话说就在慕容垂怂恿苻坚伐晋之时，姚苌已有早日灭亡前秦的想法了。姚苌，字景茂，南安赤亭（今甘肃陇西西）人，羌族。其父姚弋仲为羌人首领。姚苌是姚弋仲之子，姚弋仲共有四十二子，姚苌是其第二十四子。姚苌少时聪哲多谋，诸兄皆奇之，成年后随其兄姚襄征战，多次参与决策。
升平元年（357年）四月，姚襄在杏城与前秦苻生交战，战败被斩，姚苌率部众请降。苻坚杀苻生即位后对姚苌器重有加，任其为扬武将军。苻坚之对姚苌可谓恩重如山，但姚苌却心怀鬼胎，与慕容垂一起怂恿苻坚伐晋，以便从中获利。
淝水战后，前秦元气大伤，姚苌见时机已到，就在慕容垂起兵河北的同时，他于渭北起兵公开背叛他的恩人苻坚。
姚苌起兵后，先前被苻坚征服的鲜卑、羌等部族酋豪纷纷跃马披甲，才平安不久的北方重又燃起战火，四分五裂。
五月，姚苌进屯北地，北地、新平、长安十余万户羌人归附，姚苌厉兵积粟，以观时变。六月，苻坚亲领步骑二万攻姚苌，初时获小胜，并断其运水之路。姚苌军危惧，已有人渴死。但不久，却天降大雨，姚苌军中积水三尺，于是军威大振。时苻坚刚要进食，无心再吃，怒道：“天其无心，何故降泽贼营！”姚苌军越战越强，发展到七万多人，并俘前秦将吏杨璧、徐成等数十人，皆礼而遣之。
一蹶不振的苻坚因不堪昔日部属姚苌追击而困守长安。随之他曾经的男宠慕容冲为了一雪当年之辱率大军将苻坚围在长安城。日久，城中乏粮，以至于出现人吃人的惨剧。苻坚倾最后家底设宴款待群臣，打仗的将军也分不到几片肉吃，塞进嘴里不敢咽下，回到家“吐肉以饴妻子”。数月之间，烟尘四起，百姓死亡无数。慕容冲率众登长安城，苻坚全身甲胄，亲自督战，飞矢满身，血流遍体。最后，苻坚听信谶言“帝出五将久长得”之言，从长安出奔，只留太子苻宏守城。慕容冲纵兵大掠长安，死者不可胜计。
一直在旁边虎视眈眈的姚苌见苻坚出逃遂率兵追至五将山（今陕西岐山县），将苻坚包围……在姚苌的攻击下，秦兵溃奔，苻坚身边只剩下十余个侍卫，但他帝王之度不改，坐而待之，召厨师进食。
姚苌大将吴忠驰马赶到，把苻坚捆起来送到新平，继而姚苌又派人向苻坚索要传国玉玺。苻坚大骂：“国玺已送晋，怎能送给你这个忘恩负义的叛贼！”姚苌又让苻坚把帝位禅让给他，苻坚又骂：“禅位是圣贤之间的事。你姚苌什么东西，敢自比古代圣人！”
姚苌羞愤，下令将苻坚缢死在新平佛寺，时年四十八岁。其子苻诜、两女以及夫人张氏等人皆死……
太元十四年（389年）正月，姚苌因屡战屡胜，以为是秦苻坚神灵相助，便于军中立苻坚像进行祈祷：“今为陛下立像，陛下勿追记臣过也。”
公元386年，姚苌称帝于长安，国号大秦，改年号建初。却说姚苌称帝伊始，可谓志得意满，放眼北方，能与之匹敌者，只有凉州的吕光……于是他颇为自得对儿子姚兴道：“身为男儿，还是要有志向，当初我若安身立命老老实实做人，现仍寄人篱下，唯苻坚马首是瞻，如此做人有何意义？”
正当姚苌沾沾自喜之际，某夜，他在宫中小歇，忽一人入内。姚苌定睛看时，但见此人披头散发、衣着褴褛，身上流出浓血来……姚苌吃了一惊，叱道：“你是谁？何故来此吓我？”
那人一阵冷笑，笑够后将罩在面孔上的长发撩开——竟然是苻坚！姚苌失色道：“陛下，你已经死去多时，还来找我作甚？”
苻坚道：“你还能认出我来？看来你的眼睛没瞎！只恨我当初有眼无珠，错把虎狼当绵羊看待，因此你杀我我无怨言，可你为何要强霸皇后？”
姚苌道：“我……我没有霸占她……”
“若不是她刚烈，早被你侮辱了！今天我要替毛皇后及死在你之手的冤魂报仇！”苻坚说着就张牙舞爪直取姚苌。
“救命啊——”
姚苌醒了过来，出了一身大汗，发现原是南柯一梦，但梦中情景仍历历在目……自此，姚苌只要闭上眼睛，苻坚必来索命……
