我的名字叫慈学,是出家的时候师父赐的。俗名林兰英,祖籍湖北孝感。
1921年9月16日,我出生在武汉市硚口区义烈巷的一个大户人家。我的祖父在汉正街开粮店,并在武昌办工厂,生产衣服扣子。我的父亲有个弟弟,祖父给父亲和叔叔分产业的时候,把汉口小的粮店分给了父亲,大的纽扣工厂留给了叔叔。
我的母亲一共生了十三个孩子,我有八个哥哥和一个弟弟,九个兄弟中八个相继夭折,长大成人的男孩只有一个哥哥。母亲生了四个女儿,在我前面有三个姐姐,我最小,排在第四。
大姐长我十八岁,小时候听大姐说,母亲怀我的时候,祖母就有言在先,假如母亲再生的是女孩,不准养要弄死掉;生的是男孩,将来可以为林家传宗接代,绍继门庭,就额外弄好营养东西滋补母亲。
母亲当时听了这些话,心中非常害怕,夜晚常常从恶梦中惊醒,再也难以入睡。白天母亲就用裹脚的布把自己的肚子捆起来。我想我在胎中,是受了痛苦报应的,不知前世造了什么因,感得这样的果。
旧社会科学不发达,是没有堕胎方法的。母亲的思想行为,是因为听了祖母的话,害怕自己生下来是个女儿,想孩子还在胎中,未成人形时就闭死掉。结果我命不该死,一定要来到这个苦难的人间。
母亲折腾了一个多月,无济于事,我也在母亲的腹中挣扎抗拒了一个多月,把母亲疼得死去活来。想起这些,感到我真是天大的不孝啊!
很奇怪,母亲怀我的时候,一直不能吃荤腥,鸡鸭鱼肉沾也不能沾,只要吃一点荤腥,母亲就翻肠倒肚地吐。现在想起来,我还是个胎里素。但因为祖母的家法,母亲的无奈,我来人间在胎中生命是痛苦的,这个事实证明了佛陀的言教“人生是苦”,千真万确,真实不虚。
我的生命没有所谓的“十月怀胎”,由于先天的营养不足,过早地来到人间。出世的时候,十八岁的大姐,在门外站着等候我的到来。祖母看到母亲生下来的不是她想要的男孩,而是她不想要的女孩,马上丢到洗脚盆的血水里,不让接生婆捡起来,想要直接闭死掉。
旧社会的老房子都是木板隔的。隔壁的邻居家,哥哥弟弟一大排,平时看我家这样,特别是看我祖母这样重男轻女,非常同情我家,更是怜悯关心我的母亲,听到我母亲已经生产了,预感情况不妙,急忙跑到大门外找我的大姐说:“你赶快进去,你的妈妈已经生了,可能是个女孩,听到‘哇’了一声就不做声了,怕是你婆婆(指祖母)把她闭死了,你快点进去看看。”我大姐赶快跑进屋里一看,我在旧社会那种木质的洗脚盆里,已经没有声息了。大姐告诉我,那时她一手把我抓起来,说我真像个小猫娃一样,太小了。
大姐从盆里把我抓起来,我就哇哇地哭。看我还活着,大姐对祖母说:“您看她这活灵灵的,哇出这么大的声音,怎么忍心把她弄死呢?”
祖母听大姐这样说,仍然强调自己预先的家规说:“女孩是一定不要的了,更何况她在你母亲肚里吃素,先天的营养不足,将来一定不好养的;再说你母亲把自己折腾得半死了,哪里还能哺养她呢?”所以祖母一定不让大姐把我捡起来,强迫大姐把我再丢到洗脚盆里去。
已经十八的大姐,为了我,第一次和大人发生冲突,也是第一次跟祖母对着干,坚持把我捡起来,为我擦洗了身体,包扎好,送到了母亲的床上。
我自从投胎到母亲的怀中,给母亲带来巨大的痛苦,首先母亲承受了是男孩还是女孩的猜疑,母亲担惊受怕,夜不成寐;其次是母亲怀胎过程中,与众不同的异常反应,荤腥不适,营养不良,体力不支,如此种种;再次就是母亲生我的时候,见我是个女孩,积压在心中莫大的恐惧,让母亲终于支持不住,晕了过去……
母亲是用生命作代价,换来了我的生命。在我的生命历程中,深感母爱伟大,特别是出家八十多年来,听佛的教导,修行人要报父母恩,正如佛在经中说“若人百年之中,左肩担父,右肩担母,于大小便利,极世珍奇,衣食供养,犹不能报须臾之恩”。佛还教导我们出家人,要尽心尽寿供养父母,若不供养必得重罪。所以生而为人,一定要报父母恩。
由于母亲身体太虚弱了,基本上没有奶水给我。我的生命,从小是大姐用米汤把我喂大的。大姐是我生命中的第一个贵人,是她的执着不舍,让我能够活下来。我的生命还应该要感谢我的大姐。
我的父亲有兄弟姐妹五个,他有三个姐姐,一个弟弟。 我两岁多的时候,大姑和小姑都去出家了。大姑出家在汉口清济寺,有时会回家来。那时候我刚刚会走路,大姑回来我就拉着她的海青袖子,还扯自己的头发,虽然不会说话,但大姑认为我的意思是要她带我出家,跟她到寺庙去剃头发。这件事我父亲看到了,就把我拉过来,一边打我还一边说:“把你打死了也不让你出家。出家丢了林家的丑。”
