这个寺院也许你没有听说过,但它的来历却与一个聚宝盆的传说有关,是不是很感兴趣?世间真的有聚宝盆吗?大众的慈悲善心就是聚宝盆!就像惩恶扬善的济公一样,觉山小和尚是正直、善良的代表,是创立万松寺的增上缘。
万松寺位于天津市蓟县城西北12公里的盘山北。相传它是唐初军事家李靖(571-649)所建,原称“李靖庵”。现寺遗址上存有明万历年间建的太平禅师塔和清康熙时造的普照和尚塔;寺西舞剑峰上有李靖舞剑台及“李从简来游”题刻。关于万松寺的来历还有一种民间传说……
万松寺以前叫李靖庵,座落在盘山北面的山坡上。庵后有条光秃秃的山岭,叫穷人岭。偌大的盘山区,除穷人岭这座秃山归百姓所有外,其它地方都让脑满肥肠,心比炭黑的蒯财主霸占了。大伙儿都说,岭上最凶的是豺狼,岭下最恶的就是蒯财主。
蒯财主家有个16岁的长工,叫黑娃,天生是个苦命的根。两年前地方闹灾,黑娃家向蒯财主借了二斗高粱,谁知几年光景就滚雪球似地涨到了二石五。黑娃家还不起,只好由黑娃给蒯财主做工抵债。
这年初夏的一天,蒯财主吃饱喝足了靠在摇椅上剔牙,肚里的坏水又翻腾起来:那个叫黑娃的穷小子眼看就要欠债到期,我可不能这样便宜地让他走了。蒯财主眼珠转转,腆着肚子踱到马棚边,向正在给马添料的黑娃阴阳怪气地说:“黑娃呀,这两年东家待你咋样?”黑娃知道蒯财主没憋着好主意,就闷头干活不说话。
蒯财主讨个没趣,又围着黑娃驴拉磨似地转了几圈,嘴里嘿嘿干笑几声说:“还真没看出来,你这小羊羔子倒有点犟脾气。实话告诉你,我这大院是进来容易出去难。十天之内,你非得给我割一万斤草才行,而且不许在我家的山上割。否则……嘿嘿,大门怕是出不去喽。”
黑娃一听七窍生烟,心想蒯财主的心肠真是比毒蛇还毒啊!可在人屋檐下,又怎能不低头。第二天,黑娃便背着募筐,手提镰刀,愁眉不展地来到穷人岭,吭味吭哧割起草来。他从早起割到日落,手上磨出血泡,才割了不到二百斤。眼看红日西沉,黑娃望着筐里的草,想起十天的期限,想起自己贫苦的身世,想到伤心处,不禁鸣鸣痛哭起来。
哭声惊动了一个叫觉山的过路小和尚,他见路旁坐着个与自己年龄相仿的少年,穿着补丁落补丁的衣服,就知道是个穷人家的娃,便跑过去关切地问:“好兄弟,为啥哭得这样伤心,说出来心里好过些。”
黑娃瞧瞧觉山,止住哭声犹豫地问:“你叫啥名字?怎么穿起这身衣服?”
“我叫觉山,因为家穷才当了和尚,我就住在岭前的李靖庵里。好兄弟,别哭了,有什么为难我会帮你的。”黑娃的眼泪又哗哗流下来,他哭着把自己的身世及蒯财主如何压榨人、限他十天之内割一万斤章的经过叙说了一遍。
觉山听后也很气愤,一把拉住黑娃的手说:“好兄弟,从明天起咱俩一块割草,好吗?我一定帮你早日逃出财主家的狼窝。”黑娃感激地点点头。
次日天刚朦朦亮,觉山便起床念罢早课,干完自己的活计,然后向师父打个招呼,背了萝筐,提了镰刀,一路蹦跳着来到穷人岭。黑娃早在岭上等急了,哥俩一见面,手拉着手走进小山洼,寻了个青草肥美的地方割起来。傍晚时分,他们把割好的草装进筐里一掂量,少说也有好几百斤。哥俩很高兴,又说又笑地约好明天再来。
第二天,觉山与黑娃商量该换个地方了。当路过昨天割草的小山洼时,他们惊奇地发现洼里又重新长满了葱葱绿绿的青草,而且更加茂盛。哥俩心里有说不出的喜悦,挥起镰刀大汗淋滴地割了一天,至少收获上千斤。
接连好几天都如此,觉山与黑娃每次割净的地方,次日总要长出更葱密的新草来。觉山脑瓜机灵,就满脸疑惑地问黑娃:“好兄弟,我老觉得这事不大对劲,你说咱们头天刚割过的草,第二天又长出新的,这到底是怎么回事呀?”