不出数日，太子姚兴入宫看他，乍一见面，姚兴惊道：“才几日不见，陛下何故成了这副模样？”听了原委，姚兴道，“陛下这是魔怔啊，若不想个法子……”
姚苌道：“我知道，若不想个法子，性命难保……可是，这魔症乃是无药可救的啊……”
姚兴沉思很久道：“陛下之病，只有一个人能救你。”
“你说的是鸠摩罗什吧？”
姚兴点头：“正是。”
姚苌喟然长叹道：“我想得到罗什，非一日之久，可是每与吕光提起，他都不答应！”
“向他明要，他当然不会给……”
“听你的囗气你有办法？兴儿啊，我的性命全在这个鸠摩罗什身上了……”
姚兴点头道：“陛下啊，儿臣也一直想得到罗什，也作了一些准备……”
“是何准备？”
“多年前，儿臣就物色了几个懂得佛教的僧人扮作士兵投到吕光军中与鸠摩罗什接近，如今已然得到了罗什的信任。”
“是吗？看来我有救了！”姚苌喜出望外。
“儿臣本打算到条件成熟时接罗什出……看来已经等不及了……”
“儿啊，那个苻坚已经进入到我的灵魂，接罗什之事应越快越好！否则为父性命休矣！”
姚兴不敢怠慢，当即就赴凉州与在鸠摩罗什身边的僧肇商量。
半月后姚兴回到长安，却没能接来鸠摩罗什，原来鸠摩罗什不愿意偷偷来长安……姚苌一听鸠摩罗什不能前来，放声悲哭，宫中嫔妃们也向他告状，称陛下近段时间比之过去有过之而无不及，经常深更半夜地起来四处乱窜……姚兴是个孝子，为了救父亲他横了横心，决定用几座城池与吕光交换鸠摩罗什！他慎重其事地修书一封让使者带上前往凉州，并千叮万嘱一定要把鸠摩罗什换回来。
书接上回，却说太元十七年（392年）岁初某日鸠摩罗什被吕光召至宫中问道：“罗什师，姚苌很想得到你，他派使者过来了，问我需要什么条件，他愿意用三座城池与我换你。”
鸠摩罗什吃了一惊，亦问道：“陛下答应了吗？”
吕光道：“我正要问你——我是答应好？还是拒绝好？”
鸠摩罗什一半认真一半开玩笑地说：“陛下啊，姚苌问的是你而非罗什，你教我如何回答？”
吕光认真起来：“是啊，三座城池不是个小东西，若动武，那得用多少将士的性命才能换来……只是，如果我真要如此做了，恐怕有失厚道，不知别人会如何看我……”
鸠摩罗什道：“听陛下的囗气，那是想与姚苌做交易了。”
吕光坦言道：“没错，而且我在想，吕光不信佛，留下你是一种浪费，姚苌是个虔诚的信徒，你去到他那，好比苍龙入归大海。”
鸠摩罗什道：“如果我不乐意，陛下是不是非要拿我做交易呢？”
吕光吃惊地：“罗什师困了这么多年，难道你真愿意失去这个难得的机会？”
鸠摩罗什么道：“比起去姚苌那里，我愿意留下来！”
“此话怎讲？”
鸠摩罗什道：“是姚苌的原因。”
“姚苌他怎么了？”
“姚苌如何，陛下比我更清楚，而陛下虽不信佛，但你的本性与善根他没法比。”
“你们不是说放下屠刀能立地成佛么？姚苌他现在已经功成名就，不再干乱杀的坏事了。”
“他虽不再干坏事，但他要我并非是为了成佛。”
“那他是为了什么？”
鸠摩罗什道：“他干的坏事实在太多了，古人云‘冤有头，债有主’，因果债迟早是要还的。我想，姚苌是到了该还债的时候了……”
“这话的意思……我是个俗人，听不懂很高深的禅话，可以说得更明白一点吗？”
鸠摩罗什道：“姚苌犯魔症了，苻坚的冤魂正向他索命，恐有性命之忧，这时他才想到了我。”
吕光道：“若如此，他用五座城池我也不换！”
鸠摩罗什离去，吕光转念又想到：罗什一直在凉州不曾出城半步，他如何就知道姚苌要死了？难道他真有神通不成？
吕光只是不信，遂派探子前往长安。不久，探子从长安带回消息：姚苌果然犯魔怔了，恐怕活不了多久，目下正准备让姚兴继位……
吕光闻知，暗自对鸠摩罗什的神算称奇不已。他又请来罗什，问姚苌何时亡命。鸠摩罗什道：“一年而已。”
