白话贤愚经（1-13）

佛经译文 | 作者：网络 [投稿]

白话贤愚经（1-13）

　　一、梵天请法六事品

　　这是我所听闻佛的宣说，那时候佛在善胜（摩竭）国的道场中，示现才刚修证成就佛的果位，想着众生们被迷惑笼罩、充满了邪见、行为错乱颠倒，很难教导感化，如果我仍继续留住在世间对众生并没有任何利益，不如直接入不留住色身在人间的无余涅槃吧！

　　正当那时候十方的一切如来，特别加持所有的梵天，让他们知道佛的心念，立即从天界下来，向前来到佛的坐处，五体投地行接足礼，然后两脚长跪、双手合掌，祈求世尊转*轮，不要直接入涅槃。

　　佛回答梵天说：「众生的被红尘烦恼所蒙弊，沉溺在世间的快乐里面，缺少智慧的心，即使我长久留住在世间，没有甚么大作用，依照我的意思，还是入灭了吧！」

　　那时候各梵天众更是再礼拜向佛祈求：「世尊您今天，法海已经满了，法幢也已经建立起来了，正可以来浇灌滋润众生，更何况在这些众生里面能被度化的，也是很多，为何世尊您要入涅槃，要让他们永远失去依赖和保护呢？

　　世尊您在过去无数劫的时候，总是为众生采摘收集法药，甚至一首偈子，您不惜用自己的身体和妻子作为求法的代价，为何您不念着过去的种种，而要放弃，让他们变成如同没人照顾的孤儿呢？」

　　在过去很久以前，在瞻部洲当中，有一个大国王，名号为妙色王（修楼婆），统领这世界八万四千的小国家、以及六十万个省区、八十万个城市，这位国王有二万个夫人、一万个大臣。那时候的妙色王有无人能比的福德力，可以庇荫养育人民万物，过着非常快乐的日子。

　　妙色王心里想着：「我现在只是以钱财宝物来供给一切人民百姓，却没有解脱的道可以让他们身心得到永久的安顿，这是我的过错，真是苦啊！应该寻求坚固不变的法财，好让他们能得到解脱。」

　　于是立刻在瞻部洲里面宣布消息说：「谁有法能对我说的，一定供应他所有的需求，不敢违背他的意思。」到处宣告遍了，还是没有任何回应，妙色王于是很忧愁，深切的同情、也深切的怜愍他的百姓。

　　就在这时候，多闻天王（毗沙门天王）看到这种情形，想去试试看，于是就将自己的身体，变成一个夜叉（施害天），身体蓝黑色，眼睛红的跟血似的，嘴巴长出狗牙向上突出，头发直直的竖立，每张开嘴巴就吐出火，来到宫门前宣布着说：「谁想聴闻法呢？我愿意说给他听。」

　　妙色王听到这番话，欢喜的不得了！亲自走出宫门迎接，向前敬礼，并为他铺设了高高的法座，请他上座，然后把臣子及幕僚聚集在一起，都来聆听。

　　那时候夜叉告诉大王说：「想要学到解脱的法，求学过程是很艰辛的，难到您这么容易就想听得到吗？」

　　大王恭敬叉手说：「只要是您所要求的，我们绝不违逆您的意思。」

　　夜叉于是就说：「如果把大王心爱的妻儿给我吃食，才愿意把法传给您们。」

　　那时候大王便依照意思，把最心爱的夫人和儿子当中选最好的供养夜叉，夜叉得到以后，便在高法座上，当着众人面前，拿着就吃了起来，那时候各小国王和百官群臣，看见妙色王这种作法，都哭泣而且懊恼悔恨，在地上翻滚，求大王舍弃这件事，可是妙色王的心意相当坚定，没有转寰的余地。当夜叉杀死夫人而且吃完以后，说了一首偈子：

　　一切行无常生着皆有苦五蕴无相性我与我所无

　　意思说：「一切行的迁流造作都是刹那变化无常的，一旦生到这世界来，便都免不了老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦，色受想行识等五蕴是因缘和合所聚成，他的相没有恒常不变的自性，执着的我、和所执着的我毕竟到最后终归于无。」

　　夜叉说完这首偈之后，妙色王非常的欢喜，心里连像细如毛发般微细的后悔都没有，而且立即将它写了下来，派使者在瞻部洲内颁布，让所有人们读颂学习。

　　那时候多闻天王恢复了他原来的形象，赞叹说：「真好啊！您求法的决心非常奇妙！也非常特别！夫人和太子并未死亡，仍是像以往一般活生着呢！」

　　那时候的妙色王，就是现在的佛陀您，过去世尊为了求得法尚且如此，为何现在想要舍弃众生，提早入涅槃而不救济呢？

　　再说还有，世尊您在过去很久远的无数劫时候，在瞻部洲是一个大国王，名称叫做聚富（虔阇尼婆梨），统领各个国家及八万四千个城市、二万个夫人与婇女、还有一万个大臣，聚富王有丰富的慈悲，对万物都很怜恤，人们受到他的照顾也依赖他，五谷稻米丰收库藏盈满，心里感谢怀念王所给予的恩泽，都把王看成是自己的父亲。

　　那时候聚富王心里想着：「我今天的地位是最尊贵的，在所有的豪姓当中居于首位，人们在我的国中都能安居乐业，虽是如此，还是不能尽我的心意，现在应当寻求更珍贵的妙宝法财，来利益他们。」

　　思考以后就派遣臣子宣布命令，普遍地宣告说：「谁有妙法可以告诉我的，就给他所需要的，随他的心意所要的一切，都能给他。」宣告完成以后，有一个净族（婆罗门）的人，名字叫做品护（劳度差），到宫门前说：「我有法。」

　　国王听了很高与，立刻就到宫门外来迎接，向前对他敬礼，铺设好床和被褥，请品护就坐，国王领着群臣双手合掌恭敬地说道：「盼望大师怜愍我们的愚钝和鄙下，阐扬解说妙法，让众人都能听闻。」

　　品护听完后又向国王说：「我所拥有的智慧，是到处寻访学习，累积很久才能得到的，怎么您这么轻易就想要听闻呢？」

　　聚富王回复说：「一切您所需要的，请都指示交待下来，一定都供养给您。」

　　品护说：「大王如果现在能在身上挖洞，并且点燃千盏灯来作为供养，才可以说法。」

　　聚富王听完这个要求以后，更是加倍的欢喜！立刻派人坐着可日飞行八万里的大象，向所有的人们宣告说：「在瞻部洲内的聚富转轮圣王，将在七日以后，为了求法的缘故，将要在身上挖千孔，并在孔上灌油点燃成千盏灯。」

　　那时候各个小国王和所有人民听到以后，心里忧愁极了，于是都一起来见国王，见到国王时敬礼，然后一齐说：「在现在这个世界上，凡是有生命的都依赖着国王，就像瞎子必须靠引导、孩子仰赖母亲一样，如果您因此而失去性命，那人民将再去依靠谁呢？如果在身上挖千个孔燃烧千灯，众生也不一定能够全都能够被度化，您何苦要只是为了一个净族的人，却要舍弃这世界的所有众生呢？」

　　这时候在宫中的二万个夫人、以及五百名太子、一万名大臣，都双手合掌一起劝国王不要这样做。聚富王回答说：「你们千万不要阻挡我的无上道心，我做这件事以后誓愿成佛，当成佛的时候，一定会先来度你们。」

