犯邪淫之恶报故事四则
●宰相纵欲 身亡家败(淫证一)
宰相王甫,虽然才学兼备,但是极其贪色,特地请工匠建一宽阔无比的睡房,中间置一大床,周围环绕着很多张小床,用金玉做成屏风,翡翠制成帐幔,分隔开来,精选美女住于小床,自己居中间大床,然后轮番淫欲作乐,日日如是。
王甫的母亲见儿子如此纵欲,心如刀剜,常常规劝说:『你之行为,如飞蛾扑火,毫无节制的纵欲,犹如烈火烧身,长此下去,势必油尽灯熄,命危在旦夕,将来后悔莫及。你怀盖世韬略英才,身负相国之重任,应该以国家、百姓为重,如今沉迷女色,是何等愚痴﹗何等可惜﹗』
王甫丝毫不听母亲的规劝,依然我行我素,日日沉沦于酒色之中,不久肾脏过度亏损,衰竭身亡,家道随之破败,一世荣华富贵化为乌有,而儿孙均沦落贫贱。
●大学生邪淫 名落孙山(淫证二)
明朝朱焕,武昌府大学生,饱读诗书,文章诗词都极负盛名,乃屈指可数的才子。
但是朱焕贪色邪淫,家中富裕,所有佣人皆挑选貌美少女,入住不久,便用金钱饰物诱惑,然后与她们奸淫。即使是家中的乳娘,也被他奸污,荒淫无耻之极。
有一天晚上,朱焕与新来女佣在房中饮酒调情,适逢另一位旧女佣步经房门,朱焕叫她入内坐下一齐饮酒,酒醉之后,三人上床轮淫作乐,正当兽性狂发,淫荡无态之时,突然窗外有鬼叫声,并且唱歌骂朱焕说:,『新色正欢残色戏,前程削尽后代殇;(殇:音商。未满十二岁夭折。)可怜一个斯文客,贪色原来为色亡。』
朱焕闻声,浑身直冒冷汗,两位荡妇被吓得面色如土,仓皇夺门而逃,半路胆破而死。
自此朱焕每逢考试,皆是名落孙山,唯一的儿子夭折。家运衰败,二位女儿沦为娼妓,正是淫人妻女者,妻女被人淫。
朱焕于穷困的中年,眼睁睁地看到儿女悲惨的遭遇,方才醒悟乃自己邪淫的报应,但是为时已晚唉﹗
●诱骗少尼 死于非命(淫证三)
秀才张士进,武林县人,勤奋好学,才貌双全,丁酉年赴京考试,途中投宿的旅店,对面是座尼姑庵。饭后张士进散步至尼姑庵,偶见一位少尼姑清秀脱俗,乃出身于富贵之家,出家时,父母恐女儿生活清苦,故给与许多金银随身,作为不时之需。
张士进借着才学俊貌,亲近少尼,初时只是谈论诗词歌赋,进而调情引诱挑逗,见少尼渐渐失去自恃之际,向少尼求爱,百般甜言蜜语,并且山盟海誓地说:『京考完毕之后,定来迎娶,共偕连理。』少尼为之动情,信以为真,使张士进得逞奸计,不仅玷污了少尼,而且令少尼感动,以为获得好归宿,将所有金银送给张士进,让他在迎娶之日作为聘金之用。
张士进财色兼得之后,沾沾自喜,自以为天赐洪福。辞别少尼,赴京考试,若以张士进之才学,自当金榜高中。殊不知张士进之邪淫行为,早被文昌帝君洞察,将张士进金榜除名。张士进落选后,竟然背弃昔日盟誓,路过尼姑庵,而不进庵迎娶少尼,带着金银竟自回家。
少尼自张士进辞别之后,日夜思念情郎,计算着赴考之后归来的日期。但是归期巳过,却不见张士进之踪影,方知受骗,羞愧无地自容,痛哭自尽。死后冤魂不散,变成厉鬼,一路追寻张士进。张士进于归家途中,忽然仆倒地上,发狂似的口出少尼姑的声音,痛骂张士进诱奸骗财薄幸。随行书童见状,慌忙跪地求情,求少尼准许张士进回家后,请高僧超度亡魂,以解冤愆。少尼鬼含恨地说:『此仇难解,我要索他性命。』
张士进醒后,勉强支撑着昏沉的身体,回到家中,三天之后,七孔流血而死,面目全非,死状十分恐怖。
此乃诱色骗财的惨烈收场,后人有诗叹曰:
风流片刻害人坑,十载寒窗一日倾;
何不仿效高国泰,寿年八十乘金莲。
请读著名的高国泰故事如下:
●善念感化少尼 双双修成正果(善证)
书生高国泰,宋朝杭州人,自幼父母双亡,家贫寄居于姑母的尼姑庵读书,图取功名。庵中有位少年尼姑,生得眉清目秀,唇红齿白,见高国泰气宇非凡,情不自禁动了春心,忘却戒律,作诗表白爱慕之情,其诗曰:
『身在白衣大士前,不求佛度不求仙;
愿求一点杨枝露,洒在人间并蒂莲。』
