原标题——法师弘正道 业报也难逃
诗曰：
五逆无间地狱因，出家修道亦沉沦；
发心造浴功能大，罪灭生天断苦辛。
从前释迦世尊在祇园精舍说法时，舍卫城中有一个长者，结婚后与妻共生一个男孩。长者为了养家活口，于是决定出国做贸易，不幸却在海中遇难。
长者的遗孀辛苦养育儿子长大，有一天，长者子和其他童子相随到另一长者家游玩，那位长者家有一个小姐看见长者子时，便以花鬘掷给他。
这时童子们问长者子说：「你和这个小姐有约会吗？」。
长者子回答说：「有！」。
童子们急劝他说：「这个长者性情非常凶恶，他若知道你和他的女儿有超友谊的行为，他决不会放过你的。你千万不要做这件事，以免自找罪受。」童子们还特别为他守护了一整天，不让长者子做非法事，然后跟随他回家。
那些童子们秘密对长者的妇孀说：「伯母！您的儿子和某长者的女儿约会，可能会有过于亲密的行为，我们已为他劝解，他似乎不肯采纳。我们现在要回家了，今夜敬请伯母注意，不要让他出门！」。
童子们回家之后，这个童子的母亲即令他回房休息，并在房中安置便器妥当，又把自己睡的床铺搬来挡在儿子的房门口。到了半夜时，儿子叫说：「妈妈！给我开门，我要到外面小便。」。
母亲说：「我已放了便器在房中，你在房里小便就可以了，不必出来。」过了一会儿，他的儿子又叫：「妈妈！给我开门。」他的母亲仍然不肯给他开门，这时他便大发瞋怒。
其母说：「你要去的地方我早就知道，我是为你好，考虑你的安危。我宁愿在这里死去，也决定不让你去做坏事。」。
凡是欲火染心的人都是无恶不作，不避恶业；她的儿子因此拔剑杀死母亲，然后前往长者家中去找那位小姐。但当他见到小姐时，竟害怕得全身发抖。
小姐对长者子说：「你不要害怕，这里只有我一人住而已！」。
「小姐！我已为你杀死我的母亲。」。
「是你的亲生母亲吗？」。
「是！是生我的母亲。」。
长者女心想：「这个人瞋怒凶恶，连自己的生母都会杀死，何况我是别人？」长者女不动声色地把他留在房里，然后独自上楼大喊捉贼。童子听了后，立即潜身从水沟中逃出。他回到自己家里，把剑摔在地上，高声叫喊说：「贼杀死我的母亲！贼杀死我的母亲！」之后便依世法为母亲火葬。
童子在葬母之后，深深地为自己造了杀母的极重逆罪后悔，他心怀忧惧地向各处打听有关修道消罪的方法。
有的外道要他用猛火焚烧自身，以灭重罪；也有外道说爬上高岩往下跳，可以消灭重罪；还有外道说：「投河自杀，就能灭除自身所作恶业重罪。」另外也有外道说造作恶业的人，只要能发心自杀，就能消灭极恶重罪。童子访问许多外道行者的结果，所听到的灭罪方法，全部都要自杀，没有其他出路可行；然而，他却不愿意死。后来，他到了逝多林僧众的住处，听见比丘诵经，其中他听到了一句偈：「若人作恶业，修善而能灭，彼能照世间，如日出云翳。」。
童子心里想：佛教僧众有除罪法，我今应当出家修习善业，以除灭杀母重罪。于是即禀告比丘说：「圣者！我想要出家修行，敬请慈悲哀愍度我出家。」比丘便为他剃度出家，并受比丘具足戒。
童子出家之后，每日精勤研究经、律、论三藏教典，不久即精通一切佛法，辩才无碍，善能论答。
有一位比丘看见他非常用功，即请问他说：「法师！您为什么这样精勤苦行修持，有什么愿望？」。
法师告诉比丘说：「我为消灭重罪才这样苦行修持。」。
「法师，您曾作什么重罪，要求灭除？」。
「杀母。」。
「是亲生母？或是乳母？」。
「是亲生母。」。
比丘们就把他杀母畏罪出家当法师这件事，恭向佛陀禀告。
世尊听了，立即告诉比丘们说：「如果有人杀害父母，而后来求出家，让这种造作逆罪的人出了家，会破坏佛法，必须赶他出去，不许他住在僧团中。从今以后在我法律中，如有人来求出家，必须问他是否曾杀害父母等，若不先过问而让他出家，就犯越法罪。」比丘们就依法摈弃这位曾经杀母的法师。他被众僧赶走之后，又不愿还俗，只好远去边境找地方住。
