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新生之路

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第十八章：新生之路

　　话说虚云长老从蒋介石官邸回到慈云寺，正想休息一会，不想外面来了一大群人。这些人原来是慕名而来找长老算命看相的。长老称和尚只会经书，不懂算命，把他们打发走了，但随后又来了一批……

　　长老在重庆再也待不下去了，次日便悄悄离开。

　　三月，长老自重庆回到南华寺，开始着手修七众海会塔。在掘塔基时，挖出四口古棺，每口长一丈六尺，中间空空如已，没有头颅骨骸，只有幽宫砖，每砖一尺八寸余，上镌花纹鸟兽，刻有干支字，可惜无年代考证。

　　六月，长老设戒律学院。随后，又于宝林门内开办义务小学，免费收乡村无钱贫民子弟上学。当家观本法师不解，问其故。长老道：“太虚太师提出‘人间佛教’，我极赞同，我们免费办学，岂不是搞‘人间佛教’？还有当年佛祖说‘自渡渡他’、‘普渡众生’，也是人间佛教！到了六祖惠能大师，他更是有深的体会……他有偈云：‘佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求免角。’和尚是人天师表，是人间示范，这是多么尊贵与高尚啊！”

　　却说南华寺在虚云长老的努力之下终得复兴，时有李济深、李汉魂来访。二人见了南华寺新气象称赞不已。随后又提及云门山大觉寺如今的破败景象与先前的南华寺比较，有过之而无不及。并说，若得振兴，非虚云长老不可。

　　云门山大觉禅寺初名“光泰禅院”，始建于唐庄宗同光元年，距今一千多年。《金刚经》云：“若见诸相非相，即见如来”，故后改名为“大觉禅寺”。大觉禅寺是云门宗的源头。虚云长老曾于一九三０年去过云门山。那次他所见到的云门，乃是残破不堪、荆棘丛中，昔日祖庭沦落如是，他不禁凄然泪下……当时寺中只有明空一人，他于一九三八年驻寺，事祖师香火，自甘清苦，不忍离去，守着那具残存的文堰祖师不烂肉身……

　　李济深、李汉魂得知长老也了解那里的情况，便盛意邀请虚云长老入云门山重兴祖庭！虚云长老心想，修建寺院，坚守道场是出家人的家务，遂将南华寺交给本焕和尚住持。

　　一九四三年腊月，时年一百零四岁的虚云长老来到云门山。在寺中枯守多年的明空见长老来了，心里有说不出的激动，很久才说出一句话来：“长老来了，云门山有希望了！”虚云长老一眼就看出，明空是个老实人。太老实的人可以学佛，当家却不合适，因为他要面对的不仅仅是菩萨和念书，更有寺庙外的复杂社会。

　　初来乍到，长老要做的事情有很多，他来到这里的第一感觉就是风水不好，这才是导致一个千年古庙破败的主要原因之一。

　　大凡炎黄子孙，起屋造坟，忒讲风水。虚云长老一到云门，像先前初到南华禅寺一样，头一件事，便是更改山向。

　　云门山向，在偃祖时如何，已不可考，旧寺坐西北向东南，乾山巽向，大殿三门，正对雷公岭，于风水格局均属不利，左侧背受溪流之冲煞，右前方遭白虎山之威胁，左前方不现青龙岭，于整个格局，颇不协调……虚云长老细察山川之形势，精研风水之厉害，改正山向，仍坐西北朝东南，取辛山乙向，让大殿三门，正对观音岭。（如此有四利：一者，全寺靠正主山，避免左侧背山气之冲煞；二者，青龙岭高于白虎山，免除右前方之威胁；三者，正对观音岭，案山佳胜，诸峰罗列，并有大小旗山，形成贵人拱卫之象；四者，全寺梵宇，远观近看，符合天然局势，后坐稳靠，前面开阔，左拥右护，尽收吉祥）。

　　一九四四年六月，虚云长老开始指挥整平基地，建筑天王殿。其时斋堂右边房地，有一古樟，正干围有一丈六尺，高数丈，枝叶荫及半亩，树身倾向原有祖殿，此树若保留，则不便新建寺宇；砍倒，则易招致诸多损害；树之西北为旧祖殿，东北为僧寮，西南为旧大殿及三门，只有东南一方安全。砍，担心树倒时打坏财物。不砍，树身重力倾向祖殿，年日一久，有枯枝败叶，经大风一吹，难免不影响祖殿。