　　众人见国王的心意坚定已经是无法再作改变，都悲伤啼哭，痛心地在地上翻滚，而国王心意坚定的向净族说：「现在可以开始在身上挖洞了。」于是就挖了，并且在每一个孔上把油脂灌上去，大众见到这种景象，都昏了过去，然后又苏醒过来，身体就像一座大山崩坍一般的向地上倒上。聚富王向净族说：「希望大师怜愍采纳，请您先为我说法，然后再点燃灯油，不然我的命如果断了，就来不及听法了。」

　　品护就把法唱了出来：

　　无常悉变尽高者亦必堕若聚终离散傥生皆定死

　　意思说：「无常不断的在变化，眼前存在的事物在亦会归于无，处在高位的也终会有落下的时候，现在能相聚在一起的，未来也会有离散的时候，你生来到这个世界，也必定死去而消失。」

　　说完这首偈子以后，就用火将身上千灯点燃，而当这时候，正被火焚烧的国王却非常的欢喜，心里一丝悔恨也没有，而且自己立下誓愿：「我今天为众生求法，是为了成佛，等我成就佛道的时候，我会用由智慧所发出的光明，照亮众生让他们开悟，而离开黑暗的笼罩。」

　　这个誓愿发完后，天界和大地都被振动，甚至一直往上到净居天的每一层天，各天所居住的宫殿都被摇动，于是都下来人间探视缘由，看见菩萨为了法而作供养，不惜毁坏自己的身体和性命，都一齐下来，把虚空都占满了，因为心疼而流下的泪水，就像大雨一样，另外又将花朵像下雨般地撒在菩萨的四周。

　　这时候帝释天从天下来到国王的面前，用各种妙善的言语赞叹，又问说：「大王您现在受这种极端的痛苦，心里有甚么怀恨的吗？」

　　大王回答说：「没有。」

　　帝释又说：「现在看您的身体一直不停地颤抖，您自己说没有后悔，谁知道呢？」

　　大王又再誓愿说：「如果我从一开始到现在，心里没有一丝后悔，身上的所有伤口就立刻恢复成原来的样子！」

　　誓愿刚说完，身体立即就恢复了。当时的那位国王，就是今天的佛陀您哪！

　　世尊您过去为众生而用这么苦痛惨毒的方式求法，到今天己经愿满成佛了，为何要舍弃众生，而直接入灭，让所有众生失去佛法的光明呢？

　　再说还有，世尊您在过去的其中一世，在瞻部洲当一个大国王，名字叫做胜相俊（毗楞伽梨），统领各个国家及八万四千个城市、二万夫人和婇女、五百位太子、一万名大臣、这位国非常的慈悲，把人民看成是自己的孩子一样。那时候大王心里喜好正法，立刻就派臣子去宣布说：「谁有经典和法可以为我说的，一定按照他的需要来满足他。」

　　有一位净族的人，名字叫品护，来到宫门前面说：「我有大法，谁想听的，我就为他说。」

　　国王听到这些话，高兴得不得了！亲自去迎接，而且还行了接足大礼，闗切地询问起居是否安好，引领他走到大殿的地方，铺设高高的法座，请他坐下来，并且合掌说道：「祈求大师来为我们说法。」

　　品护回答说：「我所知道的法，是遍寻四处求学，历经多少岁月才得到的，为甚么大王您这么轻易就想听呢？」

　　国王叉手作礼说：「所有您需要的，希望都交待下来，在大师您这里，我们不敢有一点啬惜！」

　　品护接着就说：「苦果能在大王您的身上钉上千支铁钉，才可以给您所要的法。」

　　国王立刻就答应了他，七天以后，就将这件事完成。胜相俊王那时就派人乘坐日可飞行八万里的大象，向所有人宣布说：「在瞻部洲内，胜相俊大王在七天以后，要在身上钉千只铁钉。」

　　臣子和人民听到了，都聚集了起来，一齐向大王说：「希望大王为了我们，不要在身上钉千只铁钉。」同时在宫中的夫人、婇女、太子、以及大臣们，都向大王哀求：「希望大王要为了我们众人，不要只是为了品护一人，就牺牲了自己的性命，而放弃天下的所有众生。」

　　那时候大王感谢他们说：「我在过去累世所经历的生死轮回当中，这个身体已经被杀过无数次了，或是为了贪心、欲望、瞋恨、愚痴，所死后身体所留下的白骨，堆栈起来要比须弥山还高；因为斩首所流的血，要比五条江流的水还多；哭泣所流的眼泪，要比四海的海水还多，像这样的无谓浪费生命，从来就不曾为法而死，我今天身体钉上铁钉，是为了求得佛道，于未来成佛的时候，会用智慧作为利剑，来斩断你们被烦恼纠结的病，为何你们要阻挡我无上的道心呢？」

　　那时候大众，就沉默不再多说甚么了。大王向净族说：「希望大师怜愍先说法，然后再来钉，不然如果我的命先结束，就听不到法了。」

　　于是品护就将宣说出来：

　　一切行无常生者皆有苦诸法空无主我所亦无有

　　意思说：「一切行的迁流造作都是刹那变化无常的，一旦生到这世界来，便都免不了老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦，诸法都是从因而生的，并没有任何人去主宰它，能执的我和所执的我终究也是归于无的。」

　　品护说完这首偈子以后，就开始在国身上钉上千支铁钉，各个小国王、成群的臣子、和大会中所有的人们，都哭倒在地上，就像是一座山崩落一般，悲号的伤痛哭泣，伤心得连方向也认不出来。那时候天地起了六种的震动，欲界天、色界天觉得很奇怪，为什么原因会有这种现象，于是一齐下到人间来，看见菩萨为了法而让身体受猛厉的苦，不惜伤害身体，也和人们一样都啼哭起来，眼泪就好像在下大雨一样，然后又像雨一般地散下天上的花来作为供养。

　　那时候天帝释就来到国王的面前，问国王说：「大王您今天真是非常的勇猛精进，一点也不畏惧痛苦，是为了求甚么呢？想要求得帝释？还是转轮圣王呢？或是想要求当魔王？还是梵王呢？」

　　国王回答说：「我的作为，并不是要求得处于三界中的享受快乐，所有的功德，全部都是为了成就佛的果位！」

　　帝释又说：「大王您现在毁坏了身体，要承受很大的痛苦，您有后悔的意思吗？」

　　聚富王说：「没有。」

　　天帝又说：「现在看您的身体，痛苦得不能自主，您说没有悔恨，谁可以为您作证呢？」

　　大王就立下誓愿说：「如果我是真正的诚心，心里一点后悔的意思也没有，那我的身体现在就恢复成原来的样子。」

　　说完立后，立刻就恢复了，所有天和人民，都欢喜得不得了。

　　世尊您今天像海一般的法己经满了，一切功德也都俱备了，为何要舍弃众生，这么快就要入涅槃而不愿意说法呢？」

　　再说还有世尊，过去在很久远数不尽的阿僧劫的时候，在这瞻部洲有一个大国王，名字叫作梵天，这位梵天王有一个太子，名字叫做贤行业（昙摩钳），很喜欢正法，派使者到四处去寻找，找遍了所有地方还是不能如愿找到。

