两个小难民(小说)
法云法师
几天的大雨之后,我决定清扫一下潮湿的房间。忽然于书橱的旧杂志中,发现了一帧照片,背景是雄伟庄严的瑞光大金塔,我身披海青,手持念珠,身旁一位幼小的男孩,身着黄色僧衣,乌黑的大眼睛正稚气地凝望着满天飞舞的鸽群,啊,小觉觉!我内心不由泛起一阵遥远的思念,时光蓦地倒流于三年前的深秋。
在我居住的泰国圆通寺里,有一位缅籍比丘尼,宗新师。因为父亲大祥之期在即,准备返回故乡,邀我同往仰光朝拜大金塔,于是我实现了多年朝礼世界最著名佛塔的愿望。
我俩挂单大金塔附近的十方观音寺,只见宝殿巍峨,寺宇庄严,林木葱翠,宽敞清幽。寺里师父们多为一九四九年以前从大陆出来,大都耄耋之年。最近才从缅泰边地招收了三位十多岁的小青年。
老师父们为培养这些接班人,专门请老师来寺授课,上午学中文,下午读英文,他们都很聪明好学,彬彬有礼;殿堂规矩,也毫不含糊。
一天下午,我正在房里看书,宗新师兴冲冲跑来告诉我:“你快来看,热水塘新村送来两个小难民,老师父们好喜欢啊!”
只见功德堂门口那排长长的竹椅前,围满了人,午后的阳光从高大的棕榈树斜射过来,微风清凉,几位老人家满脸洋溢着慈祥的笑容,正在对两个瘦小的男孩,关切的询问。
两个小孩静静地站着,怯生生不大讲话。
宗新师在我耳边低声道:“听说是孤儿,大的今年八岁,小的才六岁哩。”
望着那清瘦的小脸,黯淡无光的眼神,我心里想,一般像他们这种年龄的孩子,应该是正在妈妈怀里撒娇的时候,正是在父母悉心照顾下的温暖家庭,跳跃奔逐的时候,我不禁生起一种悲悯之感。
这时住持通禅大和尚,走到我的面前,慈和地笑道:“你是老师出身,请多费心关照两个小家伙吧。”
因宗新师打算近日回老家瓦城探亲扫墓,大概一个月才返回,于是我答应尽力帮助他们。
两个小孩初来乍到,大和尚要他们熟悉一下环境,暂不参加上殿和学习。
八岁的法悦比较聪明,觉觉只有六岁,厚嘴唇,圆眼睛,有点憨憨的。他们可能在乡下劳动惯了,总闲不住,不是跟着工友老赵在庭院拔草,替花园浇浇水;就是不声不响跑去厨房帮忙剥剥豆子,扫扫地,颇讨人喜欢。
一周之后,大和尚要他俩随众参加早晚上殿,学习规矩并旁听中英文功课。
大概觉觉年纪太小,清晨四时起床甚早,有两次我看见他那小小的身体趴在蒲团上顶礼就睡着了。
星期天上午,大和尚同我研究了辅导孩子们学习和协助生活管理的问题后,他老带我去他们住的楼上看看。
这天不上课,几个孩子真会轻闲娱乐,横七竖八躺在楼板上看电视节目。
当大和尚宣布由我来帮助辅导他们时,那个聪颖的法喜带头,他们一齐合掌对我道:“师伯好!”
我首先给他们制订了学习、生活的计划和作息时间表。除早晚上殿,每晚拜佛一支香;白天老师讲课,晚上我教初级佛学和讲故事。两间寝室比赛清洁整齐,周末教唱佛歌和少林功夫。
三个大孩子中,法存、果智较老实,由十三岁的法喜当组长。
两周过后,由于学习生活有规律,孩子们进步不少,以前凌乱的寝室,现也干净整洁,他们个个精神饱满,又井然有序,老师父们颇感欣慰。
每天清晨,做完早课,天还未亮,法悦和小觉觉就随同我前去礼拜大金塔。
披着一层薄薄的晨雾,我们踏上树影摇曳的小路。一边走,我一边教小觉背诵功课,因为法悦在热水塘观音寺住过半年,略知一些;而觉觉实在幼小,天资纯厚,什么都不会,刚开始教他三皈依和回向偈,他老是记不住,我要他每天虔诚拜塔时,恳祈佛菩萨加被。
悠扬的晨钟散播在宁静清新的空气里,人们静悄悄拾级而上,仰望雄伟巍峨的金塔,沉浸于祥和静谧的气氛,虔诚地在一尘不染的大理石膜拜,作一次灵魂的洗礼。
每当看到我和两个孩子排着整齐的队伍,两个矮小的身影,端庄威仪,绕塔拜佛,备极虔诚,人们往往会投来赞赏的目光,合掌致意。
三个大孩子功课较多,有时还得参加做点佛事,但他们有空也会来加入我们拜塔的行列。
每天拜塔回寺,法悦和小觉会主动打扫清洁,扫净地上的落叶,不忘给花园浇水。
和他们渐渐熟识,法悦有时会告诉我一些他在家乡的生活。
他在两年前,才六岁就开始帮助家里做农活,早上得把牛赶到山坡吃草;平时要拾牛粪、打柴火,他还会做很多事哩。
我问他:“你想家吗?”