吕光又问：“姚苌病，近时应是个讨伐的最好时机。讨之，可否？”
鸠摩罗什道：“陛下勿须动手，自有人讨之。”
吕光依言，并拭目以待。七月，苻登闻姚苌染疾，即率兵进逼长安。八月，姚苌带病出拒，另遣将军姚熙隆率部袭苻登行营，苻登被迫退兵。姚苌趁夜率兵旁出悄悄地跟在苻登军的后面。早晨探子报告说：“贼诸营已空，不知所向。”苻登大惊道：“彼为何人，去令我不知，来令我不觉，谓其将死，忽然复来，朕与此羌同世，何其厄哉！”苻登遂还雍城，姚苌亦还长安。
太元十八年庚子，姚苌噩梦频繁，苻坚、毛皇后入梦索命尤甚。姚苌每每惊醒，以至幻实莫辨，夜里于宫殿乱窜乱奔，十二月病情加重，常跪伏床头，叩首不已……姚苌自知来日无多，临终唤来姚兴叮嘱：“你今后安抚骨肉要讲恩，对待大臣要讲礼，处理事务要讲信，治理百姓要讲仁，只要不丢掉这四条，我就无忧了。”
言毕而死，时年六十四岁。太子姚兴即位，为提防苻登来攻，秘不发丧，于暗中积极筹备。
其时苻登差人来凉州问计于鸠摩罗什，罗什夜观天相见有巨星陨落，称姚苌已死。苻登大喜道：“姚兴小儿，看我如何收拾你！”遂倾前秦全部主力进攻后秦。
姚兴见苻登来袭，亲率大军迎战。双方军队相遇时，姚兴派长史尹纬先期占据水源。前秦军队得不到饮水，一时大乱，渴死者十之三四。尹纬乘乱与秦军大战，苻登军队四散溃逃。
姚兴灭了前秦，为了彻底巩固自己的统治地位，他觉得迎鸠摩罗什来长安已刻不容缓。
话分两头，却说姚兴在灭前秦的这数年间，鸠摩罗什在凉州这边也经历了很多的变故。因吕光父子始终不信佛，加之连年在外征战无暇顾及他，鸠摩罗什及弟子僧肇的日子也就可想而知。
某年，凉州干旱，市中少粮，鸠摩罗什，常至无米为炊之地步，有时师徒二人不得不外出乞讨。
这日，鸠摩罗什行乞至宫门外路遇一乘坐官轿的贵人。那贵人见鸠摩罗什面相不凡，便停轿相问，当得知是鸠摩罗什，那贵人喜出望外，即热情邀请至家。原来这官人名叫张资，对鸠摩罗什之名仰慕已久，今日偶遇也算是一种缘分。张资，敦煌人。自小喜爱读书，聪颖好学，成年后博览群书，满腹经纶，精通文略。西凉时，被吕光征召入仕，官拜中书监，为他出谋划策，人称温雅之士，很受器重。兼之其文翰温雅，从不顶撞吕光，所以一直很得吕光宠信。近期，因身体不适，吕光没有带他上战场。
这一次他与鸠摩罗什相谈甚欢，走时特意送五斗大米。鸠摩罗什得了这五斗大米，也算是纾解了燃眉之急。及后，张资隔三差五都要派人过来请鸠摩罗什，罗什也喜欢张资的博学多才，二人在一起除了谈经论道，也探讨经史。每次，张资都少不得要送五斗大米给鸠摩罗什。如此半年许，正当鸠摩罗什已经习惯之时，突然张资不再过来请他去走动了。
僧肇认为张资或是因为忙无暇顾及，要不了多久他就会过来请罗什师父过去的。鸠摩罗什却不这样认为，他觉得这中间必有其他原因，并嘱僧肇去打听。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
两性关系：见他色美，起心私之。【解释】看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了淫欲的心，想要与她私通。【分析】色，这件事情，是人最容易犯的罪业啊！它比起贪财杀生等等的恶业，还要百倍的难以控制；所以它的败德取祸，也比其他的恶业，要百倍的严酷惨烈。然而太上对于贪财杀生等的事情，不断再三的说明禁戒；
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
“邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
