第7课丨你认识常惨菩萨吗？常惨菩萨代表什么意思？

维摩诘经 | [投稿]

- 佛国品第一 -

　　老师不好当

　　「集众法宝，如海导师，了达诸法深妙之义，善知众生往来所趣，及心所行」，佛法深广无涯，犹如大海。这些菩萨好像领航员一样，能够引导众生深入大乘法海，采集法宝。他们对一切法门的微言大义，微妙异同，都非常明了通达。而且他们了解一切众生前生后世的因缘果报和善恶根器的不同，明白众生的心理，对众生的起心动念了若指掌，历历分明。只有达到这种程度的修行者才有资格成为我们众生的老师，没有这样的本事，而又好为人师的话，那搞不好就是以盲引盲，“牵手入地狱”的结果。所以真正的老师不好当啊，严格来讲，像我们这些都是滥竽充数的，“山中无老虎，猴子称霸王”，如此而已。

　　这里讲“善知众生往来所趣，及心所行”，其实是暗指菩萨具有宿命通和他心通的大能。佛菩萨都有六通，天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽六种神通，宿命通和他心通只是其中两种，国外研究特异功能的科学家把他心通叫做“读心术”，名称不同，但指的是一回事。佛菩萨的这几种能力是无远弗届，不受时间空间阻隔的，不像一般的天人鬼神，他们虽然也有神通，不过只有前五通，他们仍然受制于时空的幻相，那程度和佛菩萨相比就差得很远了。在他们面前，我们众生所谓的隐私权是不存在的，这没办法！所以你不要以为你“想把老公掐死”这个念头佛菩萨不知道哦？“我忍你忍了很多年了”，（众笑）唉，虽然师父是开玩笑的话，但你们可别真这么想哦。人世间因缘无常，人心无常，真看开了，自然就没事了。

　　「近无等等佛自在慧。十力无畏，十八不共。」所谓佛道超绝，诸佛的大圆满智慧是没有谁能与之相提并论的，只有佛与佛之间才可以说等，个个都是无等无上，无等无上之间倒是等的，这叫做无等等。而诸大菩萨只是相近还没有相等，近乎于佛，但到底还不是佛，没有超过十地等觉而证佛果，所以是近无等等佛的大自在慧。至于十力、四无畏、十八不共法，那都是佛菩萨大自在慧的具体妙用，这里就不过多解释了，大家勤快点，可以自己去查佛学词典。

　　「关闭一切诸恶趣门，而生五道以现其身」，这些菩萨因为近于佛的大自在慧，早已站稳脚跟，证得了不生不灭的法身，所以已经不会再稀里糊涂地堕入六道轮回了。相对于解脱的极乐境界，六道当然都是恶道，因为不得自在啊。这些菩萨虽然已经关闭了一切恶趣之门，自己的问题已经解决了，但为了救度众生，圆满佛果，他们还是要以大慈悲心，发大誓愿出入人天五道，不辞劳苦地教化一切众生。

　　这里之所以讲五道而不讲六道，是因为阿修罗道在“天人鬼畜”四道中都有，所以就没有把它单独列为一道。

　　「为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行」，要做一个合格的菩萨，还得会看病，不过菩萨看的病可不是一般的病。像诸位大德的龙体如果有恙的话，那毫无疑问应该去找医生。但是，如果大家害的病是贪嗔痴慢疑，是邪见，是生死大病，那世间的良医往往就束手无策了。这时就必须要法药才能奏效，那些能以正知正见的法药治疗众生心病的大菩萨，在佛经里被尊称为大医王。他们以入世度生的精神广学五明，“善解法相，知众生根”，对一切众生的毛病原因知道得清清楚楚。他们什么药都有，而且善于对症下药，你是什么病就给什么药，精神的物质的都有，只要我们真的照方子抓药吃药，就能药到病除，得到解脱。

　　「无量功德皆成就，无量佛土皆严净。其见闻者，无不蒙益。诸有所作，亦不唐捐」，无量功德，是指三十二相，八十种好，十力四无畏，十八不共法等等，这些内在功德，诸大菩萨都已经成就了；无量佛土，是指环境依报，因为心净则国土净，菩萨的内在庄严自然就会感得外在佛土的严净，这是因果之理。而十方恒沙世界的众生，就算只是见到他们的形象，或者仅仅是听说过他们的名字，也会得到很大的利益，种下未来解脱得度的善根。如果有人能按照菩萨开示的法门去做去行，那就更不得了啦，迟早有一天，他们也能超越三界虚妄生死，也能像诸大菩萨那样，随心所欲地遨游整个宇宙，去帮助所有需要帮助的人。这就叫做“诸有所作，亦不唐捐”。

　　「如是一切功德，皆悉具足」，这一句是总结，菩萨的福德和智慧成就，一切无不圆满具足。经文到此都是赞叹诸大菩萨的不可思议功德。下面是在场每一位菩萨的名号，因为人太多，三万两千位啊，实在是难以一一介绍，所以本经只列出五十二位作为代表。即使才五十二位，如果要详细讲解的话，那可能个把月也说不完，那我们这本经典的主人公维摩诘大居士，就永远只能呆在幕后了，所以大家干脆一起恭敬合掌，把这五十二位菩萨的圣号念一遍就好。虽然只是念一遍，但念念之中我们已经灭了无量劫的生死重罪，所以请大家以至诚心、欢喜心、恭敬心和信心来念，不要忽悠，因为最终得益的是你自己！

　　「其名曰：等观菩萨，不等观菩萨，等不等观菩萨，定自在王菩萨，法自在王菩萨，法相菩萨，光相菩萨，光严菩萨，大严菩萨，宝积菩萨，辩积菩萨，宝手菩萨，宝印手菩萨，常举手菩萨，常下手菩萨，常惨菩萨，喜根菩萨，喜王菩萨，辩音菩萨，虚空藏菩萨，执宝炬菩萨，宝勇菩萨，宝见菩萨，帝网菩萨，明网菩萨，无缘观菩萨，慧积菩萨，宝胜菩萨，天王菩萨，坏魔菩萨，电德菩萨，自在王菩萨，功德相严菩萨，师子吼菩萨，雷音菩萨，山相击音菩萨，香象菩萨，白香象菩萨，常精进菩萨，不休息菩萨，妙生菩萨，华严菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，梵网菩萨，宝杖菩萨，无胜菩萨，严土菩萨，金髻菩萨，珠髻菩萨，弥勒菩萨，文殊师利FW子菩萨，如是等三万二千人。」

　　有一位菩萨的名号还是要解释一下，大家猜得到是哪位吗？对了，就是“常惨菩萨”，取这个名字好惨！以前每次读《维摩诘经》读到这位菩萨的时候，总是觉得怪怪的，觉得菩萨干嘛取这个名字？就不能取个好听点的，比如大虚菩萨，爱染明王什么的？那时我又懒得去查名词解释，所以这个疑团一直留了很久。你们有谁知道常惨菩萨的名号是什么意思吗？你们如果把他理解为常常很悲惨的菩萨，那你就惨了！这个“惨”实际上是悲悯众生多苦的意思，这位菩萨常常以大悲心观照我们众生的痛苦，以众生之忧为忧，因众生之惨而惨，所以才叫做“常惨菩萨”，要了解。

原标题：常惨菩萨，这个名字你听过吗？丨《维摩诘经》7

文章转自微信公众号：那一座庙

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