　　那时候太子因为求不到法，心里一直在发愁懊恼。这时候帝释天，知道他的诚心，就变化成一个净族，来到王宫门前说：「我知道法，有谁想聴的，我就为他说。」

　　太子听到了，就走出王宫门外来迎接他，行了接足大礼，引领走到大殿，铺设好床座以后，请他坐下，双手合掌说：「希望大师怜愍，为我们说法。」

　　净族说：「学法这件事是很艰困不易的，追随师父而累积很久，才能得到的，为甚么您这么轻易就想要听到呢？在道理上是说不通的。」

　　太子又回答说：「大师所须要的一切，愿您都告诉我们，不论是要身体、或是妻子，都不会舍不得的。」

　　净族说：「您今天要是能作一个大火坑，挖十丈深，在坑里面遍满烈火，然后自己跳下去来当作供养，我才给您说法。」

　　那时候太子就按照他的意思，作一个大火坑，国王和他的夫人、群臣、婇女，听到这话了以后，自己心里没法平静，都集合起来，一齐到太子宫殿前面来，一方面劝谏太子，另一方面也向净族晓以大义，希望您慈悲怜愍我们，为了我们这些人民，千万不要让太子投到火坑里面，如果您有任何的需要，不论国家、城堡、妻子、甚至是我的身体，都愿意奉献出来让您享用。

　　净族回答说：「我不是要用逼迫的，随便太子要怎么做都可以，能够照着原先的要求做的话，我就会说法，否则我就不说。」

　　看到净族的心意己经没办法转变，大众就沉默下来了。那时候国王就派遣使者，乘坐能一日飞行八万里的大象，到各处去宣告说：「在瞻部洲内，贤行业太子为了法的缘故，在七天以后将要把自己的身体投到火坑内，想在这之前见他的，就请赶快来见他。」

　　这时候各个小国王和四处的臣子人民，强壮的扶持弱的，都像云一般的聚集了起来，来到太子这里，双脚长跪合掌，异口同音的向太子说：「我们这些臣子，依赖太子就好像父母一样，如果您今天投入大火之中，天下就好像失去他们的父亲一样，永远失去依靠，但愿您为了我们众人设想，不要为了一个人而放弃大多数的人。」

　　那时候太子告诉众人说：「我从很久远以来经历的生死里面，这个身体已经不知死过多少次了，在身为人的时候为了一个贪念，更是互相杀害彼此；在天界的时候，寿命结束失去各种享乐的忧愁痛苦；在地狱里面，被火烧、被汤煮、被斧头砍、锯子锯、以及刀杀戟刺、泥灰的河中沉溺、爬上剑树被穿肠破肚，在一天里面，身体重复死去的次数跟本就难以计算，那种痛苦真是深到心、澈到骨髓里去了，没办法一一的叙述出来；在饿鬼道的时候，被百种苦毒来钻透身躯；在畜牲道里面，身体被当作供品来祭拜，拖沉重的物品、吃草料维持生命，那种痛苦也是难以计算，只是白白的受了这么多的苦，从来也不曾以善心为了法而让身体牺牲，我今天用这个臭秽的身体来作为法的供养，你们为甚么要阻挡我的无上道心呢？我布施这个身体是为了求成佛道，以后成佛的时候，将会布施五分法身给你们。」

　　众人听完之后就沉默了。这时佛太子站在火坑上，告诉净族说：「祈求大师为我说法，我的命如果死去的话，就来不及听了。」

　　净族就开口说了一首偈子：

　　常行于慈心除去瞋害想大悲愍众生矜伤为雨泪

　　修行大喜心同己所得法发心以救护乃俱菩萨行

　　意思说：「要经常去行慈心，也就是给众生快乐的心，消除想要对他们生气怀恨、和伤害他们的想法；要行大悲心，也就是拔除众生苦的心，见到他们在受苦的时候，就像是自己受苦一样地同情怜愍，为他们掉下泪来；要修行大喜心，也就是究竟解脱的心，将自己所得到的妙法，发出心念来救度他们，这样才是俱备了菩萨行。」

　　净族说完之后，太子就要向火中跳下去，这时候帝释天和梵天王，各自捉住太子一只手再次为难他说：「在瞻部洲里面，所有一切有生命的物类，都要仰赖太子的恩德才能有自己生存的处所，您今天如果跳下了这个火坑，天下生类就如同失去他们的父亲一样，为何要自求死亡而放弃失去照顾的人民呢？」

　　那时候太子向天王以及各臣民谢绝说：「为甚么要阻挡我无上的道心呢？」天及人们就各自沉默。于是太子就向火坑中跳下去，天地这时起大震动，虚空上各个天界同时都哭泣，所流下的眼泪就像是下大雨一样，火坑立即变成花池，太子在中间端坐着莲花台上，各天界都降下花朵像是下雨一样，花瓣堆积到膝盖一样高。那时候的梵天大王，就是今天您的父王净饭王；那时候的母亲就是今天的幻化（摩耶）夫人；那时候的贤行业太子，就是今天世尊您啊！

　　世尊您在那个时候，是这么艰苦地求法，为了救度众生，现在已经圆满了，正好可以滋润他们法的干枯困乏，为何您要舍弃他们而直接涅槃，不肯说法呢？

　　再说还有，世尊在过去数不尽的无数劫时，那时候有一个国家，叫做瓦拉那斯国，有五百个修仙术的修士，那时候的仙人师叫做近炬（郁多罗），恒常都是念着正法，想要得到修学的方法，于是到各地方去找寻，向世人宣布说：「谁有正法可以为我说的，随他要任何想要的，都会供餋给他。」

　　说完之后有一个净族来回答他说：「我有正法，有谁想听的，我就为他说。」

　　仙人师就向净族合掌说：「愿您怜愍我们，赐给慈悲来为我说法。」

　　净族回答说：「学法这件事并不容易，必须受很久的苦才能获得，您今天要想用这么简单的方法就听到吗？这在道理上是不可以的。您如果有真正的诚心，想要求得正法，就应该按照我所说的去做。」

　　仙人回答说：「大师您所指示的我会照做，不敢有任何的违背。」

　　净族跟着就说：「您现在如果能够把自己身上的皮剥下来当作纸张，把骨头拆下来当作笔，血用来作为墨水，来抄写我的法，才愿意说法给你听。」

　　仙人近炬听完了以后欢喜得不得了，把净族给他的指示当成是佛来恭敬奉行，立刻就把身上的皮剥下来，再把骨头拆下作笔，流下来的血就用来当作墨水，仰望着净族说：「现在正是说法的时候，祈求您开始说法！」

　　净族于是就说了这首偈子：

　　常当摄身行而不杀盗淫不两舌恶语妄言及绮语

　　心不贪诸欲无生瞋恚心舍离诸邪见是为菩萨行

　　意思说：「要恒常收摄自己的行为，『身』不去做杀生、偷盗和邪淫；『口』不去搬弄是非、说粗恶难听话、颠倒黑白、以及讲没有意义的话；『意』不起贪念各种欲望、起忿怒瞋恨心、舍弃种种的邪见。身、口、意三门能如此的去做到，就是菩萨行了。」

