第50课丨佛菩萨的神通，来自内心的清净

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第50课丨佛菩萨的神通，来自内心的清净

　　大家来看下面的四不思议了。我们一直读到，故观音名遍十方界，今天的内容要讲到这里。好，我们一起来读。

　　世尊。我又获是圆通。修证无上道故。又能善获四不思议无作妙德。

　　一者。由我初获妙妙闻心。心精遗闻。见闻觉知不能分隔。成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容。能说无边秘密神咒。其中或现一首三首五首七首九首十一首。如是乃至一百八首。千首万首。八万四千烁迦罗首。二臂四臂六臂八臂十臂十二臂。十四十六十八二十至二十四。如是乃至一百八臂。千臂万臂。八万四千母陀罗臂。二目三目四目九目。如是乃至一百八目。千目万目。八万四千清净宝目。或慈或威。或定或慧。救护众生。得大自在。

　　二者。由我闻思。脱出六尘。如声度垣。不能为碍。故我妙能现一一形。诵一一咒。其形其咒。能以无畏施诸众生。是故十方微尘国土。皆名我为施无畏者。

　　三者。由我修习本妙圆通。清净本根。所游世界。皆令众生。舍身珍宝。求我哀愍。

　　四者。我得佛心。证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来。傍及法界六道众生。求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。

　　佛问圆通。我从耳门圆照三昧。缘心自在。因入流相。得三摩提。成就菩提。斯为第一。世尊。彼佛如来。叹我善得圆通法门。于大会中。授记我为观世音号。由我观听十方圆明。故观音名。遍十方界。

　　好。非常殊胜。确实我们在讲的时候，都觉得由衷地随喜赞叹，只有观音菩萨有这样的摄受力。你看这里，第一段开始讲到四不思议的时候呢，第一个不思议。这个首先我们要跟大家说一下，什么叫做不思议。因为我们一般就是，通常对于不思议下意识地就是以为说，哎呀太神了。

　　这个不思议其实可以换一个说法，就是代沟吧，只能这么说，或者说遥不可及。它并不是说没有这么一个层面展现，让我们完全触摸不到，而是现在遥不可及，有巨大的代沟。所以在我们这个本位的时候，就说不可思不可议，因为它是一种超常情、非常规的特异功能。我们常不是叫做特异功能。

　　但是这种呢，只是在我们的能力范围内感到的超能，在佛菩萨的能力范围内只是，大家要记住啊，就这么多的三十二应，十四无畏，包括这四种不思议，就简直是冰山一角中一角中的一角而已。这也只是我们这样的一个表达，就是我们觉得能够接受的这种，可以设想的地步的这种，他给露了一点而已。就是我们可以设想到这个地步，可以接受到这个层面，他露了这么一点点，形成的描绘能力，我们就觉得很神话，不可思议了，比如说千手千眼。你看这里还讲到，还有，有八万四千烁迦罗首，就这么多的头。

　　可是在我们一个人一个头的这个世界中，就觉得害怕，就觉得怪。千眼，那我们一个人两只眼的常规的话，就觉得，二郎神三只眼都觉得这是个神了。所以大家要想想不可思议，就是因为这里的境界不可思议。这里的方便不可思议，因为寻声救苦。这里的感应不可思议，无处不在，面面俱到。

　　这里的加持不可思议，都是用这种无作妙力，潜入一切众生心想中，无作妙力。再一个显现不可思议，就是什么样的形相都能展现出来。所以你看这里，他就讲到说，世尊，我又获是，就是我因为又获得这个真实圆通，还没有离开这个不动道场，如来藏妙真如性，修证无上道的缘故，又能善获这种不可思议的无作妙德。

　　你看这个无作妙德，大家这一句话要记住啊，又能善获不思议无作妙德。那么不思议如果我们理解为神通的话，单说神通来讲，记住这个词了吗，无作。神通是怎么来的呀？是越清净，越不刻意，越显出来的。那么我们现在修行，你看人家是任运所成，不是求来的。我们有时候发心不是说么，初发心就是为了求神通。那么你想你以这种思议心去感不思议境出来的神通，它是我们得的思议心感来的神通，是真神通吗？纵然有通，也是有为通，而不是无为不思议的这个真正的神通妙用。一着神通的道，最后就被神通所障所害了。

