星云大师说,“我觉得神没有创造人,是人创造神,这个是一个很重要的看法。那么神是什么呢?神其实就是自己心里要它,它才存在的。佛也不是神,佛是人,你一定要信仰自己的心,所以要健全自己。”
星云大师直截了当地说,“我自己至今没有受过教育,没有上过学校,但是我知道教育很重要,我自己创办了四个大学、四个中学和很多小学。我也是五大洲很多名校的荣誉博士。”
在皈依佛门并走上弘法之路,对星云大师来说也是非常传奇的。他回忆说:“85年前,我出生在江苏扬州的一个小城镇。由于家里贫穷,自己也没有什么前途,我从小受家里的影响从而对佛教有信仰,然后就想做和尚。想不到,在12岁的时候,也就是73年前,真的在南京出家了。那个时候我对出家是不懂的,只想着或者做和尚比一般人好。然后在寺院里面呆了10年。”
62年前,星云大师到了台湾。“那个时候正是淮海战役的时候,死了很多人,逃难的也很多,然后我跟僧侣救护队到了台湾。当时还不知道台湾是哪里,最后到了台湾才知道不能回到大陆来了。在台湾一开始我也过了一些艰难的岁月。但是我把它当成一种学习。”
在《合掌人生》中,星云大师提到,1949年在基隆港上岸时,完全不知道即将面对的是一个什么样的情况。他曾经找了多家佛寺,以求有安身之所,但却颇费周折,到圆光寺遇到妙果老和尚,于是跟随了他,“但因为我没有台湾的入境证,无法报户口,所幸吴伯雄的尊翁吴鸿麟老先生(时作台湾警民协会会长)出面具保,帮我报了户口,我因此得以在台湾立足。”在圆光寺不久,又因台湾“省政府”忽然下令,全面逮捕大陆到台湾的出家人,他被关了23天。
或许正因经历坎坷,星云大师在昨日的媒体见面会上就直言:“有什么问题都可以问,不要怕给我难堪。我不计较问题,随你们怎么问,你们问清为止。”
星云大师12岁剃度出家,21岁时出任南京华藏寺住持,1967年创立佛光山,主张以出世的思想做入世的事件,“给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便”。1991年成为国际佛光会世界总会会长。
星云大师认为,“神没有创造人,是人创造神,这是一个很重要的看法。你看,现在很多人说我想发财,就拜财神爷;我想结婚,就拜月下老人;我想生子,就拜注生娘娘。所以是人创造了神,那么神是什么呢?神其实就是自己心里要它,它才存在的。佛也不是神,佛是人,你一定要信仰自己的心,所以要健全自己。一切都要靠我们自己。释迦牟尼佛成道的时候第一句话说:奇哉,大地众生皆有如来智能德相。人人皆可作佛。所以我跟很多人讲我是佛,他们都害怕,然后我跟他们说:你们不尊重自己。所以他们后来又讲自己是佛。然后我就说你现在承认你是佛了,你不是喝酒吗?佛祖有没有喝酒?没有吧?佛有没有吃药?也没有吧。你回家的时候有没有夫妻吵架?佛祖就没有吵架,因为他不争论,所以这样就改变了自己:信仰自己、增上自己、升华自己和扩大自己。”
在自传中,星云大师曾多处写到自己的母亲。他回忆道,在12岁准备在栖霞山寺出家时,“我找到母亲,跟她说我要出家了!母亲即刻回答:不可以!她说:我回去之后怎么向亲人交代,怎么跟邻居说明!我一听,眼泪随即流了下来,我说:我已经承诺人家,没有办法反悔了!伟大的母亲听我这么一说,立刻说:没有关系,我去替你回绝当家师!”
不过,年幼的他非常决绝,对母亲说:“你前去同意,拒绝不行!因为我已经决定要出家了!”后来,师父说得星云大师的母亲动了心,同意让他出家。而在修行路上,母亲对他的帮助也非常大。
在接受记者采访时,星云大师说,“我母亲到佛光山去过,我说把什么什么东西给她。她说一切都是佛光山的,一切都是佛教的,都是社会的,都是大家的,我们多是过客,只是暂时用一下而已。所以我很佩服我的母亲。有一次我请母亲到台湾,当时是两万人在场,我请母亲讲两句话,她说:你们很有福气,你们在佛光山修行,我没有东西送你们,我就把我的儿子送给你们吧。下来之后我和妈妈说:妈妈我已经不是你的儿子了,你已经把我送人了。她真是一位伟大的母亲。”
在书中,星云大师也写到自己回到南京,成了她的听众,“母亲说:讲经的人不一定能得道,听经的人反而各个都能得道。好一句智慧之言。”
据星云大师透露,全球佛光会在70多个国家有170多个协会,有约3000多个分会,超过500万的会员,连俄罗斯、德国、法国、英国、澳洲、非洲的约翰内斯堡都有分会。不过,他却表示,自己没有一块钱,佛光山实行的是社会主义。
他说,“我现在在建的寺院,都不是我的钱。我没有一块钱,没有保险箱,没有存款,没有一块地在我的名下。这些我都没有,我一生没有开过抽屉,我根本就没有抽屉。我没有上街买过东西,因为我现在不要买东西,我也不要钱,我要的是因缘,我认为有缘分者能助成。”
此外,星云大师还说,自己从来不收红包,“我是以不要为有,以无为有,以空为乐的。比如说茶杯被一个人打碎了,这个人就骂了,谁把这个茶杯放在这里的?然后放茶杯的这个人就说是我放的,谁让你把它打破的呢?如果是另外一种情况,打破茶杯的人说对不起,是我不小心打破了。另外一个人说不怪你,我不放在这里就好了。这样不就没有事了吗?所以你对我错,你大我小,你有我无,你乐我苦,妙不可言。”
1985年,星云大师宣布从佛光山掌门位置退位。昨日在受访时,他说“我是社会主义者。我在佛光山实行社会主义。我们现在有长住的寺院,寺院给我们衣食住行、保险什么都有。我们和尚是出家无家处处家。佛教也是人,它也是在众生之中,我们也是众生当中的一分子。在人生当中,人生本来是很辛苦的,我自己就去做和尚了,因为做和尚最快乐。我也很忙,但是我不辛苦,我就是人忙心不忙。我的心理没有负担,我放下了”。
在自传中,星云大师也提到,“因为我不要钱,我也没有钱,所以大家才肯帮助我,护持我建弘法,兴办佛教事业;如果我有钱,谁会锦上添花,愿意拿钱来护持一个有钱的出家人呢?我在退位传法时,负债1亿余元,交给继任者帮我偿还,这使我长久以来一直耿耿于怀,觉得对不起继任的心平和尚。”
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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