杨志明奇异往生记
话说笔者自患高血压症以来,很少捉笔为文,并不是笔者懒惰,实在是力不从心,一用脑,头就痛,因此也不知开罪了多少向我索稿的师友。
半月前。忽然接到彰化市民生路三十八号杨钦生居士的来信,我与这位杨居士既未通过一次信,更没有见过一次面,接信时,以为又是那一位读者,看了佛门异记後来信说恭维话呢!然而阅读来信後,方知杨居士之子往生後,有很多不可思议的瑞应。承他恭维我说∶「多年来,勤读大法师著作多种,获益良多...。」然後就略为介绍他儿子杨志明往生的经过。
我个人对佛教的灵感瑞应之事是深信不疑的。也很愿意撰文报导。以增加人们对学佛的信心。可是又深怕有些人对於此等说法。以为这些都是杜撰的神话。且是「查无实据」的「无稽之谈」。如此一来。他们不但不信而又加以毁谤。这就罪过了!因此,我为证实起见,马上去信给杨居士,要他将杨志明生前的照片寄一张来。并将有关亲目所见的证人。以及时间、地点全部公开来。以使那些不信者「查有实据」。来一个「事实胜於雄辩」,不由他不信。
杨志明的家庭状况
八月中秋节的前一天。杨居士派他就读於台大的女公子杨嫦娥小姐,从彰化专程赶到凤山。送来有关她弟弟生前死後的一些资料。
我与杨小姐谈了很多话∶原来,他们是佛化家庭。而且都受过高等教育,她说她爸爸是药剂师,专攻化学实验多年,现在经营一心药局,并兼任秀水农校老师,民国四十六年(一九五七年)皈依智光法师的。她妈妈杨江苑莲女士是省立彰化女子高中毕业,皈依圆力法师。杨小姐本人是国立台湾大学商学系三年级,也是晨曦学社的社友,民国五十五年(一九六六年)皈依证莲老和尚;死者杨志明和他弟弟都是民国四十九年(一九六○年),在台中慈光图书馆举行千人戒会时,皈依证莲老和尚的。志明今年(一九六○年)十九岁,就读省立彰化中学高中二年级,弟弟杨志泰与志明同校,读高中一年级。
笔者如此不厌其详,像查户口似的,把他们一家的家庭状况和教育程度加以述明,证明这家人不是那些瞎三话四的愚夫愚妇。
离奇的死亡
杨小姐告诉我说∶「我弟弟从小就很孝顺父母,而且不苟言笑,自从民国四十九年(一九六○年)六月间皈依三宝以後。每天不断地早晚念佛,有空就看佛书,虔诚的信仰佛法,更不断地劝他的朋友学佛;他为人忠厚好学,左右邻居都一致称他是这地方最守规矩、最肯用功的孝顺孩子,我也以有这样的一个好弟弟而自傲。
今年(一九六○年)阳历二月二十四日,也就是农历正月十六日那一天,弟弟白天帮忙父亲在店里卖药记帐,晚饭後,仍然和平常一样侍奉我母亲喝补药和药丸,当时,他看店里清闲一点就说∶『爸、妈,我要回家读书了。』这是他对父母说的最後一句话。
回家後还和弟弟谈起学校的趣闻,欢笑如常。看了两小时的书後,才去邀他堂弟隆基同去和美镇看姓叶的同学,堂弟要志明到店里牵机车一同骑去。志明说∶『父亲曾经吩咐夜间不可以骑机车,以防危险。』并提议一同搭客运车去,堂弟因此不肯去,志明见状就说∶『那你要晚一点睡,等我回来帮我开门。』
於是他独自离家,手中还拿一本英文课本,脚上穿著拖鞋,就这样一去不回来了,他并没有去北方和美镇会同学,反而跑到南方的埔心乡柳桥下水中淹死了。
我们对此有很多不解的地方,他离家时是晚上九点钟,那时并没有班车到柳桥,他身上所带的只有十元,交通费也不够。可见是走路去的;从彰化到柳桥要走两三个小时,路上既暗又远,而且,那地方他从来没有去过,为什麽会跑到那地方去呢?於情於理都说不通的,只能说,确实是水鬼把他迷去的。
因为柳桥是不祥之地,每年在此水中丧生者多达数十人。我爸爸陪同法医去检查,结果没有一点外伤,也没有吃什麽药品。更不是他杀,所以。除了水鬼索命以外,别无理由可通。」
有些人对佛法不了解,以为这样的死亡,信佛有什麽好处?全家信佛行善,结果好人得不到好报,不信者以此为藉口来毁谤佛法,杨小姐也因此事去台中请问李炳南老居士和许宽成教授,也问过台北的张廷荣居士,他们答覆都说这是宿业,并非今生的好坏。
笔者在这里要加以说明∶佛法讲三世因果,过去生中所造的善恶业因,在未来世业果成熟都要感果遭报的,就是修行证果的人也是难逃业报的。例如安世高法师,他修行证果,悟知宿世尚有两次命债求还,第一次去广州偿还命债,自己送去被人杀死,第二次到会稽被人打死,在未死之前并请第一次杀他的人出来作证,请当官的不要查办打死他的人的罪。
