用感恩心做人,用报恩心做事
“乌鸦有反哺之恩,羊羔有跪乳之德”,“知恩图报”一直是中华民族千年传承的道德准则!“滴水之恩,当涌泉相报”、“谁言寸草心,报得三春晖”……自古以来,人类感恩的美德一直在延续。古人云:滴水之恩,涌泉相报。对于中国人而言,感恩是中华民族传承多年的传统美德,懂得感恩是一个人最起码的道德品质,能知感恩也是懂得真善美,分辨是非的最起码的觉悟要求。
在中华民族悠远厚重的文化演进中,先辈们便早知感恩的重要性。诸如 “衔环结草,以恩报德”之类的古训从小就印在大家的脑子中,这也是中华民族的传统美德,从未被遗忘。等待已久的感动已到来,苍木的风雨兼程换得落叶归根……这是感恩的季节,一个人只有知恩方能感恩。如果你有了一颗会感恩的心,你便会发现这个世界从此不再混暗,一切都充满了希望与美好。
一个人从呱呱坠地起,就沐浴太多的恩情:父母的养育呵护,师长的传道授业,夫妻的相濡以沫,朋友的义气相投,邻里的真情帮扶,素昧平生者的无私援助,更有社会提供给你的良好生存环境和发展机遇,乃至大自然的阳光雨露、春华秋实。可是,有些人却心安理得地享受着这一切,丝毫没有感恩之心,报答之意。正是因为这少数人的不知感恩,很多热心人渐渐寒了心,不少仗义者流血又流了泪。鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩,人不能缺少一颗感恩之心。只有心存感恩,互相帮助,这社会才能文明、温馨、和谐、平安。
人之所以区别于一般动物,就在于人是有感情、有道德,有感恩之情、有正义和责任之感。我们常说的“孝道”、“尊师”,就是要求子女对父母、学生对老师感恩。人人都应当常怀感恩之心,感激生育你的人,感激抚养你的人,感激教育你的人,感激关怀你的人,感激帮助你的人,感激钟爱你的人。
感恩是道德良性互动的润滑剂。拒绝感恩,这是道德的失落,是文明的缺失。学会感恩,并不是要做付出与所得的价值交换,而是要更懂得尊重和珍惜,并从中认识到每个人的社会责任。知道如何感恩的人,才是一个真正完整的人。
要用感恩的心去做人。为何基督教会要求教徒们在吃饭之前一定要庄重地来一声:“阿门,感谢上帝赐我饭”呢?其实,就是培养人们的感恩之心。在中国传统的结婚仪式上,也有严格的拜堂程序,即:“一拜天地、二拜高堂、三夫妻对拜。”为何要拜天地呢?就是培养你对自然界的感恩之心,让你明白要与这个大自然和谐相处,不要对抗;为何要拜高堂(也就是父母)呢?就是要让你明白,你是父母养大的,你现在长大了,不可忘记父母的养育之恩呀;那么,为何还要夫妻对拜呢?就是要让新婚夫妻明白,对方会嫁给你或者娶了你,都是一种恩德,对方对你的爱,是值得你感谢的,同时,也要让你明白,只有相互感激、相互尊重、相亲相爱,才能有幸福美满的日子。所以,无论是古今中外,都有着“用感恩的心去做人”的教化思想的。
我们今天做生意,也要抱着这样的一颗感恩的心去做。别人会来买你的东西,那是人家赐给你饭吃,所以,要感谢;而人家要你去卖他的货,那也是给你一个发财的机会,所以,也要感谢。佛说,人修炼了五百年,才能换来做朋友。所以,要感谢一切愿意做你朋友、愿意做你伙伴、甚至愿意做你工人、做你手下的人。试想:如果没有这些亲戚朋友和合作伙伴来抬举你,那么,即使你再怎么地有钱有势,不还是孤家寡人一个吗?还有什么乐趣呢?一个人活着要有味道,就一定离不开大家的捧场、离不开大家的支持与帮助。所以,要感谢这些朋友们。毕竟,大家能够走到一起来,其本身就是一段来之不易的缘分呀,应该珍惜才是。
不但对亲戚朋友和合作伙伴要感恩,对陌生人也要感恩。因为大家能同世为人,真是不容易呀。他在不认识你的情况下,还能默默无闻地与你一起为人。虽然你看不到他在帮助你,但事实上他却正是在通过自己的工作,在默默地配合着你。而正是这些各种各样的陌生人,才构成了这个世界的完美。所以,要感谢他们愿意来与你一起做人,毕竟做人不容易呀。
甚至,对敌人也要感恩。因为正是这些敌人的进攻,才使得你成为了一代英雄,也正是敌人把你逼得发展了起来。请把敌人的进攻,当作是上帝在催促你前进的鞭子吧。这样,你就会真正地对敌人感恩了。试想:如果这世上没有了敌人,你遇不到真正的对手了,你该会多么地寂寞呀。所以,要感谢上帝赐给你这么好的一个对手,这是上帝安排来陪伴你、来衬托你的好帮手呀。正是因为有了他,你才显得伟大、才显得成功。
实际上,用感恩的心去做人,就是“博爱”之心。而一个人要成功,这“博爱”二字看来是少不得的。孙中山也强调过,历代伟人都强调过,可见,其份量之重呀。
