个人听闻佛法比较晚,之前只是有机会就会到处去拜,其中今年六七月,还去了九华山,但其时,还未听过地藏菩萨的事迹。
今年八月,因为朋友父亲的重病,使我第一次拿起了《地藏菩萨本愿经》,当时是为了希望能使朋友父亲减少痛苦,完全没想到,此次读诵给我生活带来的巨大变化。
现在仍清楚记得第一次读诵的情形,当读到光目为了救拔母难,在清静莲华目如来像前发下大愿一节时,我不由悲从中来,放声大哭,难于继续。
我年少时,即离开父母,在异国他乡一人生活。随着自己学历渐高,工作上的得意,又加上西方自由主义的熏陶,对还在中国生活的父母亲从内心深处生出一种鄙薄。无论是对他们为人处世的方法;不懂投资,只知靠微少工资的节俭生活;还是他们对我的教导和建议;都强烈的看不起,觉得他们是不成功的人生,不配来指导我的生活方式。可想而知,在我的言语表情中,处处透露着这些心理。
后来又因为感情上的巨大灾难,一度有轻生的念头。屡次和父母谈及身后事,母亲为此,每每落泪。但那时的我,心中充塞无数自以为是的念头,认为自己所拥有的一切都是由自我奋斗而来。自己有权决定自己怎样活,也有权利决定要不要活。
当我读到“地藏菩萨在因地,作婆罗门女时,做光目女时,都是为了救拔母亲,脱离恶趣,发下大愿,对所有众生都要救拔,令离地狱恶趣。要等所有罪报之人,全部成佛后,自己才成佛。”时,反观自身,不要说去原谅伤害过自己的人,就连最关心爱护自己的父母亲,不仅不想着怎样带给他们欢乐,还企图自杀,完全不去顾及自己的行为,会将他们立时三刻就打入“地狱”受苦,我是何等残忍!对于父母亲的劝导,还曾振振有词和他们算从小把我养大的钱。按投资回报,还钱给他们,想***自己。天下子女,象我这样没心没肺的,估计也没有了。
经过这次读诵,我方才如梦初醒,意识到自己犯了大错,罪孽深重。从那以后,我基本上,每天晚上临睡前都读诵《地藏菩萨本愿经》,时间充裕的话,读全本,如果不够,则读一部。
在读完两三部以后,我向父母,尤其是我母亲道了歉,为自己过去所有的不孝顺作了忏悔,并表示,从今以后,要好好报答他们,再也不会轻生之念,如果再有言语行为使她伤心的,让她当着佛像直接指出我的错误,提醒我违背了当日的誓言。
随着读诵次数的增加,我对经文的意思更理解了。过去不明白的地方,有时,会突然就明白了意思。过去觉得命运对我的打击,现在看来,全是我自己所造贪嗔痴业的果报现前。
例如,自己过去一向自恃甚高,处处看不起人。前台,保安跟我打招呼,我总爱理不理。对一般工作人员,总是眼高于顶,对别人的错误,眉头一皱,就不依不饶地追究责任,成了周围人眼中的“冷美人”,工作中,充满野心,两舌,偷盗,欺骗,为了赢得客户卖弄资色,生意上设套圈钱,背信弃义,无所不为。
在念经修行的过程中,有一天,我突然领悟到,自己过去眼里心里只有一个“我”,从未为别人考虑过。自己过去所谓的“成功”,无非就是上了名校,找个名公司,领了份高薪,又用这些钱买了房子车子名牌,出入时髦场所,受到一些人的羡慕而已。抛开这些,我又算是个什么东西呢?有什么可得意的呢?
过去二十几年,我从没帮助过一个人,一个动物,也没有任何一个人因为我的存在而感到幸福快乐。相反,我异常吝啬,总觉得别人有求于我,对自己的朋友亲戚,也不愿轻易出钱出力。我心中成功的定义,不过就是拥有物质,再进一步说穿,也就是用物质武装自己,使别人觉得我混得出色,满足自己的虚荣心。我这样的人对别人毫无意义。念诵地藏经,听闻佛法后,我才真正感到自己过去的生命,真是白活了。
既然知道自己错了,我下决心立刻就改。第一月能逐步做到:1,和善待人;2,不邪***,不放逸;3,不杀生,(还不能完全吃素),多放生;4,不自私;5,对害自己的人不报复;6,绝不为了获得利益,在生意上坑害他人。
这样,念地藏经一月后,原来双颊消瘦,眼露狠意,狐狸精一样的面相,变得丰满好看,好象回到了十六七岁的时候。家里人都惊讶于我面相的迅速改变。
两个月后,开始能做到的有:1,每天早上,主动和一切认识的人微笑招呼;每天下午,争取做一件利益他人的事。2,别人的工作,别人因为种种原因干不了的,或没人想干的,我愿意主动承担来干。3,对害过或正在害自己的人,还不能做到完全不发嗔心,但可以不再想招对付,选择遗忘。4,对别人的苦难心有所动,就立刻伸手帮忙。
此时,我开始觉的自己的朋友圈子明显扩大,许多事情,主动有人愿意帮忙,工作中,即使遇到困难,自己也能调整好心态,良好过关。事业开始出现契机。
第三个月,自己的公司有个项目成熟结果,获得了较好的收益,算是人生第一桶金。同时,原来个人投资的基金等,也取得了丰厚的回报。在打新股中,连连获中,收入不非。以上全部共计的话,数字可在百万左右。几个不错的商业机会开始成熟,公司将开始赚钱。
我一直觉得自己学佛以来,从来没有梦到过什么,也没出现过什么异象,好象没什么感应。但有位师兄听说了我的事,说:发财发成这样,还不是感应啊?
看到网上有许多人问,到底有没有人学佛发财的。我把我的真人真事提供出来,大家要觉得我是,那我也同意。
但我也要告诉大家,在这一切发生的同时,我也有个项目遇到了从业以来最大的麻烦,其中有位客户,也是我的私人朋友,我真心帮了她两年,上周,她为了保住自身利益,设计陷害我。我差点就控制不住自己,升起过去的争斗心,要把她整到破产为快。终于战胜了自己,不计较了。目前正在解决中,但非常焦头烂额。
坦白的说,如果我是在过去获得资财,一定会买好车,买名牌,买首饰。但这些并不能使我幸福。学佛后,我的最大收获,不是获得金钱。因为我已经明白,金钱不能使我们富有。相反,随金钱而来的欲望,会使我们感受到更多的不幸。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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