　　这是很多修行人现在所处的一个，自己都不知道的一种逆境，下意识的发心就是为了求通。所以这些人呢，就是要老和尚收拾，就要治他，要不然他这个病治不好。很难治的，你不要以为自己知道了就能治。我们都知道有贪嗔痴，你现在不是灭不掉嘛。一样的道理。所以大家来看，第一。一者，由我初获妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知不能分隔。见闻觉知不能分隔就是，成为一个圆融的清净宝觉的无碍妙用。见闻觉知六根不分隔了嘛，解结了嘛。在这样的情况下，大用现前了。

　　大家来看：故我能现。大用现前了，记住，这是得到这个大用现前，就是这个妙不可思议的境界，它不是求得到的，是现前的，不是刻意求来的。现前了以后，就能够一身能够现多容，现多手，现多目，现多臂，而且还能说无边的秘密神咒。

　　当然这里讲到的是以现容貌为主，以说咒为辅。虽然是现容和说咒并说的，但是主要是说在现容了。所以下面就开始说，其中或现，你看一个头也有，乃至三五七九十一个，如是乃至一百零八，一千一万个，八万四千个。

　　烁迦罗就是金刚坚固的意思，烁迦罗首就是金刚坚固之首。为什么首都是奇数，为啥呢？因为我们都有一个头嘛，是这个意思吧。因为他是对我们说的，其实你想两个头能不能现呀，能不能？对我们说的。然后呢，二臂四臂，因为我们都是两个胳膊，其实他三个胳膊也可以。母陀罗就是手结印的意思，手印，结手印的意思，这里有一个母陀罗。二目三目四目，这就怪了，还有九目，就是有单有双。

　　这大概就是说，有两只眼睛我们常规，但是我们也能接受得了三只眼睛。等等这些吧，总归现的这些你看：或慈或威，或定或慧，救护众生，得大自在。什么叫做或慈呢？就是有的人心性柔软，他就现慈悲相护持他。

　　什么叫做或威呢？有的人其性恶劣，他就现威德相折服他。或定，有的人心性散乱，他就给他示现以定来护持，对治散乱。有的人呢，无明暗钝，他就以慧来救度，给他显现智慧。所以各种方法来任运示现，成就自在，无在无不在，这就叫自在。昨天讲《心经》还讲到观自在。

　　回来的时候还觉得累，我在机场还打妄想说，我累成这样，真不自在。后来我就想想，这个不自在到头了，可能才能得自在。我们现在还觉得不自在，没到头呀。在你不自在的情况下，你以为不自在，其实是在享受这种不自在，所以到不了头。什么时候你彻底想跟它决裂了，嘭地一下华丽转身了，大概自在了。所以这里大家看到了，这个烁迦罗首，其实就是表法身不动，这里金刚不坏之首嘛。这个母陀罗臂，就是结的手印，就是表示这个方便，表示解脱。

　　法身德，这是表示解脱德。那么这个清净宝目，指他的眼睛，就是表智慧，眼睛是亮的嘛，表智慧，是般若德。就是佛的三德密藏，在这里是表在我们娑婆世界显现的这样的功德，三德密藏。那么我们当然都常见的都是说千手千眼。大家知道法源寺有一尊千手千眼菩萨，我在这儿也讲过，常年滴水，不知道为什么，而且这尊菩萨确实也是庄严。

　　当然这是一尊佛像，真正的观音菩萨这个妙容，跟这个咒也有关系，你看这里也讲到说，还能说众多无边秘密神咒。咒呢，是诸圣者的秘密言，但是它有一个什么特色呢？就是每一个圣者，到八地菩萨才能说咒，八地菩萨以下的，说的咒不圆满。那么这个诸圣的秘密言呢，他说的咒啊，就是说他自己所证的境界，他把它，我们可以怎么理解呢，就是编排成一种程序吧，一种语言流程，但是我们是弄不懂的。