　　虚云长老挑出八个精壮劳力，每日每人一个钟头，用车轮法，轮流砍伐此树。历时半月，愈砍愈倾西北，祖殿、大殿等旧物愈危险，大众惶惧，纷纷献挽救之策。

　　虚云长老成竹在胸地要众人只管往下砍。每日收坡前，虚云长老还亲砍若干斧。某日午斋后，虚云长老正率僧俗照常在祖殿念观世音菩萨，绕完佛，大家分坐在前凳、东凳、西凳，忽风声大作，屋顶上的瓦片仿佛在耳边梭得响，大家都知道：树要倒了！一个个面露惊惧之色望着虚云长老。虚云长老巍然趺坐像平常一样……俄而巨声震吼，地动屋摇，尘土漫空，树倒了！没有打在祖殿上，而是倒在东南方空隙处，与平日倾向正好相反……在场僧人、居士，无不感喟虚云长老有不可思议之修行！

　　俗话说“万事开头难”，虚云上人来到云门山殚精竭虑，总算才有了头绪。

　　大觉寺已荒废日久，很多年无人管理，当年明空比丘来此看到这里的破坏景象才不忍离去的。自那以后，这里就一直由他照管门庭。明空师是一个性格随和的人，又不识字。虚云长老得空后来查看帐目，结果发现寺里的财物与地产所剩无几，已纷纷为人所占了。虚云长老心急如焚，请来明空师道：“寺庙没有财产，尚可筹集，但如没有地产，恰如无木之本，无水之源，我刚才查看地产，上面大多有你之印章，我比你晚来，不知来胧去脉……”

　　明空师道：“我的罪过是没有边际了。我来到这里，别人欺我不识字，甜言蜜语哄骗，拿一些本本、印了字的纸张来，说要我做个好事，不会写字不要紧，盖个章就行，我一想他们这么信任我，盖个印章以为没什么……”

　　虚云长老道：“图章好比你的嘴，盖了图章就好比你的嘴说了‘是’！不管是怎样吃亏的事都没法收回了，你难道不知道吗？”

　　明空师道：“我要是知道就不会盖图章了！最可恼的是县立中学校长毛ｘｘ，趁政府举办丈量山地的机会，引我上钩，为我代办公文，背地里将云门寺大部分好的田地移到学校名下，待我发觉，事已成定局，后悔已经来不及了！我只有眼睁睁地看着他们把寺里的田、地被占了去……要怪只能怪我这个睁眼瞎。我去找过当地政府讲理，他们就拿一些本本、纸张在我眼前晃晃，就是不与我讲理，还哄我走！”

　　虚云长老叹道：“唉……怪你也怪不上，就怪虚云业重，注定有此一劫……”

　　却说不觉中虚云长老来大觉寺忙着各种事务，早把一切忘怀了，甚至忘怀了自已的年纪……想到年纪，一种强烈的沧桑感油然而生……从小到老他经历了奶奶的离去、父亲的离去，田氏、谭氏和庶母的离去……妙莲、融镜、常开、德悟、悟性、山遐、偏真等诸师友也早离他而去了……认识他或者他认识的人一个个离他远了……只剩下他，还孤寂地活在这个人世间……当一种可怕的孤独和凄凉漫上心头之际，他听到寺院里传来“抓贼”的呐喊声……

　　长老正要出禅房，恰好明空师过来报告，说抓获了一个小偷。

　　长老急忙赶到现场，见寺中僧人在拳打脚踢小偷，就制止道：“不许打人！问问他为何来庙里偷东西。”

　　那小偷趴在地上呻吟不止，就是不愿意说话。虚云长老心下道：他是吓着了，哪里还敢说话？遂道：“不用怕，我不会为难你，但你一定要记着，堂堂五尺之躯，饿死也不要去偷！你以后没有吃的了，就到寺里来找我。你的家一定就在寺庙附近，快回去吧，夜深了，家人正盼着你呢！”

　　小偷如获大赦，爬起来连屁股都不敢拍就要溜走。长老查看他所偷的是一袋米，又叫住他道：“你回来。”

　　小偷吓得直打哆嗦，不知道这个老和尚为何又变卦。他忐忑不安地走近，长老道：“把这袋米带回家去吧。”