这位被摈的法师在边境说法度众，由于他的智慧辩才无碍，度化一个长者发心信佛，这位长者非常恭敬法师，为他建造一座佛寺，法师就在这寺中讲演佛法，于是诸方僧众云集，来听法师说法，他的徒众很多都是证得阿罗汉果的圣人。
后来有一天，法师身患疾病，以种种药草疗治均不瘥愈，病情渐渐严重，自知余命无几，即告诉弟子说：「请为我造浴室。」诸弟子依照法师的指示，造了浴室。最后法师说偈：「积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。」。
在说完偈后，他就逝世了，并且立刻堕无间地狱。他那些证得阿罗汉果的弟子想知道师父投生何处？便入定谛观。可是遍观天界、人间、旁生、甚至饿鬼道都找不到。最后终于在阿鼻地狱中找到了。
证圣果的弟子们心生疑惑：亲教师生前持戒谨严，博学多闻，以佛法摄受众生，为何堕于无间地狱？到底师父在未出家前，曾作什么样的恶业？他们又再次入定观察，于是看见师父过去在家时，曾杀死他的母亲，因此堕入无间地狱。
这位曾杀过母亲的法师在地狱中，被猛火逼身，意想将是所造浴室，遂大叫说：「浴室！浴室！炽热猛火，把我烧得痛苦极了！」。
守门狱卒便以金刚杵打他的头，告诉他说：「薄福罪人啊！这里是无间地狱，你怎么说是浴室？」。
法师在地狱中被狱卒以杵打头的时候，便发善心，恳求佛陀慈悲加持，随即便命终，往生四天王天宫为天人。
一、我从何处来？
二、今生在何处？
三、什么因缘来生此处？
他想了之后，就以神通观察，于是见自己从无间地狱死，而来生四天王天，因为造浴室，洗浴比丘身，乘这福力而生在这天上。这时天子（法师）想：因为世尊善方便法门，令我生天，我现在应当前往亲近供养世尊，以报佛恩。他因天福力，自然而有众宝璎珞，庄严满身，就在初夜时分，身放光明普照祇园精舍，来到佛陀座前，顶礼世尊，他用众色妙花散在佛顶上，花多得累积过于膝上。天子作种种恭敬供养佛陀之后，就坐在佛陀座前恭聆佛陀说法。
世尊为天子宣说四圣谛法，天子实时证得初果圣道，立即说偈：「我由染欲深过患，堕于无间地狱中，蒙佛恩力得生天，复令证得涅盘道。我由依止净法眼，永脱轮回诸恶趣，及彼未来生死流，得至寂静菩提岸。我今得见牟尼主，百千生中难值遇，善超生老病苦因，应受世间广供养。持宝璎珞以奉献，合掌右绕以忻庆，故我顶礼二足尊，能使人天生觉悟。」。
天子说偈后，礼谢佛陀，即回天宫。
法师的上首弟子是阿罗汉，当天有施主来寺设斋供僧，就在受供养之时，他的小弟子汲取井中新净水盛在钵中，上座接受这供水，用指头触摸净水，觉得这水极清凉，忽然想起自己的师父却在无间地狱饮极热的铜汁。他这样想了之后，便再观地狱，可是遍观都不见他的师父，又观察人间、旁生、饿鬼等都不见师父的踪影，又再观天上，终于看见师父生在四天王天宫，而且已在佛所，证了初果。这时他欣慰地微笑说：「是佛、是法、是僧，大净妙事不可思议，这极重罪堕在无间地狱的人，竟能因殊胜功德而能得生天上。」。
这时行水者（小弟子）看见尊者非常高兴的样子，即请问他说：「师父啊！您是因为邬把叉死，您得为上座而欢喜地笑吗？」。
尊者告诉弟子说：「你问得不是时候，如在僧众集会时，你这样问，我一定会答复你这个问题。」。
后来有一次，比丘僧众集会，那位小弟子就在大众中请问尊者说：「大德！我前次看见您欢喜而笑，是因为邬把叉死，您可当上座而欢喜吗？」。
尊者就把他的师父未出家前杀母，去世后堕无间地狱，因造浴室的功德仗佛加持，而得往生四天王天宫为天人，随后又在佛前闻法得证初果圣道这件事告诉大众。诸弟子听后皆大欢喜，均称扬赞叹佛法僧三宝，是大胜利，真为世间无上福田。
（事见《根本说一切有部毗奈耶出家事》卷四、《福盖正行所集经》卷五）。
