法海妙音王佛出兴世间；再来，又有法日智慧灯佛出兴世间；再来，又有法华幢云佛出兴世间；再来，又有法焰山幢王佛出兴世间：再来，又有甚深法功德月佛出兴世间；再来，又有法智普光藏佛出兴世间；再来，又有开示普智藏佛出兴世间；再来，又有功德藏山王佛出兴世间；再来，又有普门须弥贤佛出兴世间；再来，又有一切法精进幢佛出兴世间；再来，又有法宝华功德云佛出兴世间。

　　“再来，又有寂静光明髻佛出兴世间；再来，又有法光明慈悲月佛出兴世间；再来，又有功德焰海佛出兴世间；再来，又有智日普光明佛出兴世间；再来，又有普贤圆满智佛出兴世间；再来，又有神通智光王佛出兴世间；再来，又有福德华光灯佛出兴世间；再来，又有智师子幢王佛出兴世间；再来，又有日光普照王佛出兴世间；再来，又有须弥宝庄严相佛出兴世间。

　　“再来，又有日光普照佛出兴世间；再来，又有法王功德月佛出兴世间；再来，又有开敷莲华妙音云佛出兴世间；再来，又有日光明相佛出兴世间；再来，又有普光明妙法音佛山兴世间；再来，又有师子金刚那罗延无畏佛出兴世间；再来，又有普智勇猛幢佛出兴世间；再来，又有普开法莲华身佛出兴世间；再来，又有功德妙华海佛出兴世间；再来，又有道场功德月佛出兴世间。

　　“再来，又有法炬炽然月佛出兴世间；再来，又有普光明髻佛出兴世间；再来，又有法幢灯佛出兴世间；再来，又有金刚海幢云佛出兴世间；再来，又有名称山力德云佛出兴世间；再来，又有栴檀妙月佛出兴世间；再来，又有普妙光明华佛出兴世间；再来，又有照一切众生光明王佛出兴世间；再来，又有功德莲华藏佛出兴世间：再来，又有香焰光明王佛出兴世间；再来，又有波头摩华因佛出兴世间。

　　“再来，又有众相山普光明佛出兴世间；再来，又有普名称幢佛出兴世间；再来，又有须弥普门光佛出兴世间；再来，又有功德法城光佛出兴世间；再来，又有大树山光明佛出兴世间；再来，又有普德光明幢佛出兴世间；再来，又有功德吉祥相佛出兴世间；再来，又有勇猛法力幢佛出兴世间；再来，又有法轮光明音佛出兴世间；再来，又有功德山智慧光佛出兴世间；再来，又有无上妙法月佛出兴世间。

　　“再来，又有法莲华净光幢佛出兴世间；再来，又有宝莲华光明藏佛出兴世间；再来，又有光焰云山灯佛出兴世间；再来，又有普觉华佛出兴世间；再来，又有种种功德焰须弥藏佛出兴世间；再来，又有圆满光山王佛出兴世间；再来，又有福德云庄严佛出兴世间；再来，又有法山云幢佛出兴世间；再来，又有功德山光明佛出兴世间；再来，又有法日云灯王佛出兴世间；再来，又有法云名称王佛出兴世间。

　　“再来，又有法轮云佛出兴世间；再来，又有开悟菩提智光幢佛出兴世间；再来，又有普照法轮月佛出兴世间；再来，又有宝山威德贤佛出兴世间；再来，又有贤德广大光佛出兴世间；再来，又有普智云佛出兴世间；再来，又有法力功德山佛出兴世间；再来，又有功德香焰山王佛出兴世间；再来，又有金色摩尼山妙音声佛出兴世间；再来，又有顶髻出一切法光明云佛出兴世间。

　　“再来，又有法轮炽盛光佛出兴世间；再来，又有无上功德山佛出兴世间；再来，又有精进炬光明云佛出兴世间；再来，又有三昧印广大光明冠佛出兴世间；再来，又有宝光明功德王佛出兴世间：再来，又有法炬宝盖音佛出兴世间；再来，又有普照虚空界无畏法光明佛出兴世间；再来，又有月相庄严幢佛出兴世间；再来，又有光明焰山云佛出兴世间；再来，又有照无障碍法虚空佛出兴世间；再来，又有开显智光身佛出兴世间。

　　“再来，又有世主德光明音佛出兴世间；再来，又有一切法三昧光明音佛出兴世间；再来，又有法音功德藏佛出兴世间；再来，又有炽然焰法海云佛出兴世间；再来，又有普照三世相大光明佛出兴世间；再来，又有普照法轮山佛出兴世间；再来，又有法界师子光佛出兴世间；再来，又有须弥华光明佛出兴世间；再来，又有一切三昧海师子焰佛出兴世间；再来，又有普智光明灯佛出兴世间。

　　“善男子！如此等同须弥山微尘数的如来，最后一位出现在离垢光明劫中的是法界城智慧灯佛，我都非常尊重这些佛陀，并且亲近供养，听闻受持他们所说的妙法。也在那些如来的住处，出家学道，护持他们的教法，证入这个菩萨甚深自在的妙音解脱法门。以种种方便，教化成熟无量的众生。从那以后，在佛国刹土微尘数的时劫当中，所有出兴世间的诸佛，我都亲近供养并修行他们的教法。

　　“善男子！我从发心以来，在生死长夜、无明昏昧的众生中独自觉悟，教导众生守护心城，舍弃三界牢狱城，安住一切智的无上法城。

　　“善男子！我只了知这种甚深自在的妙音解脱法门，使一切的世间远离戏论之语，不作不实的两舌之语，恒常宣说真实之语，恒常宣说清净之语。如果是像诸位菩萨摩诃萨一般，能了知一切语言的自性；念念都能自在开悟所有的众生，进人众生的言语音声海；能完全明辨了知所有的言辞，明见所有的法门海；能自在地普摄所有的法陀罗尼；能随顺众生的疑惑为他们说法；能究竟调伏所有的众生；能普遍摄受所有的众生，善巧修行菩萨的种种无上业，深人菩萨的种种微细智，善于观察种种的菩萨藏；能自在地宣说种种菩萨法。为什么呢？因为他们已得证成就一切法轮陀罗尼。这种种功德行，根本不是我能够完全了知、宣说的。

　　“善男子！在这诸佛聚会中，有一位开敷一切树华主夜神，你去拜见他，并请问他：‘菩萨如何修习一切智？如何安立一切众生、安住一切智？’

　　这时，守护一切城主夜神，为了重新宣说这个解脱义理，而为善财童子宣说如下偈颂：

　　菩萨解脱门深难见，虚空如如乃平等相，

　　普见无边法界之内，一切三世诸佛如来。

　　出生无量殊胜功德，证入难思真实法性，

　　增长一切自在智慧，开通三世解脱大道。

　　过于刹转微尘时劫，尔时有劫名为净光，

　　世界名称为法焰云，其城号曰宝华光城。

　　其中诸佛出兴于世，量与须弥微尘数等，

　　有佛陀名法海雷音，于此劫中先出示现。

　　乃至其中最后有佛，其名为法界焰灯王，

　　如是一切诸佛如来，我皆供养听受大法。