“不。”
“为什么?”
“家里吃不饱。”
我凝望着他俩瘦弱的身躯,白皙的小脸,往往浮起一种怜爱之感。我请那位好心的医生张小姐,陪同我带两个孩子去医院检查。
还好,他俩没有病,只是贫血,营养不良,我请张小姐买了一些维他命和补血药物给两个孩子。
可是他俩太小,还不会照顾自己,为了按时给他们吃药,大和尚叫他们搬进我住的房外面那一间,两个小家伙真高兴极了。
每当夜幕降临,房间的暑气尚未退尽,老师父们往往各拿一串念珠,坐在花木凝香的庭院纳凉,几个天真纯朴的孩子们的朝气,会给他们带来一些快慰。
四川师父广慧师把小觉叫到面前,逗他道:“觉觉,你是哪个的徒弟?”
“师伯的。”
爽快的法喜接着说:“你不可以拜师伯,师伯是女的。”
“师伯不是女的,他没有头发。”小决立刻反驳他。
大家不禁笑了起来。
广慧师从衣袋里拿出一包糖果递给小觉。
法喜不失时机道:“觉觉,你看五师公好爱你,只给你一个人吃糖。快说,你拜哪个当师父?”
大家睁大眼睛看着手拿糖果的小觉,广慧师也在仔细倾听。
“我拜师伯。”小觉毫不迟疑地回答。
“哈哈。”广慧师朝着正在旁边给孩子们洗衣服的我笑道:“圆霖师,你硬是把小觉喂家了。”
每天晚上是孩子们最盼的时光,温习完当天的功课,他们便兴趣盎然地围着听我讲故事。
由于气候炎热,蚊虻纷飞,有时连蚊香也不管用。
一次,?我正给他们讲佛经故事,几只小眼睛睁的大大的,听的津津有味。
忽然,我身旁的小觉轻轻叫了一声:“师伯!”
“不要讲话!”法喜白了他一眼道。
我看小觉赶快低下头,没有作声了,我也不好打断大家的兴致。直到讲完故事,我收好书本,转身要问小觉刚才有什么事,可是他已不知去向。
法悦跑来告诉我:“他正在大殿忏悔。”
我心理有点纳闷,到底有什么事发生了?我走进宽敞庄严的大殿,只见一个圆圆的小脑袋,黄衣衫的小身体,正双手恭敬合掌,端端跪在蒲团上。
我耐心等他礼拜后起身来,忙问道:“觉觉,你怎么啦?”
一双无邪的大眼睛盯着我道:“师伯,我刚才犯过了,我打死一个蚊子。”他又撅着小嘴补充道:“我本是赶它走的。”
“啊!不是有意的,没有过,我们给它念往生咒,好吧!”
我不禁用手抚摸他的头,多么可爱而纯善的孩子。他才只有六岁呀,今早邻家的孩子为贪吃哭闹不休,比起那些无知的小孩,他真是太乖、太懂事了。
记得,那几天两个小家伙一吃过饭就悄悄跑去堆杂物的小房间,不知在玩些什么,我轻脚轻手跟着他们进去,想看个究竟。
透过堆放的木板缝隙望去,他俩打开纸箱,用厨房的剩饭,正在喂养一只黑色的小奶狗,那小东西“汪汪”直叫,对他们可真亲热。
我惟恐他们不小心会弄死那只小狗,正要训斥,只听见法悦高声在说:
“觉觉,你看你的衣袖又弄脏了,快拍干净,师伯洗衣服不累么?”
觉觉一边拍打他的长袖,吸吸鼻子说道:“喂,你说师伯知道我们养小狗,会骂我们吗?”
“不会的。”法悦总是那么老练:“师伯那天不是讲小动物是有生命的众生,我们要爱护吗?”