《大乘大集地藏十轮经》卷三，佛陀告诉大梵天王说：「有五无间大罪恶业，何等为五？一者故思杀父。二者故思杀母。三者故思杀阿罗汉。四者倒见破声闻僧。五者恶心出佛身血。如是五种，名为无间大罪恶业，若人于此五无间中，随造一种不合出家及受具戒。若令出家或受具戒，师便犯罪，彼应驱摈令出我法（后略）。
若复有人于诸如来所说正法，或声闻乘相应正法，或独觉乘相应正法，或是大乘相应正法，诽谤遮止，自不信受，令他厌背，障碍他人读诵、书写，下至留难一颂正法，如是名为非根本罪，亦非无间，而生极重大罪恶业，近无间罪（超无间大罪─中略）。此二种人（五无间及毁谤三宝）习行破毁正法眼行，习行隐灭正法灯行，习行断绝三宝种行，令诸天、人习行无义、无利苦行，堕诸恶趣。此二种人自谤正法毁呰贤圣，亦令他人诽谤正法毁呰贤圣，命终当堕无间地狱，经劫受苦不可疗治。」。
毁谤佛、法、僧三宝名为邪见，自害害人。如《本事经》卷二，佛陀告诉诸比丘说：「世有一法，于生长时，令诸有情愚痴增益，颠倒坚固，垢秽随增，恶趣成满，与多众生为不利益，为不安乐，令诸世间人天大众，无义无利，增长忧苦。云何一法？所谓邪见。所以者何？由邪见故，令诸有情愚痴增益，颠倒坚固，垢秽随增，恶趣成满。（中略）尔时世尊重摄此义，而说颂曰：邪见生长时，令愚痴增益，及颠倒坚固，诸垢秽随增，成满诸恶趣，为无利乐等。邪见害愚夫，如火烧众物。」。
毁骂僧众及父母等，此人必堕地狱。如《起世经》卷四佛说偈曰：「恶向沙门婆罗门，并诸善人父母等，或复害于余尊者，彼堕热恼常炽燃。恒多造作诸恶业，不曾发起一善心，是人直趣阿毗狱，当受无量众苦恼。若说正法为非法，说诸非法为正法。既无增益于善事，彼人当入阿毗狱。」。
诗曰：
「以邪作正自他欺，毁谤三尊恶见痴；
此等罪愆超五逆，阿毗地狱出无期。」。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
佛陀在世的时候，有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重，是自己过去生布施，造福的结果，所以他欢喜造福。
很多时候，你会通过各种渠道，听来很多道理。对于这些道理，你会觉得自己已经理解了，其实不然。这只不过是一种产生于大脑的虚幻印象而已，这种印象，远远不如自己亲眼所见的、亲身经历的来得深刻。
那是一个美丽的小岛，岛上最独特之处是有许多种类的蛇。岛上的居民非常注意保护当地的生态环境，特别是保护蛇。 有一天，北风呼啸，突然降温。父子俩徒步去集市办年货，途中在路边看到两条冻僵的蛇。儿子
南北朝时期，有一僧人名释容，他每天都外出化缘，日出而行，日落而归。晚上返回寺院的时候都要经过一段毫无光亮的黑暗巷子，又因为巷子很窄，有人迎面而行的时候便时常撞到一起。释容也有过这几次这样的经历，有时候匆忙，两个人都会相撞还会受伤。
有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一番穷和尚后，禁不住大笑起来。
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
我们在无休止的忙碌中，肩头上的担子也一天比一天沉重。于是，为了生计，为了家庭，为了那个红尘中的角色，便只能理所当然地、全身心地去继续奔波，继续操劳。就像是一匹负重的老马，面对生活这驾笨重的大车，除了使劲拖曳，别无选择。
《佛本行经》中有这样一则故事：从前有一只长有两个头的鸟，也叫做共命鸟，两个头有着完全不同的思想。一个头叫迦喽茶，常作好想；另一个头叫优波喽茶，常作恶想。为了安全起见，它们轮流睡觉，一头睡着，另一头便醒着。有一天在树林里，优波喽茶在睡觉，忽然从树上
一位大富长者只有一个儿子，可这个孩子在很小的时候，便离家游走到其他国家。多年来他以乞讨为生，生活非常贫苦。一次乞食，穷子来到自己的国家，并走进了一处豪宅。穷子见到这家的长者，身上挂满宝物，威德庄严，顿时心生恐怖。他想：这位长者是王，还是王的眷属？竟
