听闻李玉刚皈依佛门的传言，我赶紧发微信给他，问“是真的吗？”起初一直没有他的回应。
之后看到李玉刚所在单位中国歌剧舞剧院于昨天下午发了声明，声明写道：“李玉刚作为中国歌剧舞剧院的一名演员，他热爱生活，忠于岗位，对工作充满热情。网络上流传的‘李玉刚剃度出家’一说纯属子虚乌有。”
然后就看到李玉刚在微博和微信朋友圈里，都发了一条：“感谢大家关心，我在台北出差，接下来要有很多的工作要做，偶尔的禅修只是为了沉淀自己，希望未来能够有更多更好的作品奉献给大家！感恩”配图大多都是他的工作照，没有剃度。只有一张是闭目低首、双手合十祈愿的样子。
昨晚，忽然接到的李玉刚从台北发来的一条微信，写道：“我的确有皈依佛门的想法！谢谢关心。”我问他可否针对此事采访他，他很痛快地回答：“可以！”于是，便有了这次独家专访。
李玉刚说，这件事情他原本并不想出来解释，“这是我的个性，就像以前我也发生过很多的事情，我从来都没有出来说。其实那些事情，我自己是很受打击的，但是我都能迅速的调整过来，我也觉得没有必要讲出来。但是这回我也有压力。之前我不想回应这件事情，想着让它慢慢消失就好了，我素来不愿去回应什么问题，以后也不想去讲。但我的单位中国歌剧舞剧院也很着急，知道我不是出家以后，发了一份声明。我才决定发微博说一下。我想说，我自己无论怎么样都好，我的人生态度都是积极的，这是我的心里话！”
李玉刚坦言道：“其实我十多年前就已经皈依了。那个时候，我刚走向社会，四处漂泊，也没有什么朋友，有的时候会进退两难，心里憋着很多很多的话。我记得一次在大街上，应该是在长春，看到有个寺庙。我当时挺茫然的，就走进去了。那时是中午，阳光顺着观世音菩萨的背后打过来，我站在那儿，那一刻突然就感觉心里特别特别舒服。”
李玉刚说自己后来就经常去寺庙，“我的生日是阴历6月19日，后来与佛结缘，才知道这也是观世音菩萨的出道日。之后每年到这一天，我都会到寺庙里去。”前两年有一次，李玉元刚在山西运城演出，正好赶上过生日，于是他就到了运城的一个寺庙，找了一个无人的角落，心里有一种说不来的感受，“我这个人平时很少流泪，但是进了寺庙，只要感到很亲近的话，会有感动的眼泪。”
李玉刚说自己后来有一段时间，心境也很不好，“因为自己付出的太多，帮助的人也太多，但也许由于我自己不成熟，最后很多事情的结果都不太好。后来又发生了很多的事，以后也许我会在我的书里讲到，但是现在不太想讲。那段时间，我觉得自己在思想里多多少少还是有一定的误区，就是对人特别不相信，认为每个人说的话都不真。”
李玉刚说，也是因为那段时间经历的一些事情，让他感觉突然之间很多人会背叛自己，“这里面当然也有我不对的地方，是我为自己不成熟付出的代价，但是我这个人对朋友绝对是可以担当和付出的。可那个时候我就觉得对谁都不能相信，这是一种不太好的状态。我也在努力的调整。我心里经常想的一句话就是，本来人与人之间其实很简单，不过让我们自己把它演得复杂了。但这就是人生，就是社会，很多问题我也说不明白。”
然而，对于李玉刚来说，有的时候越是别人的刺激，越让他会努力的奔跑。“前一段时间，我们工作团队要做一个事情，公司要做一个logo，我就让公司的助手去跟对方的广告公司沟通。我跟他们说如果有什么重要的资料就录下来拿给我听，然后我来决定做一个什么样的logo。但是录回来的东西，助手开始不让我听。我说，如果我不听的话，怎么能够知道我设计的这个logo对方是什么意见？于是我就听了这段录音。”
在这段助手和对方广告公司的对话里，提到了李玉刚，对方很直接地说到“李玉刚不行。李玉刚就是‘鸡插了一身凤凰的羽毛’。”助手以为李玉刚听到之后，会极度气愤和受不了，但是他听完之后只是微笑。他说：“对方当时反复说了几次，说‘李玉刚是登不了大雅之堂的，他就是哗众取宠，是鸡插上了凤凰的羽毛’。话说得很伤人，其他人听到，可能会特别的气愤和受刺激，但我听到这些话，其实心里还是蛮感谢的，因为我感觉好久没有人和我说这样的话了。当时那一刻我的感觉就是，很多人其实并不了解我，不知道我自己现在在做什么，他们对我的认识还是停留在原来的状态。但其实这几年我的变化是非常大的，不仅是我的年龄，还有我的心境，我的思想，都有很大的变化。但为什么别人还会这么看我呢？说明我做得还不够好。所以我当时的状态，反而有一种莫名的说不出来的高兴。”