　　小偷有点不敢相信自已的耳朵，见老和尚向他点头，才扛走地上的一袋米三步一回头地离去……

　　望着小偷远去的背影，众僧人都表示不解。明空道：“长老，我们放了他已经是够宽容了，你竟然还……”

　　虚云长老道：“来偷米的贼，一定是家里揭不开锅了，如果有饭吃，他会冒险来偷米吗？人啊，都会有为难的时候的，哪个甘愿夜里去做贼？将心比心，人心都是肉做的。我们虽然舍家出了家，但是，我们始终要把社会上的人当成自已的父母、兄弟、姐妹，尤其是在他们有困难的时候，我们要毫不犹豫为其所忧、所行！古德云，‘山有玉则草木润，泉有源则水不竭，住处有三宝则善根增长。’”

　　翌日，虚云长老吃过午饭，侍者进来，道：“昨天夜里偷米的那个强盗又来了。”

　　虚云长老随侍者来到客堂，昨夜里偷米的强盗一家五口正在客堂等候。偷米贼见虚云长老迎面而来，起身道：“老和尚，我又来了。”

　　虚云长老看着偷米贼一家，偷米贼趁机机灵地向虚云长老介绍，说那娘儿们是他堂客，那两个小孩是他的儿子，那老汉是他爹，说着，把老汉拉到虚云长老旁边，道：“爹，这就是昨夜里让我偷米的老和尚。”

　　众人听后哑然失笑。

　　事情就算过去了，不料次日寺里来了一个白胡子老汉。他一来就径至方丈室打量着虚云长老道：“你就是虚云老和尚？”

　　长老道：“老衲的便是，请问老居士……”

　　老人不等长老把话说完，纳头便拜：“我教孙无方，昨夜我孙子水牯来庙里为盗，老和尚，我给你磕头谢罪来了。”

　　虚云长老一见到老人就特感亲切，拉着他道：“咱们都是老人了，磕什么头？”

　　老汉道：“惭愧，我前生造业太多，没收到福报，才在世上受罪啦……你老高寿？”

　　虚云长老道：“道光庚子年的。”

　　老汉惊道：“啊？你今年一百老几了？！我是同治已巳年的，比你小了整整三十岁哪！”

　　虚云长老问：“七十多了，也不容易呢，人生七十古来稀……那你还能吃得啵？”

　　老汉道：“吃得，吃得，我眼不花，耳不背，还能干得很哩，你昨夜里送给我孙子的那袋米，今日个就是我背来的。”

　　“怎么？你把米背回来了？”

　　老汉道：“是啊，我孙儿不肯，我只能自已动手了。这年头，兵荒马乱的，年成又不好，你送的这袋米吃完了又怎么办？——喝西北风？……老和尚啊，所以我就索性把这袋米背回来，你不如收留我们一家老小吧。”

　　偷米贼水牯此时走了进来，不好意思地对长老道：“老和尚，你看我爷爷，他，他——硬要来，唉，我这不是得尺进丈吗？”

　　虚云长老道：“那你们就留下来吧。”

　　老汉啐一口唾沫，白一眼孙子，跺脚道：“哼，没用的东西！”说着又笑脸迎向虚云长老，“老和尚慈悲，我就知道你会留下我们的，嗨，这回好了，我们一日三餐不用愁了。”

　　水牯道：“爷爷呀，你怎么口口声声尽说吃呀？——像一世没有吃过东西的。”

　　老汉瞪眼道：“这里没你说话的份！老和尚，我们不白吃你的，你看，你正在修大殿，我们父子有的是力气，我帮你！好不好？”

　　虚云长老笑道：“好啊！”

　　水牯一家被云门寺收留的消息很快传到附近一些没饭吃的人家耳里，他们一起来到云门寺，要求虚云长老给碗饭吃。虚云长老道：“你们发心来帮助干活，只是开头没有工钱。”

　　众人道：“这年头兵荒马乱的，年成又不好，有碗饭吃就谢天谢地了，还讲什么工钱？”

　　长老道：“等我派人到国外化到缘，工钱还是要付给大家的，丁是丁，卯是卯，你们都是有家之人，离开云门寺没有钱日子怎么过？”