　　说完这首偈子之后，就自己写下来，再派人将他宣读抄写下来，让瞻部洲里面的人们都能诵念阅读，并且照着去修行。

　　世尊在那时候是用这么艰苦的方式求法，为了众生能够得度，心里一点悔恨也没有，可是今天为甚么您却要舍离他们，直接入湼盘而不愿意说法来让他们得到解脱呢？

　　再说还有，世尊，您在过去很久很远的无数劫时，在瞻部洲当一个大国王，名字叫做戒相（尸毗），国王所住的城市叫做天胜（提婆跋提）宫，过着快乐丰富无比的生活，那时候的戒相王统领瞻部洲八万四千余个小国王、以及六万个省区、八十万个城市，天胜王有二万个夫人和婇女、五百位太子、和一万名大臣，天胜王以大慈悲来治理国家，体恤所有的万物，这时天界的帝释身上出现五种即将死亡的征兆，非常的忧愁不快乐。

　　相胜行业（毗首羯摩）看见这种情形，就向前问说：「您为甚么叹息而且忧愁呢？」

　　帝释就告诉他说：「我的命就快要结束，所有死亡的现象都已经现出来了，如今在这世间上佛法已经消失，而且也没有各大菩萨住持，我的心不知道可以归依谁，所以正在这里发愁呢！」

　　相胜行业（毗首羯摩）向天帝释说：「现在瞻部洲有一位大王在行菩萨道，名字叫做戒相（尸毘），他的意志很坚固修行非常精进，一定可以成就佛道，您可以到那里去投靠归依他，必然得到他的保护，解救您眼前的危险困厄。」

　　天帝释又说：「如果他是菩萨，应该先试验他一下看是不是真的，你变化成一只鸽子，我变化成一只老鹰，急迫地在后面追你，一直追到戒相王的地方，然后你求他保护你，用这种方法来考验他，就可以知道他是真是假。」

　　相胜行业又回答天帝释：「菩萨大人是不应该增加他的痛苦的，应该要去供养他才对啊！不要用这这种困苦事来逼迫他。」

　　那时候帝释就说一首偈子：

　　我实非恶心如真金应试以此试菩萨知为至诚不

　　意思说：「我并不是要用恶心来为难菩萨，就像真金要用火炼一样，用这种方式来试验菩萨，看是不是真实的。」

　　说完偈子以后，相胜行业自己变化成为一只鸽子，帝释变成一只老鹰，很急迫地追鸽子后面，眼看着就要捉到的时候，鸽子很惊慌的飞往大王的地方，然后躲在大王的腋下，把命都归依给大王，老鹰跟着就来了，并且站立在宫殿门外，告诉大王说：「这只鸽子是我的食物，现在躲到大王这里来，就应该赶快还给我，我肚子可饿得很呢！」

　　戒相王说：「在我原本所发的誓愿中，应该要度所有的众生，即然鸽子来到我这里归依我，就不能再给你了。」

　　老鹰又说：「大王您今天说度所有众生，可是如果断了我的食物，让我活不下去，难道像我们这种就不算是您说的众生吗？」

　　大王就问老鹰说：「如果给你其它种肉，你能吃吗？」

　　老鹰就说：「只有得到新杀有体温的热肉，我才愿意吃。」

　　戒相王心里想着：「现在如果要得到新杀有体温的热肉，为了一个众生去杀害另一个众生，在道理上是没有意义的。」在心里想着说：「除了我自己的身体，其它有生命的众生都是保护爱惜自己的命的。」

　　就拿了锋利的刀子，然后割自己的股肉拿给老鹰，以便换取鸽子的性命。老鹰告诉大王说：「大王把所有的施主都看成是平等的，我虽然是小鸟，在道理上也没有偏私冤枉的，如果想要用肉来换取鸽子，应该秤相同的重量。」

　　大王就命令左右赶快把秤拿来，用钩子钩着来比较两边的重量是否相等，立刻把鸽子放在秤子的一端，从大王身上所割下来的肉放另一端，等股肉都割完了，仍旧和鸽子不相等。那时候大王将身体站起来，想要自己站到秤盘上，可是气力接不上失足跌落地下，昏倒了毫无知觉，经过很久才再苏醒过来，自己心里责怪着说：「这个身体啊！我从久远以来就被你困扰到极了，为了你在三界六道轮回，各种酸楚和苦毒都尝遍了，从来就不曾为了种楅田而去好好利用这个身体，趁现在刚好是要去精进厉行，不是松懈的时候啊！」

　　大王的种种自责以后，勉强自己站起来好站到秤盘上，心中很是欢喜的认为真好！这时候天界和地上起了六种震动，各天的宫殿都一直倾斜摇晃，色界各天以下的各天，都同时到下面人间来，住在虚空中，看见菩萨在做难行的修持，损伤毁坏自己的身体，心里面为了行大法而不顾自己生命，都各自一齐啼哭了起来，眼泪好像大雨般的流着，然后又以天上的花像雨一样地下到地上来供养。

　　那时候帝释回复原来的形象，站立在大王的面前，告诉大王说：「您今天做这种艰难的修行，是为了求甚么呢？您今天是为了求当转轮圣王？还是天帝释？还是魔王？在欲界、色界、无色界中想要求得甚么呢？

　　大王说：「我所要求的并不是期望得到三界尊贵荣华的快乐，所有修行的福报是为了成就佛道。」

　　天帝又说：「您今天伤坏了身体，甚至到了骨髓里面，心里有感觉后悔吗？」

　　大王说：「没有」

　　天帝释又说：「您说没有后悔，谁能知道呢？我看您的身体是颤抖不停着呢！说话的气息就像是要断了一样，您说没有后悔要用甚么来证明呢？」

　　戒相王就立誓说：「我从开始以来一直到今天，即使像毛发般的微细后悔都没有，我所求的愿望也必定是真实不虚妄的，如果一切都是像我说的一样的话，让我的身体立即恢复成原来样子。」

　　发完誓愿以后身体就真的如愿平复了，而且相貌身形又比之前的更加倍的好，天界和世间的人都赞叹这种事情从来没有过，欢喜得不得了！

　　那时候的戒相（尸毘）王就是今天的佛陀您，世尊您在往昔为了救度众生不顾自己的身体性命，到了这种的地步，今天的世尊法的大海已经满了，法的胜幢也已经竖立，法的大鼓也已经建立，法的明炬已经遍照，要滋润成之众生现在正是时候，为何您要舍弃所有的众生要入湼盘不说法呢？」

　　那时候梵天王在如来面前双手合掌赞叹，诉说如来以前用身体求法，为救度众生的偈颂，共有千首之多。

　　那时候世尊接受梵天王的请法，就往瓦拉那斯国的鹿野苑中开始转*轮，佛、法、僧三宝才有在世间出现。

　　那时候人和天、以及各天龙、鬼、神、和八部天众，聴闻法这部经后，没有不欢喜的，并且把聴闻到的法都恭敬地牢记在脑海中依教修行。

　　二、大勇识以身施虎品（摩诃萨埵以身施虎品）

　　这是我所听闻佛的宣说，那时候佛在闻物（舍卫）国的祇树给孤独园，世尊到了外出乞食的时间，就穿上法衣并且手持着钵，只带着阿难到城里去乞食。

　　有一个老母亲只生了两个儿子，靠着偷窃过日子，一点节制也没有，结果被财主逮捕，就带去见国王，按照法律规定应该判死刑，于是立刻就把他们交给劣族的屠夫（旃陀罗），带到将要砍头的地方，远远见到世尊，母子三个人就一起向佛叩头求救：「希望天尊您来救济正陷在苦难中的我们，保全住孩子的性命。」心意非常的诚恳，很是值得同情！