黑娃使劲地咬着嘴唇,低头想了好半天,才若有所思地说:“觉山哥,这事我也说不清,倒是我曾听村里的老辈人讲过,说这盘山里埋着一个聚宝盆,那东西神得很,只要在盆里随便放个什么物件,一夜之间就会变成一万个同样的物件,不知咱们……”。
觉山兴奋得几乎要蹦起来,一拳打在黑娃胸脯上:“太好了!你怎么不早说,要是穷人能得到这件宝贝,就再也不会受财主的欺凌了。来,咱们挖挖看。”
哥俩寻来镐头铁锹,你一下我一下地挖得起劲。直挖到地下三尺的时候,觉山的镐头突然当啷一声,碰到个硬东西。他赶忙伏下身,用手扒开土层一看,底下竟是个黄灿灿的铜盆。黑娃也闻声跑过来,两人小心翼翼地取出铜盆,揩净上面的土,盆底露出两行小字:“要想宝盆开,须得觉山来。”
还是觉山头脑冷静些,他把铜盆推到黑娃怀里说:“你家穷,比我更需要这东西,你拿去吧!”
黑娃很不好意思地说:“这怎么能行,铜盆是你发现的,应该归你。”
两人你谦我让了半天,谁也不肯拿走铜盆。最后觉山说:“干脆,咱们把铜盆还埋在岭上,上面再栽棵小松树。如果明天真能长出一万棵松树,让穷人岭变成万松岭,该多好啊!”黑娃表示同意。哥俩把铜盆埋回原处,又挖来棵笔直的小松树栽在上面,平整了泥土,才放心地离去。
当夜,觉山躺在床上翻来覆去,心焦难眠。当天边出现鱼肚白时,觉山实在想知道聚宝盆上长出松树没有,就套鞋穿衣,轻手轻脚出了庵门,径向穷人岭走去。他来到埋铜盆的那处小山洼,借着微透的晨曦一看,穷人岭依旧是穷人岭,小松树还是孑然而立。觉山很失望,暗暗问自己:难道我们挖的不是聚宝盆吗?
正在心烦意乱,忽听不远处传来一阵窸窸窣窣的响声,朦胧中闪过几条黑影,觉山机警地躲在一块岩石后,定眼细看,就见半山腰有几个人正鬼鬼崇崇往上爬,为首的是个肥头大耳的家伙,身后紧跟着几个提锨扛镐,气势汹汹的随从,看装扮决不是良家百姓。
觉山的心一下子抽紧:这些有钱人起大早上穷人岭,里面肯定有鬼,难道是他们发现了聚宝盆的秘密?原来上山的正是蒯财主一伙儿。要说财主的心眼比筛子眼还多,几天前他故意刁难黑蛙,一直暗暗留心黑娃的举动,只待限期一到,再找借口延长做工的时间。谁知天公不作美,黑娃割的草越来越多,急得蒯财主一双肉泡眼直眨巴。昨天,他偷偷尾随黑娃来到穷人岭,窥见了其中的奥秘,登时就作起了黄金梦。次日不待天明,便带着几个狗腿子摸黑上山挖宝。
觉山在岩石后看着财主一伙儿直奔小山洼而来,情知事情有变,心想我就是死在这里也不能让财主把宝盆抢走。他几步跨进山洼,护住栽在宝盆上的小松树,焦急地默念道:“宝盆宝盆快显灵,显灵穷山长万松。万松苍翠气财主,财主死了万民欢。”心诚神到,只见那棵小松树嗖嗖猛长起来,随着松枝落地,立时变成无数棵小树苗,小树苗又倾刻长成大松树。眨眼间,成千上万棵苍松犹如翻起一片碧浪,松涛阵阵、绿荫莽莽。
觉山喜坏了,拍着巴掌往岭下边跑边喊:“乡亲们快来看呀,穷人岭变成万松岭啦……”
此刻天已放亮,一轮红日冉冉东升。贫苦的乡亲们跑出家门,仰望遍山苍翠的穷人岭,激动得热泪盈眶。忽然人群里有人大喊:“不好了,蒯财主带人来了。”过不大一会儿,果然见蒯前财主晃着肥胖的身子,呼哧带喘地从山上下来,气急败坏地喊;“你们都听着,从今往后,穷人岭就是我蒯家的岭,谁也不许再上山砍柴割草。”
觉山的胸中燃起无名怒火,冲乡亲们喊道:“大伙儿别听财主的,穷人岭是穷人的岭,财主胆敢霸占,那是妄想……”
“对,谁想霸占穷人岭,咱们就和他拼了。”群情激愤的人们振臂高呼,喊声滚滚如雷。
蒯财主擦擦额头的冷汗,声嘶力竭地指着觉山说:“好个小和尚,你敢鼓动穷鬼们造反,给我捆起来。”几个狗腿于张牙舞爪就要动手。
乡亲们岂容蒯财主如此猖狂,呼啦围上来护住觉山,步步紧逼蒯财主。蒯财主心惊胆颤,试着步子往后退,一脚踩空,脑袋磕在一块大石头上,血涌如注,翻翻白眼一命鸣呼。狗腿子们见大事不好,抬起蒯财主的尸体灰溜溜地走了。
乡亲们欢呼起来,庆贺这扬眉吐气的日子。为感谢觉山使穷人岭变成万松岭,大伙儿凑钱把李靖庵扩建成一座规模宏大的寺院,取名万松寺。寺后的穷人岭,也改称万松岭,并一直沿用至今。
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从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
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一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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