遭遇
小芸美得很清纯,象月光下的荷花。
高中毕业后,小芸在老家农村一个乡镇企业里干了三年,在厂长的疯狂追求和家人的好心催促下,很有些追求的小芸无奈地离开了农村老家,到A城投奔了一个远房亲戚。她不想那么早将自己固定。
在A城她很快找到了一份工作,她很反感被人称为“打工妹”,她很努力地想改变。
到A城的第二年,面对众多的追求者,她选择了阿祥。除了阿祥的忠厚老实和家境不错外,重要的是通过阿祥伯伯的关系,小芸成了一所学院培训基地的合同工,半年后塌实肯干的她又成了领班。
有着优越工作的小月长得很白、很帅,但并不奶油,从哪个角度看都能让你联想起某个男明星。
小月来到A城是到一所学院的培训基地参加一个为期半年的业务培训。
小月到每一个地方的第一件事永远是单独去一些他认为有味道的地方转悠。
与阿祥结婚一年多后,小芸感到了压力。
本来阿祥对她不错,每天她下夜班时阿祥的等候让她很满足。与她有着相似经历的婆婆对她也算可以,四十多年前同样是从农村来到A城的她对小芸甚至有些相怜。
问题出在了小芸的迟迟不见喜。开始是婆婆的期盼和唠叨,在中西医结合治疗后,变成了质疑和攻击。毕竟,婆婆是靠阿祥奠定了在家族中的地位。
当孝顺的阿祥渐渐偏向婆婆一边时,小芸有种失败的感觉。
小月和小芸的那次相遇并不是在他们所在的那同一所学院的培训基地。
在一条洒满银色月光的弄堂里,小芸的自行车狠狠地撞在了在她家附近采风的小月身上。当时,小月正在月光的阴影里仔细欣赏着老街的碑文,小芸下夜班正急冲冲往家赶。
当他们提到那同一所学院的培训基地时,一分钟的寂静后,小月决定送小芸,小芸谢绝后说:“明天我去看你。”
两人的感情从开始发展到迅速升温,就好象青春剧情节般顺里成章,其实在那条古老弄堂里一切就决定了,月光下,两人目光交织的那一刹,都感到了前所未有的震撼。
小芸和小月在一起时,小芸感觉象在天堂里飞。
偶尔,月光下,小月先看看怀里的小芸再抬头仰望天空,若有所思的样子,撩拨着小芸心底恬静的片片记忆,撞击着小芸心底青涩的蠢蠢冲动。
小月让她体验了从未有过的飘渺、真实和疯狂。
化验结果出来时,小芸震惊了,她怀孕了。
她告诉阿祥时,阿祥跳起来狠狠地给了她一个耳光。其实,经过多方探访名医,两个多月前,阿祥自己已经知道他永远当不了爸爸。
阿祥忽然间有了一个奇怪的想法:一定要让小芸将小孩生下来。
我让你出去骚,等着瞧吧,阿祥在心里发狠。
小芸将满腹的委屈和欢喜全部砸在了小月的身上。小月给了她男人特有的温柔和体贴。小月将租住房的钥匙交到小芸手里的时候,小芸再也控制不住自己的眼泪了。
小芸离开那曾经带给她温馨的老宅时,她很想大声狠狠回敬有些错乱的婆婆:你的宝贝儿子没用啊,但始终没有说出口,毕竟,阿祥是无辜的。
培训结束后,小月提前休假留在了A城照顾小芸。他比小芸更加期盼着小生命的降临。他说等小孩一出生就与小芸结婚。
同样在盼望小生命降临的还有阿祥。他要报复小芸,他要等小孩一出生就与小芸离婚,将小孩作为小芸的不忠的证据,让她一无所获。
女儿的如期降临,让小芸品尝到了初为人母的无尽的欢乐。
阿祥非常意外甚至有些沮丧,小芸什么也没有要,离婚非常顺利。
小月回公司办手续才一个礼拜,小芸觉得难以忍受的漫长。
小芸高频率的拨打手机,让小月有些不耐烦地威胁道:“你再这样,我关机了。”
小月一连两天手机关机让小芸非常生气,不就耍个小性子吗,关个几个小时就行了,干吗要这样呢?
真正让小芸紧张的是保姆在抽屉里发现了人民币。钱能承载什么呢?小芸决定一定要当面问问小月。
凭着模糊的对小月透露的一些信息的记忆,小芸开始艰难地通过各种关系打听小月的公司地址和老家地址。
“你和我儿子什么关系,我们怎么知道!你用什么来证明呢?还好意思找到我们家来!”态度冷漠的小月父母的见面的第一个问题就让小芸一下子懵了。她记不清是如何离开的。
一位好心的大妈十分同情地对在马路上恍惚的小芸说:“闺女啊,要多个心眼啊,这不,几个月前,有一个跟你差不多的也带了个小孩找来过,作孽啊,不就是生了女娃吗?这样对你们。”大妈嘴里嘟囔着两个应该是小月父母的名字,埋怨着。
小芸还不知道的是C城和D城还生活着小月的两位前妻和两个女儿。
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我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
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据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
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从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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