第52课丨末法时代，请珍惜每个闻正法的时机

楞严经 | [投稿]

　　好，各位同修，请大家合掌。

南无楞严会上佛菩萨（三称）

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无大智文殊师利菩萨（三称）

无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持。愿解如来真实义。

　　请放掌。阿弥陀佛！各位同修，我们的楞严道友，大家上午吉祥。

　　今天是第多少讲？到了三十八讲了，我们的《大佛顶首楞严经》。那么我觉得讲《楞严经》确实还是功不唐捐，最近我们又有新的收获，也就是我们这个楞严坛场又新摄受了一个人。这个人跟我从小，就从初中就开始是同学了，后来出家以后没怎么联系，突然间那天给打来一个电话，说看了一下，网上有你的《楞严经》讲的视频，说能不能给我搞到这么一本书呀？我说你能看得懂吗？他说他能听得懂点儿。然后他说，哎呀，这佛法确实是个好东西，能够解人的忧愁。一下子说得我特别的法喜，因为没想到你看嘛，这是从小长大的发小儿呀，自从我出家了就没怎么联系了，不知道他从哪儿看到这个，咱们讲《楞严经》的这个视频。

　　所以在此随喜各位来捧场，随喜我们拍摄，还有一切作字幕的同修们，随喜大家一切的成就这个殊胜的因缘，确确实实是功德无量。这种功德是真无量的，因为一旦他闻到这个楞严法义，那就必然要入如来藏心，一定要成佛，是没有量的，不是咱们世间有量的东西。这不是夸口啊，确实是功德无量。那么今天我们再继续往下讲我们的经本。

　　在此之前呢，把这么多圣者的陈述，还要由文殊菩萨来出面来给排名，定位的选一个出来。那我们要有一个了解，就是说这么多修学的项目中，与娑婆最有缘的项目要进行一个明确和推广，一个可行性项目。所以这里开始呢，观音菩萨说完，说反正佛问我圆通，我也不懂，就这一门深入啦，就是由观听十方圆明，所以才得的这个观世音的名号。说到这儿以后，世尊要开始又一次到了一个法会的高潮，就是开始放光现瑞。那么这次放光现瑞表的这个法呢，可以说是更加的殊胜。我们首先要给大家说一下什么叫做表法。就是因为在我们习以为常的这样的一个世界，相处中吧，我们司空见惯的都是这样的一个人世间的这些情状，所以呢，一旦我们要超越当下这个境界，或者达到更为不可思议的这个真如实境的时候，我们现在是看不到的，感触不着的。

　　那在这种情况下，佛他要说法，只能对于着相的众生，这就是每一次到了一个地步的时候，佛就会放光现瑞表什么法。这里都有讲究的，这个讲究并不是说，我们就是一定要从这里面来判断，但是一定是从这里面流淌出来这样去领悟的。所以我们今天开始，就是首推这一段放光现瑞的，大家先一起拿起法本来读一下。从尔时世尊，到自然敷奏，找到了没有？好，一起来。

　　尔时世尊于师子座。从其五体同放宝光。远灌十方微尘如来。及法王子诸菩萨顶。彼诸如来。亦于五体同放宝光。从微尘方来灌佛顶。并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音。交光相罗。如宝丝网。是诸大众。得未曾有。一切普获金刚三昧。即时天雨百宝莲华。青黄赤白。间错纷糅。十方虚空。成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现。唯见十方微尘国土。合成一界。梵呗咏歌。自然敷奏。

　　好，就到这里，到这里。我们来看这一段。这一段特别的应景，就是因为前面不是都在破这个妄，会这个真嘛，各人修了一套方法。那么现在就等于说，我们看见过颁奖晚会吧，看见过吧？世间人特别会衬托这个氛围，衬托氛围怎么衬托呢？马上要颁发最佳导演，什么男女主角，歌唱奖的时候，突然间就这个音乐一下子给你推进到一个，让人把心提起来，然后大家看颁奖嘉宾把这个一翻开，一宣布，到这儿就到达一个顶点了。这里的这一段，也可以说是要宣布最佳法门，看谁中了。就是这么多的圣人罗列在这儿，大家想这个法会有多殊胜吧。