然后他俩拿出一些旧布片,法悦小心翼翼地铺在纸箱里面。
小觉满意的说:“这样它半夜不会冷了。”
法悦轻唤那小狗:“小黑黑,吃得多多的,快快长大,才有力气去找妈妈哟。”
两个孩子高兴地笑了起来。这真挚的童稚心灵洋溢着温暖和爱心。
我不愿打扰他们,赶快抽身退了出来,让他们完整地保有一份纯真的童心吧。
时光飞逝,转眼已到正月初三,清晨,宗新师打电话来说,她乘火车中午可抵寺,准备与我尽快赶回泰国参加我寺的精进佛七。
我思索这三个月以来,与孩子们建立了深厚的情谊,特别是小觉原先连话也不大会讲,每天拜塔,好象开发了智慧,现在不仅能背诵三皈依、五戒和十大愿等,就连《心经》也背得十分流利。想到要骤然离别,心中顿感依依。
两个孩子大概在屋外整理他们过年的红包,只听法悦老练地说:
“觉觉,你数不清楚,等我折好,我来帮你。”
小觉稚气的声音:“你有多少?”
“三百五十元,我要请师伯帮我存起来。”
“我也是。”
“三月泼水节,大金塔要装金叶,我想供养两百元。”法悦讲话总像大人一般。
“我跟你一样。”觉觉也不落后。
“剩下的我要寄给我妈,让她买一件新衣服穿。”
小觉没有做声,因为他不知道他的父母在哪里。
“你呢,觉觉?”
“嗯,我想买泰国的枕头糖吃。”觉觉天真的说。
“师伯那天买糖,是送去孤儿院的,你一个人吃,不怕牙齿坏吗?”
觉觉想了想,说道:“师伯把钱送去孤儿院,师伯没有钱了,那我把钱给她,好吗?”
多么可爱而又懂事的孩子啊!我的热泪不由充满了眼眶,我深深感到我应该多花些时间帮助关照他们,我又实在不忍心丢下他们,但是泰国寺里也很需要我,不得不离开他们,我真感到万分遗憾。
我很难想像,离别的一幕会给他们宁静、和谐的生活造成什么样的阴影,我也是一个感情脆弱的人,我也很怕握别的离情;所以,我决定不告诉他们,悄悄地离去。
盼到宗新师到来,我俩立即去向大和尚告假,决定初五起程,赶回泰国参加我寺初八举行的精进佛七。
“哎!”大和尚深叹一口气对我道:“孩子们的学习和生活刚上轨道,遗憾的是留不住你这位老师。”
慈悲的老人家眼圈也红了。
我强抑住泪水:“实在对不起,以后有机会我再来。”
中午那位非常发心的医生张小姐来寺看我,我再三恳请她多多来寺,关照孩子们。
为了不使孩子们难过,我和宗新师商量好,这两天便住在藏经楼,并告诉孩子们,我们前去陪伴妙慈尼师。
临行的前晚,五个孩子排着整齐的队伍来到藏经楼,看到他们如律如仪,中规中矩的神态,宗新师和妙慈师都为缅甸大乘佛教后继有人而欣喜。
宗新师笑问他们:“将来长大了要做什么?”
十四岁的法存指着法喜道:“他要当大法师。”
妙慈法师和蔼地问身旁的小觉:“你呢?”
他天真的歪着头,还一时想不起,伶俐的法悦抢着回答:
“我们要去佛光山!”
“为什么?”
“像宏意、超凡师伯们去读佛学院,弘法利生呀!”
我们都不禁十分赞叹。
我把张医生送我那盒日本糖果交给孩子们分食,他们也不忘分一份给我们三位师伯。
当他们离去时,我送别他们去到街口,小觉不断回头张望,凝望他们次序井然的队列远去的背影,我心中感到说不出的难过,直到他们的身影完全消失在漆黑的夜幕之中,我才怅然抹去脸上的泪水。
回到泰国,我立刻去信,请老师父转达他们,原谅我的不辞而别,人生因缘生灭,聚散无常,勉励他们把握时光,福慧双修,努力精进,早成佛道。
佛教界泰北弘法义诊的壮举,像一阵和煦的春风,给多难的同胞们带去了深沉的关爱和温馨,慈光照临了荒山野岭。
大师悲悯难胞的艰难处境,更发胜愿,即时成立了泰北难民村建设功德会。
我深深为两个孩子及所有难民村的孩子欢欣、庆幸;他们将不会再担心回家吃不饱了,贫穷的乡村将会变成繁荣的乐土。
原本贫瘠的苗圃,经过阳光雨露的滋润,可以茁壮成长为参天的林木。
我仰望着那蔚蓝的星空,心里默默为了孩子们祝福,快快茁壮成长吧,前途大有可为!
虽然我们远隔千山万水,但是当我们努力精进的时候,当我们含泪赞佛的时候,当我们为众生所役使而流汗的时候……我们是在一起的!
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
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有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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