佛度难陀
难陀,是佛姨母儿,初娶孙陀利女为妻,后依佛出家。因为烦恼习气未尽,时生欲念!
一日,难陀脱去佛制的法服,穿着极漂亮有颜色的白衣服,要入舍卫城乞食去。当时许多比丘遥见难陀穿着五颜六色的衣服要入舍卫城乞食。随即去报告世尊说:「难陀不愿出家,欲脱去法服,习白衣行」!
世尊听到这句话,随对一比丘道:「你快去叫难陀来!就说世尊叫你」!
比丘依世尊的话,随即飞往难陀处,对难陀说:「世尊叫你」!难陀听说世尊叫他,不敢迟缓,随与比丘同到世尊前,顶礼佛足,一面站立!
世尊问难陀道:「你今天着这些五颜六色的衣服做什么?这与白衣有何分别?出家人应该着这样的衣服吗」?
这时难陀,默然不语。
世尊又责问道:「难陀!你究竟怎么样?不愿意出家修梵行吗?要脱去法服做白衣吗」?
难陀答道:「是!是」!
世尊又问道:「你为什么不愿意出家呢」?
难陀答道:「世尊啊!欲心炽然,不能自禁」!
世尊又问道:「你不是我们族姓子出家修道的吗」?
难陀对曰:「是的!我是族姓子,因为信仰故出家学道」。
世尊又道:「你既是族姓子出家,那里应该这样不依律仪行呢?起初舍家学道,修清净梵行。怎么现在又要舍去正法不学而要习染污法!难陀!你该知道:世间有两种法不可学习。那两种法呢?就是淫欲与饮酒!人,假使习上这两种法,终身没有厌足的啊!同时,常缘此法,不但不能证得清净之法身,且将永远堕落在污秽里!是故汝应该舍去这两种法,我保证你能获得无上无漏果报」!
世尊旋又想到,难陀既是族姓子,假使听他这样的胡来!不但有坏清净的僧团,就是族姓中似乎也不该有这样的人。但是难陀欲念深,不是三言五句能改变他的妄念,必须以火灭火的方法,才能救度他!
于是世尊以神通力手执难陀,把他带到香山上。山上有个岩穴,里头住了一个瞎眼猕猴。
世尊问难陀道:「你看见那个瞎眼猕猴吗」?
难陀对曰:「看见」!
世尊又道:「这个瞎眼猕猴与孙陀利女比较,是瞎眼猕猴好看啊?还是孙陀利女好看」?
难陀答曰:「当然孙陀利女好看!我心念她,一时也不能舍」!
世尊知道难陀醉恋孙陀利女的心没有改变。又以神力将难陀改带到三十三天上,这时三十三天的诸天,都集中于善法讲堂。距离善法讲堂不远,有五百玉女在那儿跳舞娱乐。纯是女子,没有男人。这时难陀从遥无的地方看见五百天女在那儿跳舞娱乐,并以种种伎态,自相娱乐,从未见过。于是请问世尊道:「世尊!那些天女为什么这样的快乐?自相娱乐呢」?
世尊对曰:「你可自往问她们」!
难陀因为世尊叫他自往去问,便欢天喜地自往五百天女处,所见宫舍,种种庄严设备,敷好坐具,并有许多陈设的物品,都为世间所没有的。只是女子,并无男人。于是难陀开口问道:「你们是怎么样的天女!为什么这样的娱乐」?
天女答曰:「我们总共五百人,都是清净没有丈夫的女子。我们听说:世尊弟子中有名难陀的,是佛姨母的儿子,他在世尊前修清净梵行,将来命终以后,就当生到这儿来,为我们的夫主,共相娱乐」!
这时难陀听到这些话,心开意解,真是说不尽的欢喜!便自想到,我是世尊弟子,又是佛姨母的儿,这些天女都将是我的妻子!于是难陀旋又退回到世尊座前。
世尊问道:「怎么样?难陀!那些天女说些什么」?
