有一对勤劳善良、年近花甲的盲眼老夫妇,他们无儿无女,只有二个人相依为命过日子。光阴一天天过去,老俩口的生活越来越艰难。他们决定到深山去修行,以求得到来世的解脱。但是,让他们忧虑的是,山高路远,对两个双目失明的人来说是多危险的啊!
「有人想修行是好事,但是他们看不到路,如果掉在山谷里怎么办呢?如果遇到野兽又该如何是好呢?」有一个年迈的修道人知道了这对老夫妻的心愿后,非常同情他们,于是想将来做他们的儿子,照顾他们。
修道人死后便如愿投胎到老夫妇家。
夫妻俩老年得子,高兴得不得了。他们给孩子取名为眹子,付出全部心血来精心抚养他。老夫妻有了儿子,生活过得无忧无虑,他们逐渐淡了进山修行的心愿。
眹子十岁时,跪在父母跟前说:「以前父母曾经有过进山修行,以求永生永世解脱苦难的心愿。后来,因为我的出生,父母似乎放弃了进山修行的志愿。人生一世,草木一秋,人的生命不能永世长存,如不赶快进山修行,以后后悔就来不及了,希望父母不要放弃原来的志愿,我会和父母一起进山,侍奉你们,让你们安心修道。」
眹子的一番话重新唤起了他们进山修行的想法。他们准备了简单的行装,并把家中的所有的财物和用具都施舍给穷人,一家三口便启程进山。
到了山里,眹子用柴草修了一间茅屋,一家人便在山中居住下来。
山林中百鸟齐鸣,群兽起舞,到处是一片欢乐祥和的景象,给眹子一家增添了无限的乐趣,一点儿也感觉不到远离人群的孤寂。
一天,眹子到泉边去汲水,一群鹿看到眹子,便跑到他的身边簇拥着他。来到泉水边,眹子和小鹿们一起嬉水玩耍。
迦夷国的国王恰巧打猎路过这里,远远地看到一群鹿正在水边嬉戏。国王引弓搭箭,瞄准一只鹿一箭射去。
「啊!」没想到那应声倒地的猎物却发出人的叫声。国王赶紧跑过去下马一看,不禁吃了一惊,原来自己射中的不是鹿,而是人。
眹子胸前的伤口不断地流血。国王十分懊悔地说:「可怜的孩子,我犯下了不可饶恕的罪行!只要能救活你的性命,我愿付出所有的财产,甚至王位。」
眹子看到国王惊恐的神色,他明白,是国王误射了他。奄奄一息的眹子断断续续地对国王说:「也许是我前世作了孽,今生得到报应。我死不足惜,可是我年迈的父母,双目失明,一旦失去我就无法活下去了。」
国王听了眹子的话,心中悔恨莫及,没想到自己一时的快乐,竟给眹子一家带来如此的痛苦。国王羞愧地跪在眹子身边哭泣,他向眹子发誓:
「如果我不能救活你,那么我今生再也不回王宫,我要长住在山中,侍奉你的父母,让他们像你在世时一样生活得舒适快乐,直到百年。让天地鬼神作证,我决不违背誓言!」
「让陛下亲自替我奉养父母,实在过意不去。不过如果你真能这样做,一定能消除一切罪孽,得到无量的福报,我也死而无憾了。」眹子强忍着痛苦说道。
由于国王的话使眹子得到莫大的安慰,他痛苦的脸上露出了笑容。眹子抬起手臂指着一条小路说:
「顺着这条小路,走不多远便能看到一座茅屋,我的父母就住在那里。请陛下少带几个人,慢慢走过去,不要惊吓了两位老人家。请您告诉我的双亲,我不能侍奉他们了,愿天地鬼神保佑他们,使他们不遇到灾难,快乐地生活,健康长寿。」说完,眹子便闭上眼睛安详地死去。
这时,在眹子的家中,老夫妇俩正在茅屋中十分焦虑地等待着儿子归来。
「眹子去打水怎么还没回来啊?该不会发生了什么意外吧?」两位老人正在家中担心着。
「是谁来啦?」外面传来了「沙沙」的脚步声,两位老人从声音中分辨出,来人不是眹子,老人们的心情更加忐忑不安。
「老人家,我是迦夷国王,听说你们在这里修行,特地前来拜访。」国王向两位老人施了礼。
眹子的父母听了这话,感激地对国王说:「感谢陛下光临寒舍,祝陛下和王后、太子们健康长寿。」
「谢谢你们的祝福。你们在深山修行,生活一定非常艰辛,有什么需要我帮忙的吗?」
「谢谢陛下的关心。我们有个儿子,平日都是他照料我们的饮食起居。这孩子十分孝顺,我们什么都不缺,过得很好。他刚才出去汲水,应该快回来了。」
国王听了眹子父母的话,更加悔恨自己的鲁莽。他忍不住掉下泪来,悲痛地说:「老人家,我今天进山打猎,不幸误伤了你们的儿子,他现在已经死了,我对不起你们……」
这突如其来的恶耗,像晴天霹雳一样把两个老人吓呆了。好半天,他们才清醒过来,痛哭失声地说:「我们的眹子是天下最好、最孝顺的孩子,为什么要让他遭受这样的横祸呢?」两位老人悲凉的哭声使在场的人个个都落下泪来。
国王跪在老人面前,沉痛地说:「老人家,是我给你们造成了如此的不幸。我已经向眹子发过誓,要奉养你们终生。我会像眹子一样孝敬你们,请您们节哀保重身体。」
「我们想陪陪眹子。」二老央求国王指引他们到眹子遗体旁。
眹子躺在泉水旁边,群兽围绕在他尸体的四周哀叫,众鸟落在他的身上,轻轻舐着他胸前的血迹。
两位老人扑倒在地,紧紧抱住儿子的尸体,用颤抖的手摸着儿子的身体放声大哭。哭声撕人心肺,震天撼地。
老夫妇的丧子之痛,震惊了生活在忉利天上的天神。天神往人间一看,原来是一对盲眼的修道人正在哀悼自己的儿子,百鸟群兽、花草树木也在悲鸣低泣。
天神即刻下凡来到人间,掏出灵丹妙药,灌入眹子的口中。药刚一入口,顷刻之间,箭便从伤口中跳了出来,眹子复活了。
两位老人听到儿子死而复生,突然感到眼前一阵明亮,他们俩的眼也一下子恢复光明。
国王和侍从们看到这一切,都发出惊异的欢呼。从此,国王视眹子为亲兄弟,敬眹子的父母为亲父母。
国王并且下令,从此以后不准任何人滥杀弱小的生命。使迦夷国内,到处都充满了慈悲吉祥的气氛。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
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我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
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我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
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凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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