杨志明的死即世俗所谓∶命中注定要在水中应劫而死,所以他算命有「水关」。依佛法而言也证明是「定业不可转」,然而在他本身来说,未尝不可说是最後一次的受生。
还有晋朝董青建的故事,他比志明早两岁死,可是,他的聪明有为就不是杨志明可比的了,他十七岁临终时对他母亲说∶「罪尽福至。缘累永绝,希望我母,自割爱念,不必忧心。」我也希望杨志明的父母应当「自割爱念,不必忧心」
死後的端相
杨小姐哀痛的说∶「志明不幸为水鬼牵引身亡,我们全家到处寻找,到了第三天,才被人发现尸身在柳桥中浮起,我爸爸把他从水中抱出来,容貌如生,安祥如甜睡的婴儿。满脸红润,身上的颜色也如活人一样,保持肉色,只有手掌和脚掌又白又皱,即使是活人浸在水中两三天,全身皮肉也不会如此好看,而且他丝毫没有水肿的死亡相。出水後十多小时,身体仍然柔软如绵,抱他坐著替他穿衣,手掌也能伸直合掌;死了三天後面如婴儿,肤色如活人,手足柔软,这都是生西的端相。
当我爸爸抱他入棺时,身躯也能弯曲自如,当时,在场目睹的人有我爸爸、妈妈、志明的弟弟志泰,其他有杨栋木、江重录、江重混和一些帮忙入棺的人,他们都是亲目所见的。」
闻檀香味知儿回家
杨小姐又说∶「我父母自从弟弟去世後,真是痛不欲生,尤其我妈妈更是悲痛不已,终日以泪洗面,也许我弟弟知道妈妈想念他,所以,我家时常闻到异香之味,其香味属於檀香味,但又没有市上所售檀香之厌味,而是一种幽雅的清香,那种香味,凡是到过我家的人,都能闻到;一直到今天,几乎天天都会出现这种异香,我爸爸一闻到香味就知道弟弟回家了。
他回来的时间不一定,有时在早上、有时在中午也有时在下午,回来的时间长短也不一定,最多是一小时,有时只有十分钟,甚至也有一两分钟。他回来时,在场的人都能闻到这种异香味,如果有几天闻不到香味,我的母亲就祷告,祷告後不久就闻到异香,一闻到异香就知亡儿回家了。
闻过异香的人,除我们全家人以外,还有我的堂弟杨隆基,我的三婶婆陈彩、李玉銮、李傅、吴崇森等多人,他们都住在彰化市内,有本省人也有外省人,这些人都可以奉告地址,以供查询。」
空中诵经声历时三十分
杨嫦娥小姐又说∶「最不可思议的是我弟弟做百日佛事的那一天,我们礼请彰化市慈济寺的尼师来诵经,我爸爸坚请尼师诵佛说阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经。当尼师们正在诵经时,忽然听到空中有男人的诵经声音,念的是阿弥陀经。」
杨小姐又说∶「这是我亲耳听到的,声音在空中念,可是查看经堂中,没有看到一个男众比丘僧,我以为我的听觉有错,再问我爸爸有没有听到空中的诵经声?他也同我一样的听到,其声音的庄严、腔调的铿锵、音韵的美妙,诚如法华经中所说∶『梵音海潮音,胜彼世闻音。』真是一点也没错啊!」
托梦五婶婆往生西方去
「今年(一九六○年)八月二十三日,我弟弟托梦给我的五婶婆杨周旦女士,经过是这样的∶那一天,五婶婆似梦非梦的,忽然看见我弟弟走进来叫他『五婶婆』。五婶婆说∶『你是志明吗?你这几天有没有回
五婶婆又说∶『你现在不回家,你要去那里?』
志明答道∶『我有同伴在那里等我,我要去西方极乐世界。』
五婶婆抬眼一望,看见远远的地方,果然有一尊穿黄衣、披红袈裟、头戴五佛冠、手持杖的圣者在那里等待著志明;志明和那位圣者一同前往,五婶婆赶紧跟上前去,看见志明和那位圣者走到南山寺,忽然就不见了。
五婶婆醒来後,一切情景如在目前,她与志明的问答,以及那位圣者的相好庄严,她还记得清清楚楚,这分明是志明回来托梦,证明他已蒙佛接引,往生西方极乐世界了。」
上面这一件奇异往生的事实,很值得向读者介绍,笔者因此乐意为文,以飨读者,希望读者对於净土法门更加坚强信心,当有不可思议的感应。阿弥陀佛!
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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