难陀报道:「那些天女都各自说『我们都没有丈夫,听说世尊弟子,善修梵行,命终以后,便来生此地』」。
世尊问道:「那么,你怎么样呢」?
难陀答道:「那时我是这样想着:我是世尊弟子,又是佛姨母的儿,这些天女都将与我作妻」!
世尊道:「好哟!难陀!善修梵行,我当与你作证,使此五百天女都作你的妻」。
世尊复问道:「这些天女比孙陀利女怎么样?是孙陀利女漂亮呢?还是天女漂亮呢」?
难陀答道:「这当然是天女漂亮啊!孙陀利女怎么能经比上呢」!
这时世尊想到,难陀心念虽然沈醉欲念,但渐渐儿改变,仍须用火灭火方法不可。于是世尊又以神力把难陀带到地狱里,这时地狱里,许多众生在受种种不同的苦恼。那些众生在狱中所受逼恼苦状,真是不忍看啊!但是地狱中独有一个镬空着没有人,其余什么刀山地狱都住满了!难陀看见十分恐怖,衣毛皆竖,但不懂其中的用意?乃往问世尊曰:「这些众生都在受苦,为什么独那个镬空着没有人呢」?
世尊道:「这个名为阿鼻地狱」!难陀听说阿鼻地狱,更加恐怖,衣毛皆竖。
又问世尊道:「这是阿鼻地狱,为什么独独的空着而没有人呢」?
世尊道:「汝可自往问狱卒」!
于是难陀便自往问曰:「狱卒!为什么这个地狱独独那个镬空着没有人呢」?
狱卒答道:「比丘当知,释迦牟尼佛弟子,名曰难陀。他于如来前修清净梵行,命终以后,生善处天上。在天上与五百天女享受千岁快乐。天上福尽寿终了,便堕此阿鼻地狱里!这个空镬,就是他的住所」。
这时难陀听到这些话,恐怖万分,衣毛皆竖,不禁大声叫起来:「咳唷!这个空镬,原来是我的」!不敢再问,随时来到世尊前,头面顶礼佛足向世尊曰:
「愿受忏悔,我自罪缘,不修梵行,触娆世尊」。便对世尊说一偈:
「人生不足贵,天寿尽亦衰,地狱痛酸苦,唯有涅槃乐」。
世尊知道难陀,已经觉悟罪缘,所用以火灭火的方法成功,便叹道:「善哉!善哉!如汝所说:涅槃最为善乐。汝今既知汝愚,汝痴,自知有咎,了知罪缘。于如来前,听汝忏悔,但忏悔以过,不可再犯」!于是世尊手执难陀出地狱,地狱顿时不见。便与世尊同到舍卫城祇树给孤独园!
在祇树给孤独园,世尊开示难陀道:「今有两种法门,汝应当修,所谓止与观。还有两种法门应当修,即生死不可乐,涅槃为可乐,要了知生死为苦,涅槃为乐,必须具足智慧辩才」。是时世尊以种种法门开导难陀,难陀听佛说法后,便从坐而起,礼佛足而退!
难陀经世尊以火灭火的方法化导后,欲念已灭。一人径往一树下结跏趺坐,正身正意系念生死涅槃,天上人间地狱苦恼,以及如来所说的教法。这难陀独在闲处,恒思惟如来教法不可须臾离也,我是族姓子,以信仰故出家学道修梵行。经如此沉静思惟,顿觉生死已尽,梵行已立。所作皆办,不受后有。便成阿罗汉。随即起座整衣服到世尊前头面礼足白世尊曰:
「世尊前许多弟子作证五百天女的事,弟子现今完全舍弃」!
世尊告曰:「汝今生死已尽,梵行已立,吾即舍去作证」!世尊并说偈曰:
世尊随即对诸比丘说:「今难陀已断淫怒痴成阿罗汉」。在座大众,听佛所说,莫不欢喜!
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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