结果从听到别人批评他的那天开始，李玉刚突然不知道从哪儿来了一股力量，拼命做了好多事情，甚至把他写作的欲望给激发出来了。“在我的新专辑里面，有好几首歌都是我自己写的，我自己作词自己作曲。其实我以前觉得自己完全没有这个能耐，觉得自己在创作这部分根本不会有这个空间，我想老天爷也不会给我那么多的本领。你想我在舞台上化妆，本来是化妆师的事情，但是我从来不用造型师和化妆师，因为我自己全能弄；设计服装也是舞台上非常重要的一部分，但面料啊、设计啊什么的，我也都能拿下来。很多事情我都是自己做，自力更生。如果我自己再能有创作歌曲这个能耐的话，那我不就成了全才了？所以我也没有想到。但就是这些刺激，的确让我又上升了很大一块空间。明年我还会自己导演一个作品，是和叶锦添老师合作的。”
说到此时，原本声音听上去十分虚弱的他，变得越来越精神，语气也越来越坚定。他说：“说句心里话，也许佛门未来真的是我最后的归宿，但是在艺术上，我还有很高的目标，我还会去攀登，还有很大的空间去做，还要留下很多的作品，留给这个时代，留给喜欢我的人。”他提到自己非常喜欢的弘一大师李叔同和京剧大师梅兰芳，“李叔同最后皈依了佛门，但是我们毕竟经历的年代不同，我还有我更重要的事情要去做。梅兰芳大师当年也是把他最光辉的时候，都留给了舞台。”
他还说道：“还有一点非常重要，就是我知道我的很多铁杆粉丝，特别年轻的那些小孩，听说我皈依佛门的事情都哭了。所以我的心里多多少少还是有点软了，我不想让他们为我担惊受怕的。我的粉丝有一句话说的特别特别好，他们说：‘艺术就是舞台上的李玉刚。’这句话非常有哲理，我觉得说的特别好。所以我还是会回归舞台，回归艺术的，这是我的重心，也是能够支持我生命的，确切的说，可以说是我生命当中最重要的一部分！任何时候，我都会努力地做很多的事情，如果有可能的话，希望自己这门独特的艺术，能够更有说服力，能够成为一种流派，所以我也一直在很积极很努力的准备着。”
我问他是不是还有很多东西放不下，他说：“如果说放不下那就放不下吧，我还有我追求的理想，我爱的父母，还有那么多喜欢我的人。从这个层面来说，总之就很复杂，人生的定义不可能用一句话就把它解释清楚。”
2010年，我专访李玉刚时，他曾吐露了很多不为人知的心事，并且说到自己“越成功越迷茫”。如今，他承认迷茫依然存在，但是人生的态度还是十分积极的。“前段时间，我到央视参加了一个励志的讲演节目，这个节目叫做《开讲啦》。我那期的题目叫做‘做一朵迎风盛开的鲜花’。”当时他还在微信朋友圈中写道：“无论风有多大，都阻碍不了我绚烂的绽放，即使再多的逆境，我也能逆流而上，即使再多的争议，我都全部接下，因为我是一朵迎风盛况开的花。”
李玉刚说：“无论什么时候，我想我都能够去迎接风雨。这也是我的个性。这一点也是我一直希望跟年轻人讲的，虽然现在网上说我皈依也好，出家也好，但是有一条：努力，奋进，我一定还是要坚持的。我也要跟所有年轻人讲，千万不要以为皈依或出家了，就是看破红尘了，其实并不是这样的，人生还是要努力的！人生苦短，还是要努力，这也是我一贯的思想。”
虽然身在异乡，又在病中，但是李玉刚没有让助手陪着自己，“我已经很习惯一个人了，而且我现在的情况也不能到处跑。”
他说自己每次来台湾，主要都是为了禅修。不过这次来，除了见见好朋友和禅修之外，还有一些工作上的事情要做。“我的新专辑会在这边发行，因为台北这边非常喜欢我。”他说自己以后也会经常选择禅修，因为每次都会得到很多愉悦。“这次回去，我还打算到河北的一个寺庙里再去进行短期的禅修。但是目前的情况，我可能也没法过去了，其实在哪里都是修行吧！”
对于信仰，李玉刚说：“的确不假，我有我自己的信仰。也可能是佛教，但也不一定，这个信仰可能就是一种坚持，也有善良，还有因果，包含很多吧，人世间就是这个样子。”他认为禅修不仅对他的人生很重要，也会给他的艺术带来很好的影响：“我的艺术如果再升华的话，应该从各个门类当中寻找艺术所需要的思想。包括哲学，都会对人有启迪。当我的思想枯竭了的时候，我应该去寻找我的思想。”
皈依与剃度出家是两回事儿。皈依为皈投或依靠之意，希望依靠佛教三宝的力量而得到保护与解脱，不等于剃了头当和尚。
在娱乐圈，明星皈依或者出家的很多。1997年，以一曲《青藏高原》横空出世的著名歌手李娜在事业的最巅峰时，就曾秘密离开北京远赴张家界的天门寺出家；87版《红楼梦》中林黛玉的扮演者陈晓旭也在癌症晚期选择剃度出家。王菲不是出家，而是皈依，在家中佛堂潜心修佛；林青霞也曾在2000年皈依，法号“常恒”；许巍、朴树等著名音乐人也于早些年就皈依了佛教；演艺界很多人都因为各种原因而皈依佛教，只是有些人没有对外公布而已。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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