　　那么你看这段，表的这个法的瑞相就是极其殊胜，我们来看啊，一气呵成。首先还是世尊从这个师子座，这时候开始要怎么呢？五体同放宝光。这是第一个场景。五体同，五体是什么意思？就是咱们的两只手嘛，两只脚嘛，还有头嘛，我们礼拜的时候不是说五体投地。五体同放宝光呢，是表的说根根尘尘，六根之每一根，六尘之每一尘，都是表的圆通法门，所以才叫五体同放宝光，每一根每一尘都是圆通法门。那么远灌佛菩萨，你看：远灌十方微尘如来，及法王子诸菩萨顶。这个在此之前没有过的。

　　为什么说释迦牟尼佛在这里的光，能够灌到十方微尘如来及法王子菩萨的顶呢？这说明表的是这个一一圆通，就是所有的这些圆通之法，皆是无上大佛顶法。皆是无上大佛顶法，那么如来以为密因，诸菩萨依之修而起万行，是这么个意思。那么再看，其他地方的佛菩萨也会有回应，你看：彼诸如来亦于五体同放宝光。

　　这表的是什么呢？佛佛道同。释迦牟尼佛这样放光现瑞，那么所有的十方如来同样如此放光现瑞，佛佛道同，皆是圆通。那么进一步，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉者，这是表什么呢？从因到果都是一致的。记住我们的这个如来藏修法呢，一定是从因地开始，就悟到这个如来藏性，一直到果地，它是一致的。这二十五个圣人所修行的，都是证的大佛顶法，没有优没有劣。所以这里才讲到的说，来灌佛顶，并灌菩萨罗汉。那么这里是表显的什么呢？整个圆通法门的总相，总的殊胜之相。

　　下面我们再看，这里讲到的，林木池沼皆演法音。这表达什么呢？有情无情。你看，前面是有情，是吧，这里林木池沼就是无情了。有情无情同在圆通法性中，有情无情皆是同一圆通之性。下面又看到的是，交光相罗，如宝丝网。这表什么呢？就是每一个圆通法门，各各互遍互摄一切圆通法门，所以才这里能够交光相罗，每一个法门都可以周遍含摄另外所有的法门，每一个圆通法门都是相互摄容的。这时候呢，诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

　　为什么叫普获金刚三昧呢？就是我们前面讲的十八界，六根，十二处，十八界，乃至七大，皆是如来藏妙真如性，性不可坏。一一皆是妙真如性，不可坏，像金刚一样，所以这里讲到的，普获金刚三昧。大家要跟着啊，再看下面。即时天雨百宝莲华，青黄赤白，间错纷糅。那么这里讲到的，百宝莲华有青黄赤白四种颜色，表什么呢？十住，十行，十回向，十地，这四十个因位。因为再往上不是就成了等觉妙觉了嘛，就往果修了，所以从十住十行十回向十地，这四十个菩萨阶位，就是表的这四种百宝莲华，青黄赤白四种颜色。从青到黄，到赤，到白，白就是芬陀利，是最圣洁的。

　　所以次第往上修，表的四十个妙因，妙因就是因地的这个阶位上是非常殊胜微妙的。间错纷糅呢？间错纷糅表的是什么？大家想整个如果说，这个场地里面来回看上去互相交错，互相融会在一起，这表什么呢？表的就是刚才讲的每一位呀，我们看的时候是从低往高修，对吧，这是我们通常的常法；但是要知道，楞严的如来藏性一旦悟到了以后，本质上没有高低了，有高有低就不在藏性之中了。没有高低，所以说每一位，就是十信里面的初信二信三信，十住里面的初住二住三住，十行里边的一行二行三行，十地里面的七地八地九地，等等这一切啊，每一位里边就圆满具足了一切位的功德，所以才叫间错纷糅。就是搞不清楚，分不清呀，交会在一起了。交会在一起，但并不是没有次第，每一条到每一条，横着竖着纵着，都是有次序的，所以才叫间错纷糅。