《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时，梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴，取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良，渐渐长大。一天，她带着侍卫出城游玩，不知不觉来到了佛陀所在的地方。
我们人有习气，有执念，那这种力量是怎么来的？我们都知道久习成性，也是我们不断培养起来的。我们年轻的时候可能很多习气不会那么重，执念也不会那么强，但是随着一天一天这种力量就会越来越强。我们学过唯识的人都知道种子的力量，种子你不去破坏它，就自然增长
佛法中，有所谓“信、愿、行”三资粮，无论信、愿或行，都必须先有决心。佛法上说：“上求佛道，下化众生”，上求佛道是修行的最终目标，必须有决心去求；度化众生是行菩萨道的必经过程，众生根机不同，教化不易，必须要有决心和耐心。
我们在日常生活和工作中，总有许多烦恼的事，而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时，如果能多想一想，其实我们不是为了生气而工作的。
追逐感觉，是痛苦的根源。许多人总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 ，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。
简单生活，更自在。一个地方住久了，很多人都会觉得房间越来越拥挤，其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷，来堆放两三年都用不上的杂物，算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了，扫尘除垢也变得简单，不用折腾换房。
如是因，必得如是果。造作杀生业，必得短命、多病等苦；造作偷盗业，必得贫穷、其财不得自在等苦；造作邪淫业，必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业，必得多被诽谤、为他所诳等苦；造作两舌业，必得眷属乖离、亲族弊恶等苦；造作恶口业，必得常闻恶声、言
任何事情的发生，都由无数的因缘积累而成，不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果，现在所遭遇的，是过去的果；现在所做的，会成为未来的因。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆。同样地，种善因，才能得善果。曾经，有一个青年问禅师：“一个人行善或是作恶之后
我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？
师父，我最近刚转到一个新的部门。我很努力，特别在意领导的看法，但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的，这让我感到压力很大。我该怎么办？
“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”举个简单的例子，一个茶杯，你如果一直举着它，虽然杯子很轻，时间长了也会很累。把茶杯放下，手就腾出来了，也就解脱了。这个放下，
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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