　　自此，这些人就在大觉寺做事吃饭。其时日军气焰正盛，国军节节败退，不久就打到广东省来了。

　　一九四四年十二月某日，一队日本官兵在赴乳源县城途中被游击队截断，死伤大半。剩下的日军回去报告，这惹火了驻于此地的日军司令山本。山本亲率大部队疯狂扫荡乳源，遇到老人、小孩，统统杀掉，遇到青年男子就抓来为他们修筑工事，遇到青年女子即关在一处供日军淫乐……至于牲畜、财物，无一不漏抢走……丧魂落魄的幸存者为了逃命纷纷奔向云门寺来了。

　　虚云长老闻讯即吩咐专人安顿逃难来的群众，自己整衣而出，盘腿坐于山门口，日军一路追杀过来，看见一老者犹如菩萨般凛然不可侵犯地趺坐在那里，不由自主收住脚。虚云长老如若无物，合掌道：“阿弥陀佛，苦海无边，回头是岸。”

　　一个日军端着剌刀欲刺向长老，日本小头目当即喝叱道：“八格呀噜——！”骂完上前向虚云长老鞠躬道：“冲撞了大和尚，请大和尚恕罪。”

　　虚云长老听他会说中国话，就道：“一分杀业一分罪，请长官慈悲，放过手无寸铁的百姓。”

　　头目道：“烧、杀、抢、奸，是兽性，只是服从命令乃军人天职，用你们中国话说，叫‘人在江湖，身不由已。’……大日本民族历来信佛，请大和尚放心，我们决不跨进寺庙一步。”

　　虚云长老道：“众生身即我身，如果百姓惨遭烧、杀、抢、奸，我等出家人心如何可安？只要百姓平安，我等出家人愿代受其苦。你们的白隐禅师是对老衲影响最深的一位大德，望长官能看在白隐禅师面上答应我的要求。”

　　小头目道：“大和尚有何要求？”

　　虚云长老道：“贫衲有三件事麻烦长官，一是我云门山附近各村庄，日军不得侵犯；二是所抓之男女，请予释放；三是所抢牲畜、财物请退还百姓。”

　　小头目道：“第一条我答应你，我给你几十份布告，凡有布告处，我军自不会骚扰侵犯。第二、第三个要求我无权做主。我能做的就是带你去见山本司令官。”

　　虚云长老道：“阿弥陀佛，如此，长官功德无量！”

　　虚云长老腰束一条稻草绳，脚蹬一双破草鞋，走在日军前面向乳源县城进发。一路之上，虚云长老行走如风，翻山越岭时日军还在山下，虚云长老早已登上山岭。小头目得知长老已是一百零五岁高寿，佩服得五体投地，视为神人。

　　却说虚云长老到了日军总部，小头目入内报告后又回来告诉他：“老和尚对不起，我们司令没时间接见你。”

　　虚云长老只好回云门，于次日又去，如此七八次，受尽了日军的谩骂与凌辱，最后山本才肯见他，但不答应他提出的条件。长老二话也不多说，便在司令部门外跪下……这一跪就是三天三夜，山本见他不吃不喝地长跪这么久，深以为神，遂放回抓去的所有男女，退还抢去的牲畜、财物！

　　自此，云门一带有虚云长老庇护自是平安无事，但云门之外的地方却在经受战火煎熬……一九四五年春夏，日军大举扫荡广东北部，粤北各县沧陷，逃难者闻知长老神通，都来云门。虚云长老一一接收，粮食眼看着一天天不够吃，只得以粥及木薯粉代之——老人与小孩吃粥，年轻人吃木薯粉，大众同甘共苦。在来云门逃难的人中，有许多人是砖瓦匠、木匠、泥水匠，大家无法用语言表达对虚云长老的一片感激之情，即便吃不饱饭，也尽力劳作，装修殿宇。

　　六月七日，美军投放的第一颗原子弹在日本广岛爆炸，蘑菇云的升起震惊了世界，随即战争局势急转直下，九月八日，大日本军被迫在南京签订投降书，宣布无条件投降，八年抗战终于胜利了！

　　消息传来，在云门山避难的千百难民欣喜若狂。当他们重返家园之际，都不约而同地跪拜在虚云长老面前……

　　一九四六年七月七日，是芦沟桥事变十周年纪念日，广东省政府主席罗卓英，吩咐广东省佛教会派专人持专函赴云门寺恭请虚云长老来广州主法，超度抗日阵亡将士与死难人民。虚云长老一口应承。九月十七日，虚云长老在广州净慧寺（六榕寺）设坛——法会设有七处经坛、延生堂、御生堂，同时还有祭天、拜忏、瑜珈焰口等佛事活动，法会期间，寺里桃树，忽然着花，开得热烈，仿佛是在欢迎高僧大德的到来，随喜者十多万人，曾壁山居士绣桃花古佛图，胡毅生居士绘桃花瑞应图。法会毕，虚云长老应邀到潮州开元寺大弘佛法。