　　你比如说，这个咒语啊，下位的就不知道上位的密咒，他不知道是什么意思。就等于说，八地的都不知道九地的，九地的不知道等觉，等觉不知道妙觉。所以在这样的情况下，虽然不知道，你能够受持就能够得利益，具有这个，像这个神妙的利用，所以叫做神咒。所以像观音菩萨的大悲咒，大悲咒是什么呢？在这个《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，简称叫《大悲心陀罗尼经》里面讲到，他是从千光王净住如来那儿听来的，是千光王净住如来的时候，给他说的这个大悲咒。

　　那么观音菩萨当时从大悲咒的时候，他还在初地。他初地因为听了这个大悲咒，直接就顿超，从初地顿超到八地。就因为这个净住如来，等于说扶了他一把，给了他一个方便，把他的境界流淌给他，让他临摹这个境界，就是持咒。

　　你看他一听，就从初地登到八地。这就是我们持咒的功德，也可以说临摹佛菩萨的境界吧。是这样来理解的。所以你看这里，发愿后果然如此，他听完这个咒以后呢，就发愿说，如果我将来真是能够利益一切众生者，就是我用了这个咒能够利益一切众生，得了八地了嘛，说令我即生现千手千眼具足。

　　结果一说了以后果不其然，就显现了千手千眼。我们说的，千手观音是主针对地狱众生，因为地狱受苦众生太多了。这是一种说法。像去救天的就是如意轮观音。主救人道的叫做，人道的是什么观音，是准提观音应该是，是准提观音吧，这个具体我现在也一下子回忆不起来了。

　　好，这不是重点，那我们今天讲到的就是说他现这么多的身。那关于这个，一会儿是这么多的手，这么多的臂，这么多的头，我们又没见过，大家能信吗？为什么？没见过你怎么能信呢？明明我们就两个胳膊，一个头，两只眼睛。见过没有？你骗人，谁说没见过啊？大家放眼看一下众生，其他的不说了，蜘蛛多少条腿呀？八条腿是吗？蜈蚣多少条腿呀？还有那个多足虫，多少条呀？因为我们做人的本位就是我执忘不了，一旦跟我不一样了，就觉得这是很神秘。

　　但是大家不要忘了，观音菩萨这种多头多目多手，但是我们法界还有众生，到处都是呀，四个脚的也有，八个脚的也有，蜈蚣那么多的脚也有，也是叫做多呀，也是叫做什么八目二目九目的这种昆虫，这种奇异的东西，有的是。为什么呢？以我们人来讲就觉得这么多，好像不可思议，这不正常。可是以如来藏性的发挥来讲，怎么都正常，没有怪。

　　任何情况下，只要你有感，他就能应。所以从这点来讲你想本质上，蜘蛛、蜈蚣、多足虫，跟观音菩萨的千手千眼，无二无别的。为什么？都是称性发挥出来的，发挥的一个业力。只不过是什么呢？我们见的这些昆虫呢，它是由业力招感显现的，它没办法显现说，想不这样就不这样，它必须这样。观自在菩萨由于这种业力，众生有这样的业力，他就可以显现这样，他想这样，他就能这样。

　　这是本质上的一个，一个是业力，一个是神通道力。但是不管业力，神通道力，都是无作妙力本质上的如来藏的发挥。如果你从这个立足点来讲的话，你就会觉得，这有什么不可思议的呀，千手千眼，如如不动嘛。你看在我们世间也是这样的。如果说摩醯首罗天，上次不是给大家讲过嘛，他就是三个脑袋，八个胳膊，摩醯首罗天，印度教的最高神嘛。

　　那如果我们看到这样的形相的话，你就会觉得很怪。藏地有一个护法，玛哈嘎拉，玛哈嘎拉他也有二臂的，也有四臂的，也有六臂的，藏地的护法玛哈嘎拉，他就是观音菩萨的化身。所以等等这些，我们要如此来看，叫不可思议。其实不可思议才最可思议，我们现在活得才不靠谱呢。本来没有呀，色受想行识，你就无端地以为有一个我，是不是？

原标题：佛菩萨的神通，来自内心的清净丨《楞严经·众菩萨品》50

文章转自微信公众号：那一座庙

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