广化法师讲述
卢居士讲完了,轮到我讲我切身的经验,那就是我为什么会信佛的因缘—人鬼联婚。(编案:此故事,律师于《亲笔日记》页一六三~一六六,也有提出,今已收录本书上篇中,读者可以互相比对。)
我在十二岁时,就喜欢听佛教鬼神的故事,欢喜到寺院去找方丈和尚(编案:潭口墟有座正觉寺),谈‘万法皆空’。那时简直是班门弄斧,一个小孩能懂什么!老和尚牙都笑掉了。但是那时候,我就喜欢讲‘空’的道理。
到民国三十八年以后,我的观念变了,不相信鬼神、因果等道理了。为什么会如此地转变呢?这是因为民国三十七、八年那段时间,整个中国大陆很乱,坏人出头,好人受苦,让我对从前所读四书五经,如《易经》说:‘积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。’的因果道理产生疑惑,进而不再相信天地间有鬼神了。又小时候,在《书经》上读到:‘行善降之百祥,行不善降之百殃。’以及《太上感应篇》说:‘祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。’什么“如影随形”?眼看著作坏事的人在享受,行善的人受遭殃,那有什么“善恶之报”!就更不相信了。
当然,我满腹牢骚什么都不相信,痛苦万分。于是由不相信因果,就不相信鬼神,连带佛法也不相信;在什么都不信的情况下,身心无所寄托,更显得万分痛苦。因此只有找刺激来麻醉自己,坏事我是不敢做,那找什么刺激来发泄呢?三十九年,我支身来到台湾,与大陆亲友分散,如同家破人亡,心里非常痛苦。那时,看到报纸上刊载一则‘人鬼联婚’的新闻,报导很详细,于是我想到这个好,找个鬼刺激,跟鬼结婚也好。
那时候在主计处的秘书,他是广东人,学问也不错,也是满腹牢骚,因此我们两人就成为好朋友,常在一起。当我把那一则新闻给他看后,他亦表同感,于是两人一同联合起来到坟场去叫,因为白天鬼是不会出来的,我们是到黄昏太阳下山的时候去叫。我对著坟场大声叫著:‘喂!坟场里面的鬼魂们听到,我的名字叫彭华元,是江西省南康县人,我已经没有家眷、家破人亡了,想要找一位太太,组织个家庭,假如你们之中,有没结过婚的女鬼,我们可以先交个朋友,然后再结婚好了。人家的“人鬼联婚”,女方父母家须有嫁妆,我不须要你的嫁妆,只要有个牌位,用车子或轿子抬著来就可以了。白天我不找你的麻烦,你也不找我的麻烦,晚上是夫妻就好了。’这样叫了一个地方的坟场没有感应,第二个坟场也没有感应,那位老广就走了,留我一个人继续去找。
那时我生病住医院,医院吃馒头,我是江西人,吃馒头吃不饱。不久来了一位女鬼同我做朋友,在梦中同一般女孩子一样;当时我并不知道他是女鬼,我们只是做个朋友、讲讲话,并没有抱过也没有Kiss(接吻)。因为我尊重她是一位女孩子,是一位小姐,尊重她的贞操。这时为了吃馒头,天天吃馒头,吃不饱,吃得很痛苦。我就对小姐说:‘喂!你能不能做几个菜给我吃,我天天吃馒头,吃不饱。’她说:‘我可做菜给您吃,但是您吃不到’。我回答:‘你不做我当然吃不到,你做我怎么会吃不到。’她说:‘您要吃,我就做给您吃’,于是她就做了一盘辣椒豆鼓给我吃。当她做好,我准备去接的时候,我心里想:很感谢这女孩子,这异乡的红粉知己,有心想向他求婚,而求婚要有所表示,我正要同这女孩Kiss(接吻),忽然间一巴掌‘啪’打过来。‘你先在这里等著,有人要捣蛋,你打开门我冲出去看是什么人。’那女孩子很听话,门一打开,我随即冲出去。冲到一丈多的地方,有一个人在前面说:‘站住!’我的一双脚奇怪,就像钉了钉子一样,定在那里一动也不动。我抬头望一望是什么人,望到了,是一位身穿古装的人,身上会发光。‘你知道我是什么人吗?’我这高傲的脾气回答说:‘我那知道你是什么人啊。’因为那时我是当官的,口气就有些傲慢。那个人回答说:‘我是玉皇大帝派来的使者。’那时我年轻,不肯屈服,就对他说:‘走我同你去见玉帝去,我受不了你这一套。’他回答:‘小孩子!这个地方你不可以来。回去,不要再耍小孩子脾气了。’直到这个时候,我才觉悟到玉皇大帝这么关心我,派人来告诉我这地方不能来。那这里是什么地方呢?醒过来原来是一个梦。
醒过来之后,梦境中的地方,从房子到附近的环境我都记的很清楚,我就把这个梦请问住在医院已经很久的一位连长。这位连长听我梦中所叙述的情形,马上告诉我那是一位女鬼,她是吊颈死的;并且把她家里的情况告诉我,父母亲是什么样的人,兄弟姊妹有几人,家庭环境如何?以及如何吊颈死的,一一告诉我。啊!我很感谢玉皇大帝派使者告诉我那里不能去,既然有鬼,又有神,于是我就皈依三宝学佛了。几天后,我照著梦中的影像,到坟场去找,找到了这位女鬼的坟,就对著坟墓说:‘鬼小姐,我们交朋友就到这里为止了,以后我要是再来找你,你就关著门,不要让我进来。’因为我已经学佛了,将来鬼道众生,我第一个度你。’
虽然我说不要交往了,但毕竟已交往过一段时间也有些感情,晚上做梦时还是去见这位女鬼了,那位女孩很乖,把门关上,不管怎样都不打开。就在这个时候,隔壁有一位欧巴桑(老妇女),就说:‘小姐不要你了来我这里坐吧!我已为你准备了一些酒菜。’我想:也罢!就到隔壁坐坐,欧巴桑就为我倒酒;正在倒酒时,欧巴桑就顺势偷偷亲我,我一气把桌子给掀了,大骂:‘小姐我都不要了,欧巴桑我还会要。’鬼有鬼通,欧巴桑一气,用手一挥,天昏地暗,什么都看不见。那时我年轻,管他看得见看不见,拼命跑,奇怪不管你怎样跑,就是跑不出去。这时碰到一位老公公(编案:应该是土地公)白发苍苍,手杖著拐杖。我说:‘请问老人家,路要怎样走。’老公公用拐杖一指,‘那不是路吗?’当下我就看到一条路,才能走出险境。这是我学佛的因缘。因此每一次有超渡法会,我都写那位女鬼的牌位,取的法名为信度居士。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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