　　这就是我们常说的因赅果海，果彻因源。这些道理非常深，我们可能现在悟不了，慢慢以后某一天，突然间就感觉到这个对了。再往下看，你看：十方虚空成七宝色。这表达什么呢？表达所有的这些，我们的顽固呀，暗晦的这些情执都销损了，都销却了，摆平了。

　　那么七大，就是地水火风空见识这七大，所有的这一一都周遍法界。咱们前面讲的七大，地水火风嘛，都是周遍法界的如来藏妙真如性。所以这里说，十方虚空成七宝色，就是指咱们前面讲的七大，都成了一个颜色了，要么地色，要么火色，表的是七宝法，七大法。此娑婆界大地山河俱时不现，这是什么呢？就表我们眼里边，病的眼看到空中的花，这个时候呢，已经所有的这些颠倒华相都销灭了，病眼也没了，看见的空中的花也销了。

　　所以娑婆世界的山河大地就是我们的病眼见的空华，这个时候也没有了。那么是怎么呢？唯见十方微尘国土合成一界，就是表的性真圆融，唯剩下常寂光净土。我们常说的最极清净，周遍圆满，就是常寂光净土。那么这个时候呢，大家来看：梵呗咏歌，自然敷奏。这就说明在这个常寂光的真性土中，具足了无量称性发挥的法喜充满，法乐，奏的音乐都是我们说的法乐。这一段话，就是表这么殊胜的法，我们贯一遍大家就知道了。

　　那讲到这里呢，我们看这里面的一些情节，稍微做个会通吧。还记得求生极乐吧？记不记得？都记得是吗？你们要好好应呀，咱们这会儿还要录视频，要上电视的。我这么一说，你们说记得，那么将来看视频的人也听了以后就法喜充满。要不然他们，打电话那天那同学问说，是不是你下面坐的人都听不懂呀？他说老听到你在问，大家知道吗？下面没人搭理你，说是不是都不知道？他意思说，只有他还能听得懂点儿，你们在场的估计都不行。所以大家以后要踊跃啊。

　　大家看求生极乐，那么大家想，这一段文，你看这里的释迦牟尼佛五体同放宝光，远灌十方如来，法王子顶加持，其他的佛菩萨也来放光现瑞。特别是这里讲到的，林木池沼皆演法音，交光相罗，如宝丝网。这些，还记得《弥陀经》里面说的吗，《无量寿经》里面说的，都是极乐世界的通常情形。

　　那么这样来讲的话，现前佛的这一番，是不是极乐真境呀？但是，我们现在只能向往着佛现瑞的时候，偶尔这么来见一下，自身现在还在娑婆。你看这里跟极乐世界七宝池八功德水，什么水鸟树林说法音，有区别吗？一模一样。所以都是这个常寂光如来藏，无量的功德所称性发挥出来的现前瑞相。在净土里边，这是天然之相。你看大家都去过文殊菩萨五台山的道场，那个殊像寺有一个，横的写了一个字叫做瑞相天然。也就是说在佛的真如法界，如来藏性，也就是清净净土中，这种情形是天然之相。那么我们这里就成了瑞相了，就一定要加个瑞，那就说明我们现在不瑞了。大家看这样的放光现瑞，那么，可以说我们现在见极乐呀，也能见，只有在这种情况下，只能分见，就是佛给露一下，我们能够看一下。

　　现在我们只能什么呀？只能听了，不能见了。这就是咱们现在的众生，末法时期，现在就只能听了，这一讲，听一下，以耳根闻见了，不能够以眼根色见了，这就更退了一截。那么在佛世的时候也只能分见，不能满见，就是到处都见到；只能偶然见，不能常见；只能够加被，被佛显威德放光现瑞了被加被见，不能自然见。所以这是我们现在的，这样的一个情形。

　　所以只能够说求生极乐，用信愿打通，用念佛显现，仅此而已。所以大家看到这一段，其实跟极乐世界也是无二无别的，去此不远嘛。十万亿佛土，就是因为我们不通所障，不圆所堵嘛，堵上了。为什么圆通圆通，法法都是，佛佛道同，法法同一味的。这是我们这一段，跟大家这么会一下。

原标题：末法时代，请珍惜每个闻正法的时机丨《楞严经·众菩萨品》52

文章转自微信公众号：那一座庙

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