　　潮州乃信佛之乡，家家户户敬佛、拜佛。潮州开元寺始建于唐开元二十六年（公元738年）。具有讽刺意义的是，一贯反佛的一代文学大师韩愈就是被贬在信佛的潮州。

　　公元819年春，唐宪宗要把法门寺的“佛牙”迎到皇宫中供奉礼拜，以示自己有一颗虔诚的心。京城上下旋即旋风般卷起一阵崇佛之风，刑部侍郎韩愈大笔一挥写下《论佛骨表》，对崇拜之风猛烈抨击，说应把佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑”；“佛如有灵，能作祸崇，凡有殃咎，宣加臣身”……唐宪宗阅《论佛骨表》后恼羞成怒，掷表于地，喝道：“推出去斩了。”众臣苦劝，龙颜稍转，将其贬为潮州刺史。

　　韩愈南下到达秦岭蓝关村时，鹅毛大雪漫天飞扬，侄孙韩湘子拍马赶来送行，二度遭贬的韩愈触景生情，想这一生只怕没有活着回来的一天了，遂含泪作诗云——

　　一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

　　欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

　　云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

　　知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

　　韩愈贬到潮州后，最痛苦的是无人共语，偶闻大颠和尚盛名，遂接连三次致书，欲与结交。

　　大颠和尚得法于南岳南台寺石头希迁和尚。大颠参谒石头希迁时，石头希迁问：“你带来的本心呢？”大颠道：“此时言语的即是。”石头希迁听了不作言语，吆喝着把大颠赶出门去。再过十来日，大颠又来见石头希迁，大颠问：“如果先前的本心不是我的本心的话，那么，我想问大和尚：我的本心呢？”石头希迁道：“除开扬眉瞬目，这回你看到了你的本心了吗？”大颠疑惑道：“我实在是没有看到我的本心。”石头希迁道：“本来有心，你却说看不到自己的本心，言看不到自己的本心岂不是无心？如果无心，尽是谤法。”大颠开悟道：“我找到我的本心了！”

　　韩愈听说大颠和尚不是吃饭的和尚，就去拜访他，闲谈间，韩愈问：“大师春秋几何？”大颠提起一串殊送到韩愈眼前，问：“你理会了吗？”

　　韩愈道：“未理会。”

　　大颠道：“昼夜一百八。”

　　韩愈还是不明白，过些时日，他又去拜访大颠，故意道：“昌黎事繁，关于佛法，乞师一言点破。”

　　大颠装聋卖哑。韩愈手足无措。

　　大颠和尚有一个侍者，法名叫三平，三平轻敲了禅床三下。大颠喝叱道：“你干什么？”

　　三平慢条斯理道：“以定止躁动以妙智开示。”

　　韩愈折服道：“大和尚的门风，巍峨高峻，昌黎已从侍者那里入门。”

　　虚云长老此行来到潮州，再也见不到大颠和尚和韩愈了，他心中怅然失落，他在开元寺讲了几日经，这才从潮州回云门。

　　刚进寺院门囗，明空就迎上来报喜道：“长老，喜事喜事，我们修寺庙正少钱，你走后就有人要向我们捐赠二千大洋。大家都说这是改了寺院风水的原因。”

　　虚云上人道：“二千大洋不是个小数目，是何人要捐这么多钱？”

　　明空道：“是一个女的，她也没说为什么捐钱，只说要等你回来才能交你。”

　　时下庙里确实少钱，如真有此事，当然求之不得。又过数日，果然有一个妇女来了，她见了长老，就提出要长老随她进城取钱便是。虚云长老并不认识此人，问她名字也不肯说。长老道：“既如此，这笔钱我们不能要。”

　　妇女没想到还有送上前的钱不要的，遂问到：“为什么？”

　　长老道：“不明不白的钱我们不能要。”

　　妇女沉默片刻才道：“实不相瞒，这钱不是我捐的……”

　　“是谁的？”

　　妇女道：“我家主人，她住在城里等我的消息。”