　　如来慈悲怜恤，就派阿难去见国王，为他们请命说情，国王听到佛的教诲，就把他们都释放了，才得以脱离这次的厄运，心里很感念佛恩，欢喜得不得了，跟着就到了佛那里，行了接足礼以后，双手合掌说：「承蒙佛陀的慈悲恩德，这条性命才保下来，祈求天尊慈悲怜愍，让我们能排列在修道的行列当中。」

　　佛就答应了，告诉他说：「比丘你来得真好，胡须就落了下来，并且身上所穿的衣，也变成了袈裟。」从内心发出对佛真正坚固的信仰，佛为他说法以后，所有的烦恼垢都清净掉了，证得阿罗汉果；他的母亲聴法以后，也证得不还果（阿那含果）。

　　阿难亲眼看见这件事，赞叹从来没有过这样的事，赞叹如来的种种德行，而且又带着叹息说：「这三个母子在过去世中是有甚么福报？即可遇到世尊来免除他们所犯的罪，得到涅槃的永久安乐，只是在一辈子里面就得到这么多的利益，多么快乐啊！」

　　佛陀告诉阿难说：「这三个人不只是今天因为我的庇荫而活，甚至在过去世中，也曾因我的恩德而性命得以活下来。」

　　阿难问世尊说：「不晓得世尊您在过去世中，救度他们三人的事情是怎么样的？」

　　佛告诉阿难说：「在很久远以前的无数劫时，这瞻部洲有一个大国王，名字叫做大宝（摩诃罗檀囊），统领五千个小国家，国王有三个小孩子，第一位名字叫大声（摩诃富那宁）、第二个名字叫大天（摩诃提婆）、第三个名字叫大勇识（摩诃萨埵），这一个最小的儿子，从小就行仁慈，同情怜愍所有的众生，就像是自己的孩子一样。

　　那时候大王和各大臣、夫人、和太子们到郊外去游览参观，游了若干时候，国王有些疲倦，就暂时停下来休息，他的三个儿子仍继续地游玩，看到一只老虎正在喂二只小老虎，可是老虎的肚子实在是饿极了，想要把小老虎吃掉。

　　国王的小儿子告诉二个哥哥说：『现在的老虎非常的痛苦，因为过度的饥饿，瘦弱得快死掉了，我看牠正想要吃掉自己的孩子。』

　　两个哥哥回答说：『好像真是照像你所讲的。』弟弟又问哥哥说：『那老虎要吃什么东西。』

　　二个哥哥回答说：『如果可以得到刚杀死有温度的血和肉，就可以给牠吃了。』又再问说：『如果现在有人可以能完成这件事，那这个生命就能够继续生存下去了吗？』二个哥哥回答说：『这恐怕是件难事呢！』

　　那时候小王子自己心里想着：『我在久远以来历经的轮回生死当中，身体已经舍弃无数次，只是都白白地浪费掉这个躯体的命，有时是为了贪心欲望、有时是为了瞋恨忿怒、有时是为了愚痴无智，从来就不曾为法的缘故，现在正巧遇到了福田，这个身体又在那里呢？』

　　心里有了构想安排以后，仍再和二个哥哥一起走，向前走没多远，就告诉二个哥哥说：『哥哥先走，我个人有些私事要办，一会儿就跟上你们。』说完以后就很快地从原路回去，到老虎所在的地方，把身体投到老虎的前面，可是老虎饿得没力气把嘴巴张开，太子就拿了锋利的木头刺自己的身体，让血流出来，老虎舌头舐血后，才有力气把嘴张开并开始吃小王子身上的肉。

　　二个哥哥等了很久还是没看到小王子，就想到弟弟之前曾想要救老虎的心意，一定是回到老虎那里去喂牠，于是就追回到悬崖边上，果真看到大勇识（摩诃萨埵）已经死在老虎那里，而且老虎也吃了，残余的血肉涂布散落一地，二个哥哥看见这种情形就昏迷气绝，经过很久才又再苏醒起来，不断地哭泣，又不断地昏迷苏醒。

　　夫人在睡梦中，梦到有三只鸽子在森林原野游戏，最小的那只鸽子被老鹰捉去吃了，惊醒之后心里非常恐怖害怕，向国王说：『我听过以前人所说过的谚语，鸽子是代表子孙的意思，今天梦到的小鸽子死亡，我心爱的儿子必定遭遇到不详的事情了！

　　立刻就派人到处去找，过了不久，二个小儿子回来，父母知道了这件事以后，也昏迷不省，很久才苏醒起来，就和二个儿子、夫人、婇女，赶忙奔驰到小王子尸体所在的地方去。

　　饥饿的老虎那时候已经把肉吃完了，只剩下骨头散置一地，母亲摸着他的头颅、父亲拿着他的手，一直地哀号哭泣昏迷，然后又再醒来，就这样经过了很久，那时候大勇识（摩诃萨埵）生命结束之后往生到了欢喜（兜率）天界，自己想着说：『我是因为做了什么功德行为，而得到这样的果报呢？』

　　就用天眼透澈地作观察，看遍了地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人等五界，就看到之前把身体布施所剩余的死尸，仍在山里面，父母非常的悲痛哀悼不停。

　　因为怜愍他们的愚痴迷惑、怕会过度的啼哭伤心而在山上丧失生命，应该要到那里去劝告安慰他们，于是就从天上下来，停在虚空中，用种种的话来开解劝告父母。

　　父母抬起头来问：『你是那尊神明呢？能不能告诉我？』

　　天就告诉他说：『我就是王子大勇识（摩诃萨埵），因为我布施身体来救济老虎的饥饿困乏，而生到欢喜天上，大王您应该要知道，所有的世事变迁造作，到最后仍是归于虚无的，既然生到这世界来就必定会死去，做坏事的就会堕到地狱去，做善事的就会上升到天界，生死是一再不断在重复的道路，现在您为什么还要沉没在忧愁烦恼的大海中，不自求觉悟赶快去修善呢？』

　　父母告诉他说：『你要行大悲心去怜愍所有的众生，舍弃去选择命终，我思念您的心就像快要把心都阻塞断绝一样，苦的没办法形容，你所的大悲心怎么能是这个样子呢？』

　　那时候天就用很多的妙善的偈颂语句来感谢报答父母，父母于是才有了一点的醒悟，做了一个七宝的宝器，把骨头安在里面，埋葬以后，在上面起一座塔，天就消失而去，国王和大众就各自回到宫中。」

　　佛陀告诉阿难：「那时候的大宝大王，那里是别人呢？他就是我现在的父王净饭（阅头檀）王；而那时候国王的夫人，就是我现在的母亲大幻女（摩诃摩耶）；那时候的大声，就是现在的慈氏（弥勒）；第二个太子大天，就是现在的世友（婆修蜜多罗）；而那时候的大勇识（摩诃萨埵）那里是别人呢？就是现在的我，那时候的虎母，就是今天的老母，那时候的二个小虎子，就是今天的二个小儿子，我在很久远以前救济危急困顿的生命，让他们得到安全，我现在成佛了，仍救济他们的危难，让他们永远离开生死轮回的大苦当中。」

