鸠摩罗什的猜测没有错，僧肇很快有消息回来，原来近段时间张资一直身体不适。鸠摩罗什于是主动上门为他念经消灾，张资的病情虽未痊愈，却也不至加重。如此直至吕光从战场回来，鸠摩罗什才不去张府走动，只派僧肇常去打探张资的病情。
某日，僧肇从外面得到消息，说是张资的病情加重，乃至卧床不起，吕光心中非常焦急，想尽办法为他治病。并出榜悬赏，谁能医好张资的病，重金赏赐。有个名叫罗叉的外国道人揭榜进见，说能治好张资的病。吕光大喜，当即赏赐了重金。
鸠摩罗什闻言，即时去见吕光道：“陛下，外道罗叉言能治病乃是为了骗取赏金，他并无真本事。”
吕光道：“依你之见张爱卿的病要如何治才可痊愈？”
鸠摩罗什道：“我有一法可试，能治好自会好，治不好谁治也无用。”
鸠摩罗什于是找来五色丝线拧为彩绳，又端来一盆水，将彩绳烧成灰投入盆中对吕光道：“彩绳灰若融入水中，张资的病就能治好，绳灰若不融化，复出水面，病就治不好了。这个方法试过千遍，非常灵验。”
吕光眼睛一眨不眨地看着鸠摩罗什做，等了片刻，绢灰没有融化，浮出了水面，形状如彩绳……鸠摩罗什再没言语，对吕光摇了摇头，叹着气走了。
鸠摩罗什一走，躲在后面的罗叉便出来对吕光道：“陛下，鸠摩罗什的话不可信！”
吕光将信将疑望着罗叉：“如何不可信？”
罗叉道：“他所用的方法并非他独创，那不过是敦煌民间盛行的试病习俗，在天竺和西域龟兹国连市井中的摊贩走卒都会做，他一个名声在外的高僧也用此法，岂不承认他与摊贩走卒是一路货色？”
吕光深以为然，道：“那你说张爱卿的病还有救吗？”
“当然有救！只须用我的方法继续救治！”
吕光于是又赏赐了罗叉不少金银。
此后，张资的病情不但未见好转，还每况愈下，吕光仍不灰心，让罗叉医治，直至某一天罗叉不辞而别才相信鸠摩罗什的话。不数日，张资病亡，吕光伤心欲绝。
料理完中书监张资的后事，吕光亦一病不起，在病床上，他一想到后秦姚兴、西秦乞伏乾归、南凉秃发利鹿孤、北凉段业五股势力一块雄起，而自己却无力回天，更想到一旦他死后，他的子孙的日子恐怕更为艰难，于是病情加重……吕光自知来日无多，遂提前自称太上皇，立次子吕绍为天王，任命贴身丫环所生的长子吕纂为太尉，三子吕弘为司徒，对吕绍说：“如今国家多难，群寇环伺，我死后你让吕纂掌握兵权，吕弘掌管朝政，你只管清净无为，委托两位兄长，足以自保。如果你们不听我的话，互相猜忌，恐怕国家灭亡就在眼前。”然后又嘱咐吕纂和吕弘道：“吕绍为人忠厚拙朴，只是因为出身正统才接班。你二人一定要死保弟弟，方能在乱世中活下去。吕纂性情粗暴，我一直很担心，切记不要听信谗言！”然后又叮嘱诸子，“姚家父子一直想得到鸠摩罗什，一旦他们遂意，必是如虎添翼，对我们不利，我死后亦不能让他们遂愿，切记切记！”吕光说完于当天晚上就一命呜呼了。
吕光一死，他的遗言就成了耳边风。为了稳定民心，吕绍决定先不发丧以观局势，而吕纂却不听他的，率部属至灵堂嚎啕大哭。吕绍一听有人公然哭灵，出来一看是大哥，又见吕纂部下人见了他也不跪下，心里发虚，就对吕纂道：“哥哥啊，你位高威重，小弟愿将位置相让。”
吕纂道：“陛下乃一国之君，这样说话岂不是要把微臣陷于不仁不义之地么？”双方互相推让，吕纂假意不做皇帝，带着手下扬长而去。
此时，吕光侄儿吕超正在旁边冷眼观摩，等吕纂走后就对吕绍道：“吕纂手握兵权，战功赫赫，先主死后就张狂肆意，此人走路龙行虎步，目视天顶，将来必有异心，希望陛下早做决断。”。
为人懦弱的吕绍想想还是不忍，对吕超道：“先帝遗言我从不敢忘记，就算二位兄长有异心，我也不会去图谋他们，不要再说了！”