　　长老道：“你把我的话转告给她，她如果不出面，这笔钱我们是不能接受的。”

　　次日，真正的主人出面了，竟是朱含芳！当长老问到这笔钱的来历时，朱含芳哽咽道：“是我父亲的……他和我哥哥因为卖国罪被处决了，我的母亲、嫂嫂和姪儿之前已经去了国外。父亲在临终前不知何故也相信了因果报应，嘱我把家产变买后捐给寺庙，以此减轻他们父子在地狱中的痛苦。”

　　虚云长老听明白后就说：“这笔钱我不能要。”

　　朱含芳吃惊地：“长老嫌这钱不干净？”

　　长老道：“只有不干净的人，没有不干净的钱。钱你可以捐到其他寺庙去，你不要问原因，反正我不能接。”

　　朱含芳叹道：“若是随手捐哪一个寺庙，我就不会大老远来这里了。也罢，既然长老不受，我就捐其他寺庙。”

　　朱含芳离去后，僧众得知情况，对长老作出的决定甚或不解。

　　又过了数日，寺里来了一位年老出家人。这出家人自称叫悟光，专从鼓山涌泉寺过来亲近虚云长老。侍者将他引进方丈室，长老一见是悟光，心里也不觉意外，顺便问了一些鼓山的情况。悟光嘴里答着，眼睛却左顾右盼。长老会意，令侍者退下。悟光神经质地把门窗关上，这才坐到长老跟前道：“有件事我一直瞒着长老，今日特来向长老坦白。我俗名叫朱庚北，朱庚南是我哥，正是他把我带进佛门的。我哥哥做了很多对不起长老的事情，我也是做过他的帮凶的……但我敢打赌咒，我没有想过要害你，当初您老朝五台山，哥要我帮他害你，我没有答应……”

　　虚云长老道：“过去了的事就不必提了，你今日找我何事？”

　　悟光道：“我是朱绍政的小叔，他现在死了，据说身后留了一笔钱要捐给寺庙……”

　　长老完全明白了悟光的意思，就问道：“你是想要回那笔钱吧？”

　　悟光道：“要回谈不上，我想，朱绍政既是把钱用来作功德，正好我也是出家人，交给我也是一样……我还听说我侄女带着钱来到……”

　　长老道：“朱居士确实是要把钱捐给大觉寺——其实，你的身份我早已知晓，正因为如此，这笔钱我没有接受。”

　　悟光有点不相信地：“是吗？”

　　长老道：“你可以多方去打听，这么大一笔钱总瞒不住的。”

　　悟光脸上的肌肉搐动着，半晌才说：“那就告辞了。”

　　这件事过后没多久，很快就是一九四六年的新年。

　　这一年似乎很平静，平静得令人窒息。长老心里最清楚，凡平静的背后一定隐藏了一场暴风骤雨……

　　七月份，李济深来访，他带来一个消息：戴笠已于六月四日因飞机失事身亡……随后道：“老和尚，这一回你是真出名了。五年前你断言戴某人会在四六年出事，当时不光是他本人在背地里骂你，就是我们这些你的好友也不太相信，可事实证明……”

　　长老道：“不说这些罢。”

　　李济深道：“好，不说别人！今日李某有个小小请求，还望长老指点……我的命运如……不碍直言……”

　　长老道：“天机不可泄漏。”

　　李济深期待地：“此话怎讲？”

　　虚云长老道：“如果每个人都知道将来的命运，这样的人生还有什么意义？人生之意义尽在未知中。”

　　李济深打一串哈哈：“好一个一切‘尽在未知中’！”

　　随后二人又谈到时局。因国共正在和谈，李济深对此事极为关心，因之就特别问起和谈的前途。

　　虚云上人道：“老衲以为和谈之事希望不大……”

　　“长老如何出此言？”

　　“蒋公我见过多次，对他的为人……就不说了，反正他是不会真心和谈的。”

　　“哦……那么一旦打起来这胜负如何？”

　　长老道：“得民心者得天下，恕老衲直言，你们如今朝政腐败，恐怕……哦，你看，我又关不住觜了……”

　　李济深点头：“谢长老开示，我已经明白了。对了，我此次来乃是公务。”

　　“什么公务？”

　　“戴笠死后，你的事传到美国去了，有个叫詹宁士的女士想见你。如果同意，她马上坐飞机过来。”