　　那时候阿难以及所有的大众，听闻佛所说的法要，都很欢喜的信奉如实地修行。

　　三、二梵志受斋品

　　这是我所听闻佛的宣说，那时候佛在闻物（舍卫）国的祇树给孤独园，那时候在初夜时分，有二个天众下来到佛所在的这里，二位天众身上的光明照耀整个胜林（祇桓），就像是黄金的颜色一样，佛陀就随顺着这机缘为他们演说妙法，让他们的心都得开悟，并且证得道的果位，听完法之后天众就向佛陀顶礼，然后回到天界。

　　到了隔天早上，阿难向佛陀问说：「昨天晚上二位天众来觐见世尊您，身相非常的庄严威神，所发出的光显赫清朗，是种了什么功德而得到这种妙果呢？」

　　佛陀就告诉阿难：「护光（迦叶）如来入灭以后，所传下来的法教，到末法时期的时候，有二个净族（婆罗门）的人，受持了八关斋戒，其中的一个人将受戒的功德用来求生到天界，第二个人则求来世当国王，第一个人受完斋戒回家以后，他的太太叫他一起吃饭，丈夫回答说：「当受了佛的斋戒，过中午是不可以吃饭的。」

　　太太就告诉他：「你是个梵志，有自己的戒法，是什么缘故去受不同道的斋戒？你今天要是违逆道理不和我一起吃饭，我就把你去受斋戒的这件事告诉所有的梵志同道，让他们把你驱除排挤，不让你继续待在梵志的团体中。」

　　听完了这段话之后，心里非常的恐惧，只好和他的太太在不该吃食的时间用饭。

　　二个梵志就随着各自寿命的长短而命终，求作国王的这一位，因为戒品完好具足，可以随愿生到国王的家庭；另一位求生到天界的人，因为过午吃食破了斋戒的缘故，而生到龙的世界。

　　那时候有一个人为国王守着园子，天天奉送各种的果子给国王享用，后来他在泉水中得到一种奇特的柰果，色泽很美味道很香，于是就想着说：「我每次进出王宫，常要看守门的门监阻挡，应该要送给他。」想过之后就把柰果给门监。

　　门监又自己思考着：「我在看守门的时候，时常被黄门阉人为难，应该要送给他。」于是又将柰果送给了黄门

　　黄门拿了以后又转送给夫人，夫人得到柰果以后又献给了国王，国王吃了柰果以后，觉得味道非常的甘美，就问夫人：「这果子是从什么地方得到的？」

　　夫人就诚实地回答，一一的向前推问，就问到园监这里来了，于是国王就把园监召唤过来问他：「在我的园子里面有这么美的果子，怎么从来就没有看到有人进奉，却给了别人？」

　　园监于是就把事情从头说了一遍，国王听了以后就告诉他：「从今天开始要常把柰果送过来，不可以中断。」

　　园监回禀国王：「这柰果并不是种出来，而是从泉水中得来，您命令我要常送过来是没办法的。」

　　国王再告诉他说：「如果得不到，就斩了你。」

　　园监走出王宫回到园子里面，非常的忧愁苦恼，就放声大哭。那时候有一个龙听到有人在哭的声音，就变成人类来问他说：「你是有什么事吗？为什么哭成这样呢？」

　　园监就将事情详细叙述，龙听完了以后又回到水中，以更多美丽的果子放在金盘上给他，然后告诉他：「你可以将这个水果用来奉献给国王，并且把我的心意告诉他，就说我和大王原本是亲友，在前世的时候都是梵志，一起受了八关斋戒，各自发出愿望，你的戒品很完备可以投胎生到人间，我的戒品不全而投胎到龙的里面，现在要信奉及修持斋法，以求舍去这个龙的身形，希望将八关斋戒的法拿来给我，如果违背的话，就用水淹没你的国家，变成大海！」

　　园监于是按照龙的指示奉送果子给国王，又再向国王说是龙所交待的事。国王听完之后变得很不快乐，为什么呢？

　　因为那时候已经没有佛，而且佛法又在世界都消失了，八关斋戒的仪轨文现在跟本是拿不到的，但是如果不拿给龙，又恐怕会危害到整个国家，因为想着这件事情，所以忧愁郁闷。

　　国王有一个大臣，是国王最敬重的，王告诉他说：「神龙向我要斋法，就靠你取来，就完全依赖你了。」

　　大臣向大王回禀：「现在根本没有佛法，怎可能拿得到呢？」

　　国王又告诉他说：「你要是拿不到，就将你杀掉！」

　　大臣受命以后，就非常的忧愁烦闷，回到自己的家里。

　　这个臣子有个父亲，年老而有德行，每次从这位当大臣的儿子从外头回来都是脸色很好看，好让父亲心里觉得安慰，可是今天却是脸色反常，就问他：「怎么脸色会这么凝重呢？」

　　于是大臣就向他父亲将整件事情详细地叙述一遍，父亲回答他：「我们家厅堂的柱子上常出现光明，试着把它凿破，也许有神异的物品在里面。」

　　顺从父亲的话，就请人来斩断剖开，结果得到二卷经典，一卷是十二因缘经，另一卷是八关斋戒的仪轨文，大臣立刻就送去给国王，国王非常的高兴，欢喜得不得了！就将这部经放在金盘上，自己送去给龙，龙得到经以后，非常的快乐！就用很好的珍贵宝物赠送给大王，自己则受持八关斋戒，很殷勤地遵奉实行，此世生命结束之后，就投生到天界的宫殿上，而国王也修持奉行斋戒，寿命结束后也是生到天界宫殿，两个人还同在一处，昨天夜里二个人一齐来这里请问佛法教义，听完不久就证得预流果，从此永远息灭地狱、饿鬼、畜牲道三涂，在人天道中游戏，从此以后一直到涅槃。

　　佛陀说完法的时候，所有来听闻参加的众生，都很欢喜的去如法修持。

　　四、瓦拉那斯人身贫供养品（波罗奈人身贫供养品）

　　这是我所听闻佛的宣说，那时候佛在闻物（舍卫）国的祇树给孤独园，那时候在这个国家里面有一个大长者，生了一个男孩儿，相貎很端正，生下来几天以后，又能开口讲话，问他的父母：「世尊在吗？」回答说：「在啊！」

　　又再问说：「舍利弗尊者和阿难尊者，他们都在吗？」回答说：「都在啊！」

　　父母亲看到儿子一出生就能讲话，说他不是一般人类，深深感到奇怪为什么会这样，于是就去请示佛陀，佛陀说：「这个儿子有很有福报，你们不用怀疑。」

　　父母很高兴地回到家里，儿子又开口说：「希望父母亲能够为我请佛陀和比丘僧来家中供养。」

　　父母告诉他说：「要请佛陀和僧众来家里，应该要有供养的供具，没办法一一的准备齐全呢！」

　　儿子又说：「您们只要把厅堂屋舍洒扫干净，把床座席位布置庄严起来，并且安设三个高的座位，百种美味的饮食就会自然来了。另外还有我前一世的母亲现在还活着，住在瓦拉那斯国，也请帮忙呼唤她来。」