当一个人学会感恩时,就会对自己的现状心存感激,就会对别人为自己所做的一切怀有敬意和感谢,也就必然能够扩充心灵空间的内存,会因感恩而感到快乐和满足,会因感恩而懂得了珍重生活。做人一定要怀着一颗感恩之心,不仅对父母,而且对所有人。要时刻怀着一颗感恩的心,不要忘了培养自己的祖国,不要忘了养育自己的父母,不要忘了教授自己知识的老师,不要忘了那些关心自己和帮助自己的人
贫穷的孩子很懂得感恩!张天萍是第九批上海青年志愿者赴滇扶贫接力队队员,原是上海师资培训中心实验基地附中教师。她支教于德宏州潞西市三台山德昂族乡九年制学校,据三台山德昂族乡乡长线加强介绍,由于德昂族地处偏僻,直到上世纪50年代,仍过着刀耕火种、结绳记事的生活,目前仍处于贫困状态。三台山德昂族乡九年制学校里,50%以上的学生都是德昂族人,贫困的家庭让这些淳朴的孩子过早懂事。这一点,来支教的张天萍最有发言权,她回忆起今年8月刚来这里的情景。开学报到前,家长背着米,学生手里拿着草垫(充当凳子)来到学校。中午,大部分孩子吃的都是自己带来的咸菜和米饭。9月1日开学了,可还有一些学生没有来报到,于是她跟校长一起去山寨里家访劝学。学生的家让她震惊——房子是竹子做的篾片,屋顶是茅草做的,所有家当加起来都不值100元。张天萍说,有一次她看见孩子们的乒乓球拍旧得不成样,就买了一副新的送给他们。后来她偶然发现,这副乒乓球拍上竟然写了一行字“五十六班张老师送”,她顿时感到一股暖流流遍全身。
张皓天,一个拥有梦想并愿意用双手与智慧去实现梦想的上海学生,更懂得做人一定要怀着一颗感恩之心,不仅对父母,而且对所有人。所以,他考上北大后,他记得给初三骨折时为他诊治的医生打去报喜电话,虽然已时隔四年;每个教师节与春节时他总会准时向小学、初中和高中的老师们送上问候与祝福;父母的生日与结婚纪念日,他也会送上一份惊喜与祝福。。。“我出生在一个很普通的家庭,不是所谓的书香门第,但或许是缘分,从小我就对中国古代的很多传统美德很信奉,以人为本也是传统文化的精华。”张皓天认为,也许古代的一些东西在现在社会中不适用,但他坚信好的东西始终是好的。所以不管别人怎么认为,他将坚持自己的理想与梦想,并用自己的双手一步步地实现。为此,他和高中同学商量着一起创办一个慈善基金会,用自己的劳动收入去报答社会。“我从没想过要去感动谁,也没打算去感动谁,只是在做自己应该做的事情。
“以直报怨,以德报德”,“滴水之恩,当涌泉相报”。古往今来,凡修身立业卓有成就者,大都是从初始的“感恩”中获得动力,从而激励自己奋发有为的。新中国成立之初,众多老一辈科学家,怀揣赤子之心与报国之情,毅然放弃海外的优越生活,冲破重重阻力返回故土,为改变国家积贫积弱的状况,奉献自己全部的聪明才智。这种由感恩焕发出的对祖国人民的爱,堪称最高境界的人间至爱,它是报效祖国、成就大业的力量源泉,也是留给我们一笔极为宝贵的精神财富。
进入新的历史时期,感恩思报的传统美德被赋予新的内容,得到更广泛继承与弘扬,感人业绩层出不穷,英模人物数不胜数,优秀领导干部孔繁森、郑培民、牛玉儒等,以及千百万甘于奉献的普通劳动者,他们之所以能成为改革与建设的中坚力量,视人民为父母,视党的事业重如泰山,其根源在于他们不忘祖国人民的养育之恩,不忘党的教导培养。
当前,全国上下正在大力构建和谐社会,更需强化感恩、报恩意识。因此,我们要大力宣扬与践行社会公德、职业道德、家庭美德,将“感恩思报”纳入社会主义荣辱观教育,以增强人们的感恩之情,涌现出更多的报恩之举。尤其是领导干部,更应视人民为衣食父母,真正做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋,以公仆之身勤政廉政,把每件事情做实做好
我们每个人都应长存爱人之念,不忘社会之恩。曾受过他人扶助,应永记心头,不可忘恩负义;也不苛求“爱的对等”,而应献出自己更大的爱,去爱更多的人。再次,要不忘“百善孝为先”的古训,忠心奉行孝道。父母的养育之恩重如山、深似海,我们当以终生之爱、终生之敬来报答。同时,我们要教育下一代孝敬老人,使家庭这个“社会细胞”充满亲情、温馨与和睦。
总之,如果我们每个人都能感恩思报,做到恩恩相报、心心相印,人间的真情至爱便可代代薪火相传,便可产生爱的“叠加”、“裂变”和“良性循环”,真正形成“我为人人,人人为我”的良好社会风尚,神州大地将充满友善、关爱与温暖,全民族的亲和力、凝聚力、向心力必将大大增强。感恩思报爱长流,薪火相传势燎原。我们坚信,“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”,我们的社会将更加和谐康乐。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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