　　长老道：“有名那是俗家人的东西，做和尚的不能有名。至于她要见我，出家人不拒听闻正法者，就请她来吧。”

　　却说詹宁士女士获此消息，喜出望外，万里飞航来到华夏之地。在广州，詹宁士女士见到了仙风道骨的虚云长老。她激动不已地告诉长老，她父亲是天主教神父，丈夫是虔诚的天主教徒，她本人研究神教差不多也有二十年了，一个偶然的机会，她接触到佛教，她很快被佛教那一抹抹迷人的风景迷住了，于是，她遍历各国，访求佛义，甚至在印度还闭关四年，然佛教博大精深，愈走进去，路途愈宽广，天地愈高远，心中疑惑愈多……这次一些刚从重庆回国的友人告诉她，中国有一个虚云长老很了不起，她心中一亮，铁心要来寻师访道……

　　虚云长老得知对方不是来找他算命的，遂放心下来，问道：“你来访什么道？”

　　詹宁士女士答：“成佛之道。”

　　虚云长老道：“佛说任一句话都可修得成佛。”

　　詹宁士女士迷惑了。

　　虚云长老带着她到南华参六祖惠能大师，沿途时不时用佛法启发。詹宁士女士迷惘的心像一面蒙灰的镜，虚云长老的话则像一块抹布，渐渐拭去了镜上的灰尘，然后她终于看到了镜中的自己……

　　詹宁士女士一再请求皈依虚云长老，虚云长老又重复着他的老话道：“从表面上看，你是皈依我，是我的徒弟，可是不然，你皈依的不是我，你也不是我的徒弟！你要知道：你实质上皈依的是佛，你是佛的弟子，我仅仅是你的见证人而已。在你心中，千万不要认为某某是你的师父，这样认为不但你有罪过，我的罪过更大！你既然是佛的弟子，你就要把所有出家人当成你的师父，而我，老衲只是所有出家人中的一员。”

　　虚云长老嘱毕，赐詹宁士法名“宽弘”。詹宁士皈依毕，为举禅七，四山来瞻礼者逾千人。七日始，虚云长老上堂开示道：“若论个事，本自圆成，在圣不增，在凡不减，如来轮回六道，道道皆闻；观单流转十类，类类如是，既然如是，求个什么？！觅他何来？祖师有云，才有是非，纷然失心，未精船弦，正好吃棒！可怜哪，自家宝藏不开，却来茅房担草，这都是一念无明，狂心不死，所以棒头觅头，对水称渴。大德门，何苦来？！何苦来？！既不爱惜草鞋钱，我自不怕弄恶口。”

　　振威一喝——

　　“释迦老子来也！！！”

　　虚云长老的开示打开詹宁士女士的心门，除虚云长老之外，詹宁士女士也不放过虚云长老弟子的法语开示。在虚云长老门下，有一位有名的乞士，俗姓谭，法名子义，贵州人氏，自称黔东密大乘比丘，曾主编南华专刊。（美国詹宁士女士来华访虚云长老，举行禅七圆满留影时，坐于虚云长老右边者为詹宁士女士，左边者即为乞士）。詹宁士女士在参礼乞士时，乞士问：“大士远来重洋，多辛劳，为的什么？”

　　詹宁士女士道：“为学佛法”。

　　乞士问：“学佛必须了生脱死，大士生死份上，毕竟如何？心中可否有数？”

　　詹宁士女士道：“本无生死，何用了脱。”

　　乞士问：“既无生死。何必学佛？”

　　詹宁士女士道：“本来无佛，学者是佛。”

　　乞士问：“佛具三十二相，足指按地，海印发光，大士能否？大士能否？”

　　詹宁士女士道：“能与不能，皆是戏论。”

　　乞士问：“大士妙解，言言谛当，虽然如是，说食不饱，毕竟一句，又作么生？”

　　詹宁士女士道：“毕竟无句，说亦本无。如不拉杂啰嗦，没得思量的觉性，她就是万物之母。”

　　乞士问：“简事言之已详，句句合祖意。唯知之一字，众祸之门。大士既从解入，敢问离言绝句，如何是本来面目？”

　　詹宁士女士道：“《金刚经》云，‘阿耨多罗三藐三菩提，即非阿耨多罗三耨三菩提。’”

　　乞士问：“也似是，但命根不断，概属知见，希望大士省发，大士可以省发吗？”