后来长大了才知道,当时父亲为什么这样说。我大姑到清济寺去出家的时候,祖父很有钱,拿了许多银元给清济寺修寺院。大姑出家以后,按清济寺的规矩,出家人要到外面去托钵化缘,身上背一尊文殊菩萨的像,手上拿个木鱼,边敲打边念佛,沿街化缘乞讨——或钱或粮,乞求别人的施舍,当然我的大姑也一样要到外面去化缘。有一天父亲的朋友看到大姑在大街上化缘,告诉我父亲说:“你大姐出个什么家,在外面讨饭。”
父亲听朋友这样讲,就叫人到处找大姑,最后找回来,叫大姑白天在家住一天,晚上回寺院去,给大姑许多米,因为我们家在汉正街开粮店,有得是米,装了一大斗给大姑背回去。大姑回寺院后,她师父一看,就说“这米不是你化缘来的,是你俗家粮店装来的”,还说,“化缘来的米,是一家一家给的,没这么整齐”。下次再轮到大姑去化缘时,师父就不准大姑到汉口化缘,要求她到汉阳去化缘,但还是被熟人看到过的。
每次看到了大姑化缘,父亲就会问大姑:“你为什么要出来化缘呢?我们家给那么多银钱寺院里,还要你出来化缘?”大姑说:“出家人要化缘才能成佛啊!这就是修行呀!”
因为有这样的事,每当父亲看到我拉大姑海青,扯自己头发,要跟大姑到寺院去的这些情景,父亲是一定不高兴的,生气的时候还会打我几巴掌。父亲说:“你再出家,就是继承你大姑讨饭的生活,我们家养得活你的,不能跟她去讨饭。”所以父亲不让我出家。
我十岁的时候,父亲去世了,大姑在清济寺请了一些师父来我们家,诵经念佛,为父亲做了七天超度。父亲的灵棺在家里停了七天,第三天的时候,我的舅父从农村来了,母亲看舅父来得太晚,生气地说:“亲戚六眷都来了,连未婚女婿也来了,你个舅老爷今天才来?”舅舅说脚冻了,走路难,要我母亲给点热水他洗洗脚。
母亲当时心中有气,还有些悲伤,也不知道怎么就把开水倒了一盆,给舅舅洗脚,这一下把舅舅烫休克晕过去了,等舅舅醒来时说话,声音就变成了我父亲讲话的语调和声音,对我大姑说:“大姐,谢谢你,谢谢你们师父们。按我在生时无荤不吃饭造的杀业,我是要变牛变马去还杀债的,但我病中十七天吃斋念佛至诚恳切,现在只能生到西方极乐世界下品下生。”说完了还给当时念佛的师父作揖。经过这件事,我对吃斋念佛有了一点信心,心里非常向往出家。
当时舅舅还对我大姑说:“四丫头(就是我)前世是个和尚,她来投胎的那一天,我望着个和尚进门的,现在你把她带着去出家,她如果不出家,恐怕她是长不大的。”我母亲听了这些话,生怕大姑带我走了,把我抱得紧紧的,哭着说:“这是我的断肠儿,无论如何也不会让她去出家的,你才死了三天,为什么要把四丫头弄走呢?还说要她去出家,我是决定不会让她出家的,吃苦受罪也要把她带大。”
看我母亲这样,大姑就说:“只要你抚得大,四丫头你留着,留着,我不带她走。”父亲死了,母亲把我留在身边。
我的身体先天的营养不足;又因为胎里素,出生以后就不能沾荤腥,姐姐她们总是偷偷把鱼肉藏到我的饭碗底下,但我吃饭可以,闻了底下的鱼肉味就要吐。应该说我的身体后天也是营养不足。
十岁五个月的时候,得了童子痨病(就是肺结核)。母亲把我领到汉正街中药房,那老医生,给我把脉后,对我母亲说:“这孩子无药可治了,快点领回去,弄点好的给她吃,时间可能不会太长,还是准备一口棺材吧。”
母亲听了老医生的话,心里好难过,带我回家后,私底下又跑去请人算命,算命先生说:“这孩子要是在家,活不过12岁,如果出家也活不不过31岁。”
就这样为了我的病,母亲求医无治,万般无奈,只好把我送到寺院里去。说也奇怪,到寺院去了以后并没有吃药,上午去的,下午就开始学经,随着时间的推移,自自然然肺病竟然好了。那时到寺院里去,也不敢跟师父说我是肺病,害怕师父不收,只是说有点病。到现在我94岁,一生中没有发过病了。这就是我的出家因缘,因病而出家,因祸而得福。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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