　　父母就照着意思派人乘坐大象，飞驰快奔地去召唤过来。所铺设的三个高座，一个是为了如来、二是为了前一世的母亲、三是为了这一世的母亲。

　　佛陀和僧众既然进去家里，就按次第坐下来，甘甜的美味食物，自然就丰富满足，佛陀为他们说法，父亲和二个母亲全家大小，听闻佛法非常地欢喜，全部都证得初果（预流果）罗汉，这儿子长大以后就辞别了双亲出家，在正法事业的修行上非常的精进，获得阿罗汉的果位。

　　阿难向佛问说：「这位善者（沙门）过去是种了什么功德？可以在富豪尊贵的家庭中出生，从小就能开口讲话，学了道以后又能证得圣果得到神通？」

　　佛陀就告诉阿难说：「这个人的前世，在瓦拉那斯出生，是一位长者的儿子，父亲过世以后，家中的产业逐渐衰败消耗，慢慢地变成贫穷，虽然有遇到佛陀住持世间，但是因为贫穷没有能力供养，每想到这件事的时候，心里都很不快乐，那种感觉久久不能释怀，于是就舍去自己原富豪的姓氏，当作其它豪姓的府上作异客，经过一年以后，向主人要黄金千两，这位豪姓就问说：『您要黄金做什么？』回答说：『想要用来请佛陀及僧众吃饭。』

　　豪姓告诉他说：『如果是要请佛陀和僧众吃饭，我会给您黄金，并且帮您把供养的一切工作打理好，这法会就在设我家里面。』贫人就答应了，于是就摆设各种的佳肴来供养佛陀及僧众，因为这个供养因缘，在那世生命结束之后，投胎到了长者的家中里，而现在又再请佛说法，听闻法要以后而修行成道。」

　　佛陀告诉阿难说：「过去世的那个贫人，就是现在长者的儿子勤善（沙门）就是啊！」

　　佛陀宣说完这篇法的时候，所有来参加集会的大众，都非常的欢喜，并且把法深深地牢记下来去信奉及如法地修行。

　　五、海神难问船人品

　　这是我所听闻佛的宣说，那时候佛在闻物（舍卫）国的祇树给孤独园，那时候在这个国家里面有五百位做买卖的商人，要到海中去采集宝物，就一齐商量着说：「应该就寻求一个明了佛法的人，请他来做引导的师父。」

　　于是就请了一位受了五戒的近事男（优婆塞），一齐随船进入到大海里面去，已经到海里面的时候，走到海中央，海神变成一个夜叉，身体形貎很丑陋凶恶，颜色是蓝黑色的，嘴巴长出长牙，头上有火在燃烧，来牵着船说：「在这个世间上有比我更可怕的人吗？」

　　贤者就回答说：「还有比您更可怕好几倍的呢！」

　　海神就问说：「是谁呢？」

　　贤者就回答说：「世间有愚痴的人，做了很多不好的事情，杀害生命、强盗、偷窃、放纵淫欲没有节制、讲话颠倒黑白、搬弄是非、粗恶秽语、好说男欢女爱的事、贪心欲望、瞋恨心强、被邪见所淹没、死了以后落到地狱里面，受尽各种痛苦折磨，那些狱卒不群（阿傍）把罪犯抓起来，用各种刑罚来惩治他们，有的用大刀砍，有的用车子把身体撕裂，扯坏他的身体，分成数千等份，或是用臼来捣杵身体，或是用磨具来磨碎身体，用刀子做成的山和剑做成的树穿透身体，还有烈火的车、装满沸汁汤液的大锅鼎、澈寒的冰、滚沸的粪屎，所有的刑罚都要承受，这么严苛的苦，要经历千万年，这种的可怕要比您还厉害得多呢！」海神就放过他们，隐形消失了。

　　船继续向前走了数里，海神又变化成一个人，形体非常的消瘦，明显地可以看到骨骼和筋相连的，又来牵船，问所有的人说：「在这世间上虚弱干瘦的，还有比我更严重的吗？」

　　贤者就回答他说：「还有比您更消瘦、更严重的呢！」

　　海神就问说：「是谁能比我更严重呢？」

　　贤者回答他：「有愚痴的人，心性非常的坏，吝啬而且又贪心、嫉妒心强，不知道要做布施，死了以后就落到饿鬼道去了，身体大得像山一样，可是喉咙却细得跟针一样，头发又长又乱、身体又黑又瘦，几千万年过去了也见不到水和稻谷，这种身形要比您还严重得多呢！」海神又再次把船放了，然后隐形消失不见。

　　船又继续走了数里，海神又变化成为一个人，相貎非常端正，又再来牵船，然后问每一位商人：「人的端正美好还和我相等的吗？」

　　贤者回答说：「还有比您更端正美好百千万倍的呢！」

　　海神又问说：「谁能比我更美呢？」

　　贤者回答说：「世间有智慧的人，奉行各种的善法，他的身体、言语、意念所做的事业，都会保持清净，深信而且尊敬佛、法、僧三宝，随时随处地作供养，这个人当生命结束了以后，会生到天界上去，身体相貎非常的洁白明亮，他的端正美好，比您还殊胜数千万倍，把您跟他作比较，就好像是瞎眼的狝猴和殊妙的女子做比较一样。」

　　海神取了一捧水而问他说：「是捧起来的水多，还是海水多呢？」

　　贤者回答说：「是捧起来的水多，不是海水多。」

　　海神又回答说：「您说的是真的吗？」

　　贤者就回答说：「此话是真实而且不虚假的，要怎么来证明呢？海水虽然多，但是也有枯竭的时候，在末劫快要结束的时候，两个太阳一起出来，所有的泉水、池子、河流、都干旱枯渴；三个太阳都出来的时候，所有小河流中的水，也都干枯了；四个太阳出来的时候，所有的大江流、海水都枯竭了；五个太阳出来的时候，大海中的水稍微减少；六个太阳出来的时候，三分的海水少了二分；七个太阳出来的时候，海水就完全没了，连须弥山也崩塌毁坏，下方一直到金刚地基的范围，都被燃烧成了焦。

　　如果有人具备对三宝的信心，把一捧水拿来供佛，或是布施给僧众，或是奉养父母，或是救济贫穷人，或是给禽兽，等等的功德，经历几劫也用不尽的，这样说来，就知道海水是少的，一捧水是多的。」

　　海神听了以后非常地高兴，就用很多的宝物送给贤者，而且也寄了妙宝请贤者代为供养佛陀和僧众。

　　那时候各个商人和贤者采完宝物满足以后，就回到自己的国家，然后贤者和五百个商人都一起去见佛陀，向佛陀顶礼以后，各自拿出宝物以及海神所寄的，供养佛陀和僧众，都长跪叉手向佛说：「希望您为弟子接受清净的教化。」

　　佛陀就答应了说：「真良善来的比丘，胡须头发自然落下，袈裟法衣穿戴在身上。」佛陀为他们说法，应了每一个人的根器，都立即开悟，一切的烦恼欲望清净，证得阿罗汉的圣果位。

　　佛陀宣说完这篇法的时候，所有来参加集会的大众，都非常的欢喜，并且把法深深地牢记下来去信奉及如法地修行。

　　六、港嘠达拉品（恒伽达品）

　　这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在王舍城的竹园精舍，在那时候国家里面有一位辅相，家里面很富有，但是没有儿子