高国泰见此情诗,心想既然能够看破红尘出家,必定是前生修来的善根、福德、因缘,目前只是一时冲动不能自抑,应当善言点醒她,千万不可乘机诱其犯戒,铸成大错,于是回赠一诗曰:
『妄念一时神即迁,神迁六贼乱心田,
心田一乱身无主,六道轮回在眼前;
六道轮回了不完,畜牲饿鬼苦千般,
劝你勿生贪嗔痴,一失人身万劫难。』
少尼见诗,犹如当头棒喝,似雷贯耳,即时羞悟,从此不再与高国泰见面,勤修佛法,后来终成正果。
高国泰为了断少尼情丝,避免彼此再产生情感,迁出尼姑庵,租住员外周半城的房子。住了半年,无钱交租,家奴竟然拆去房门,使高国泰无法安心读书,心想穷困潦倒至此境地,活着毫无意义,不如一死了事。于是到屋后的林子里,准备上吊,突然济公活佛手拿着绳子走过来,嚷着说:『这棵树是我上吊用的,你要上吊到别处去,勿与我相争﹗』
高国泰见济公活佛要上吊,问其何因,济公说:『我欠人五两银子,无法还债,被迫无奈,只好上吊求死了结。你是为何自尽?』高国泰将自己的遭遇告诉济公,并把身上余下的碎银送给济公凑数还债。济公又问:『你我素不相识,为何要帮助我呢﹖』高国泰说:『我已绝望,自尽心意已决,将死之人,留此碎银何用,不如送给你,可以助你还债。』
济公被高国泰临死之时,尚为他人着想助人的善心所感动,于是以实相告说:『周员外乃我旧交好友,你且先跟我回去,房租之事乃易解决。』
高国泰随济公返回周府,早有家奴报知周员外,周员外急忙出外相迎,敬如贵宾,济公将高国泰欠租金寻死一事详细告诉周员外,周员外闻知家奴竟然瞒着主人,仗势欺人,大怒,即刻要将该名恶奴逐出府去,幸得济公、高国泰再三求情,才被严责了事。
周员外见高国泰宽厚仁慈,甚是敬重,格外厚待和济助,留高国泰于府中安住。
得到周员外相助,高国泰更加勤奋攻读,后来考中状元,为官清廉严正,抚恤贫民。做官二十年,看破红尘,辞官修行,享年八十岁,也修成正果,临终之时,见昔日之少尼在空中驾云来相迎,其时满天毫光万丈,瑞气千条,微笑着说:『请恩公上莲台宝座。』然后引领高国泰飞升向西方极乐世界。高国泰昔年的善念,使少尼醒悟修成正果,自己也因此积下阴德修成正果,成为世代留芳的佳话。
编者按:济公乃是宋朝得道高僧,是家喻户晓的活佛,度化众生,在民间流传着许多神话故事。上述是摘自济公传的一则非常动人的故事,告诉世人道德理论因果报应的道理,为善所获得无上的福报。
●行善者嫖妓 绝后除功名(淫证四)
楚成,结婚多年无子,楚成平素对神明虔诚,早晚恭敬礼拜。有一天晚上,妻子梦见神明示说:『你丈夫十分诚心敬我,我已向上天请求,赐给你一个儿子。』妻子又问:『我丈夫可会中举?』神明回答:『只要再勤力行善积德,将来可得功名。』
睡醒后,妻子将昨夜所梦,详细告知丈夫,楚成听后欣喜万分。从此行善更勤力,读书更勤奋,期望早生贵子,金榜高中。
不料,有一天晚上,与朋友饮酒猜拳,酒后余兴未尽,在友人怂恿之下,到妓院嫖娼。当晚,妻子梦中见神明怒斥:『你丈夫不珍重自爱,竟然在外饮酒嫖妓,自损阴德,污秽触怒了天神,不但今后无子,而且受谴责除功名。』第二天楚成回家,妻子逼问丈夫昨晚所干何事,楚成如实相告,妻子闻知丈夫昨晚确实饮酒宿娼,顿时伤心欲绝,昏倒于地。楚成见状,慌忙救醒妻子,妻子醒后,将昨夜梦中神明怒责经过告诉丈夫,楚成听后悔恨莫及,一失足成千古恨,从此夫妻愁怅不已,终生贫穷潦倒,没有子嗣。
后人有诗叹曰:
诚神赐子复归无,为进青楼德行亏;
子降石麟名金马,身荣子贵付东流。
古人说:
『后功可以补前过,前功不可补后过。』
又说:
『终身行善,一时德亏,犹如经年打柴一日烧皆化为无。』
孟子说:
『富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈,此之所谓大丈夫。』
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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