　　那时候在恒河旁边，有一座宝贤（摩尼跋罗）天祠，在这国土境内的人民都很尊敬地供奉着，这时辅相到天祠那里去祈祷说：「我没有儿子后代，听说天神的功德无量，救护众生而且可以满足他的愿望，所以今天我自己回来这里，如果蒙您成就我的心愿，希望您赐一个孩子给我，我必当用黄金银两来装饰天身，以及用名贵的香来涂装整个神祠，如果没有一丝灵验，就把神庙弄坏，用屎涂你的身体。」

　　天神听到以后，自己想着：「这个人是个富豪，势力很强盛的，并不是一般普通的人能够当他的儿子，而我的功德很少，不能满足他的愿望，可是如果不能满足他的心愿，一定会遭到破坏和悔辱。」

　　庙神于是就告诉宝贤（摩尼跋罗），可是宝贤的能力也是无法办到，再向多闻天（毘沙门）王，将这件事禀告，多闻天说：「也不是我的能力能给他一个孩子的，应该去谒见天帝，向天帝求完成这个愿望。」

　　多闻天王立刻就到上一层天去启禀帝释说：「我有一个臣子宝贤，最近告诉我，说在王舍城有一位辅相来向天祠求子，而且还立下重誓，如果如愿的话，就将供养加倍，如果违背他的愿望，就把庙破坏而来捣毁侮辱他，这个人相当富豪而且凶悍，一定会这样做的，希望天王您能让他有孩子。」

　　帝释回答说：「这件事相当的困难，要寻找因缘。」当时有一个天众，已经出现五德离身将要死亡的征兆，帝释就语诉他说：「爱卿的命已经接近结束了，愿意生到那位辅相的家里吗？」天子就回答说：「我的心愿是想要出家，奉行如来正法的修行，如果生到尊贵荣华的家庭，要离开俗世的牵缠就困难了，在欲望中逐流，这个志愿恐怕会很难完成。」帝释又说：「你就只管出生到那里去，如果想要学道，我会帮助你。」

　　于是天子命终以后，他的神识就投胎到辅相的家里面，生出来以后，相貎很端正，就请来相师为他取名字，相师问说：「是在什么地方求到这个孩子的呢？」辅相就回答说：「之前是在恒河的天神那里求的。」于是就将他取名为港嘠达拉，年龄慢慢长大以后，希望在道法上修行，就告诉父母，求能让他出家，父母告诉他说：「我今天的地位尊贵而且富裕，所拥有的财产事业非常的广大，就只有你一个孩子，应该要继承我们的家业，只要我还活着的一天，都不会答应你出家的。」

　　儿子的心愿不能成就，自己非常的失意，就想结束生命来求生到别的地方，这样要离开这个家，一定是很容易的，于是秘密的离去，自己从高高的悬崖上掉下来，落在地上的时候，一点儿损伤也没有；又到河边把身体跳到水里，水还是把他漂流起来，还是没有受到苦；又取毒药吞到肚子里，毒气也没办法在身体里面发挥作用，没能让自己死掉，于是又自己想着：「应该去犯法，然后让国王杀掉。」

　　刚好遇到国王的夫人以及婇女们到宫外来到园子，在水池里洗浴，把衣服都脱了放置在林子的树枝上，那时港嘠达拉秘密地潜到林子里，拿她们的衣服，抱着一堆衣物走了出来，门监看到了，就去告诉未生怨（阿阇世）王，王听到这件事以后，非常地生气，就拿了弓箭，从手中射出去，可是箭却射了回来，正向着国王的身体，像这样连续三次，不能射中

　　国王于是害怕恐怖的把弓箭丢掉，向那个人问说：「你是天龙还是鬼神吗？」

　　港嘠达拉说：「请您赐给我一个愿望，才敢说出来。」

　　国王说：「我答应你。」

　　港嘠达拉说：「我不是天，也不是鬼神，是王舍国辅相的儿子，我想要出家可是父母不愿意，所以想要自杀，再投生到别的地方去，可是从山岩摔下来、投河、喝毒药都不死掉，所以故意犯王法，希望让命垂危，国王今天加害，还是不能伤到我，事情就是这样的，真是残酷得很！希望您照顾怜愍，答应我出家学道。」

　　国王就回答：「准许你出家去修学圣道。」

　　于是就带着他一起到佛陀那里，告诉世尊之前所发生的事情，那时候如来允许他做勤善者（沙门），发衣穿上了身体，成了比丘，佛陀为他说法，心意都开窍了，证得阿罗汉果，具有了三明（天眼明、宿命明、漏尽明、）六通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通）和八解脱（八种背弃舍除三界烦恼的系缚的禅定）

　　未生怨（阿阇世）王请问佛陀：「这位港嘠达拉在过去世的时候，是种了什么善根，可以从山上掉下来不会摔死、落到水里不会淹死、吃了毒药也不会受苦、用箭射也伤不了他，甚至还遇到世尊而得以解脱生死？」

　　佛陀告诉国王说：「在过去好几世的时候，有一个大国，名字叫做瓦拉那斯国，国王名字叫做净天施（梵玛达），带着宫里的人在林子中游戏，各个婇女用很高的声音唱歌，在林子外头有一个人也高声来应和，国王听到他的声音心里就非常瞋怒嫉妒，派人去把他抓过来并且下令杀掉

　　那时候有一位大臣从外面回来，见这一个人被抓着，就问左右说：「是为了什么事会这样？」在旁边的人把之前发生的事情详细地说了一遍，然后大臣说：「先不要杀他，等我去见国王以后再说。」

　　大臣于是就去见国王，告诉国王说：「这个人的罪不是很深重的，为什么要杀他呢？虽然有听见声音，但是并没有看到他的人，既没有做下男女奸淫的事，就请您可怜，饶恕他的一条命。」

　　大臣说得很有道理，国王没法违背他的意思，就赧免不杀他，这个人脱罪以后，就一直服侍大臣，非常的殷勤不懈怠，这样的服侍经了很多年，就自己思考着：「男女的淫欲在伤害人，要比刀剑还锋利，我现在之所以会有危难，都是因为淫欲的关系。」

　　就语诉大臣：「请准许我出家，遵循着法来行修道的事业。」

　　大臣回答说：「不敢违背您的意思，如果您学成道业，请再回来相见。」

　　就到山上水泽的地方，专心深刻地思惟真实妙理，后来果然心性开悟，证得独觉尊（辟支佛）的圣果。证果后依照先前的约定回到城市里面，来到大臣的家中，大臣见到他非常的高兴，就请他留下来接受供养，甘露般美味的饮食和华丽的衣服，还有房舍、汤药等四事都很完善不缺。

　　那时候独觉尊者在虚空中展现神通变化，从身上出水火，以及放大光明，大臣看见后高兴得不得了！就立了誓说：「因为我的恩情而保全了性命，希望这功德让我每一世都能得到富贵长寿，更殊胜奇异特别数千万倍，让我的智慧德行，都能和他相等。」

　　佛陀告诉未生怨（阿阇世）王说：「那时候的大臣，救活了一个人而让他得以修道证果的，就是今天的港嘠达拉。」

　　因为这个因缘，所以每一世不管到那里出生，生命都不会中途夭折，现在正巧我应化人间转*轮的时期，而证得阿罗汉圣果。

　　佛陀将这部经宣说完后，所有参加法会的大众，都深深地信仰恭敬欢喜领受，并且记在心里如法奉行。

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