其时，对吕绍不满的吕弘也派人秘告吕纂道：“主上过于暗弱，国家在乱世中难以维持，兄长不要拘泥这些小节。”吕纂一听吕弘也支持自己，就密谋发动政变。晚上带领几百亲兵进攻皇宫北门，吕弘带人进攻东门。
支持吕绍的吕超听说吕纂造反了，急忙跑到军营里点齐两千精兵前来护驾。结果士兵一看造反的是最高统帅吕纂，都临阵倒戈加入叛军，吕超顿时变成光杆司令，只好向吕纂投降。皇宫卫士本来就不多，吕绍一看大势已去，命令侍卫都放下武器出去投降，临走让他们把内宫大门关上，自己走到最高的凌霄阁上纵火自焚。
吕纂和吕弘会师后看到国王自焚了，赶快吩咐救火，哥俩就蹲在门口商量如何分赃。吕纂还假惺惺把王位让给吕弘，吕弘可不敢接受哥哥的馈赠，坚决推给吕纂。吕纂就下诏书云：“先帝本来的旨意就是吕纂为王，结果吕绍篡改圣旨，罪该万死，幸亏现在水落石出。”于是文武百官加封一等，各自皆大欢喜，人人称贺。
却说吕纂杀了吕绍后，自立为凉州王，改元咸宁。
征东将军吕方乃吕光之弟，也就是吕篡等人的叔叔，他负责守卫南凉边境。政变后他进京打探情况，和他私交不错的吕弘就向其卖弄自己的战绩。吕方得知他们兄弟相残，破口大骂。吕弘被骂，就愤愤地对手下说：“老东西，会有收拾你的一天！”。
吕弘还没来得及收拾吕方，吕纂就开始忌惮他了。吕弘亦清楚自己功高震主，率先发兵进攻吕纂，结果大败而逃。吕弘单人逃出京城，准备投奔南凉姚兴，半路经吕方守地遂拜见叔叔。吕方大哭道：“天下这么大，你为什么要到我这里来？”于是令左右把吕弘捆起来送给吕纂。吕纂派兵士把吕弘绞死。几个弟弟先后死了，他认为国家已经安定，慢慢染上酗酒之习，大臣们反复劝谏都不听。
咸宁二年，凉州城中有一户人家养的母猪生下一头三个头的小怪猪，消息传开，引得远远近近的百姓争相过来观看。
怪猪事件发生后的第九天，有一条龙从东厢古井中飞出来，然后于宫殿前蟠卧不动，直至第二天早上龙才飞走……
其时，市井中谣传四起，说是凉州将有飞来大祸，吕纂却认为这两件奇怪的事乃是祥瑞之兆，遂把大殿命名为：龙翔殿。
三天后，又有一条黑龙系挂在当阳的九宫门上：次日，龙又飞走了。
吕纂大喜，再把九宫门命名为“龙兴门”。
不祥之怪事接二连三出现，鸠摩罗什坐卧不安了，不得不向吕纂奏禀道：“陛下，最近潜龙出游，妖猪显现——龙乃是险凶之物，其出入皆有时有因，如今一再看见它们又很快飞走，这是不吉祥的兆头，必定有下人谋上的变故。希望陛下克已修德，以答天威！”
吕纂较吕光和吕绍更不相信佛教，他对鸠摩罗什的忠告自然是置之不理，而是枉顾左右而言他道：“罗什师啊，听说你棋艺高超，何不陪我下一盘棋？”遂教两个官员在殿上摆好棋盘。
鸠摩罗什不敢不从。开局时，吕纂下黑子，鸠摩罗什下白棋。吕篡先先声夺人吃了鸠摩罗什一粒黑子，他在喊叫一声“吃”的同时也不忘戏道：“砍胡奴头！”
鸠摩罗什是西域天竺人，是胡奴，明白吕篡在骂他，遂回敬道：“胡奴的头砍不掉，胡奴要砍别人的头了！”鸠摩罗什这句话是暗地警告吕纂要注意他的部署。
吕纂对鸠摩罗什的忠告仍当耳边风。
说的是吕超因曾怂恿吕绍杀吕纂，吕纂登基后即将其贬到外地担任太守。吕超心存不满，为了扩充实力私自发兵洗掠境内的鲜卑人。被劫之鲜卑酋长遂向吕纂告状。吕纂获悉，将吕超召回凉州责骂，并扬言要杀他以谢天下。吕超惶惶不可终日，于是与在朝中当领军的哥哥吕隆串通一气。吕隆听了弟弟之言，便设私宴款待吕篡。吕篡不知是计，任其猛灌，喝得酩酊大醉。吕篡醉得不省人事，被手下放入车里拉回……
吕超早带了几个亲兵埋伏到路旁，时刻等候刺杀他。吕隆家里离吕篡宫殿尚有一段路程，当车离了吕隆家经一拐角时，早已在此埋伏的吕超虎跃而出将吕篡刺死……
至此，吕光一家全部灭绝，他辛辛苦苦打下的江山落到了侄儿吕隆、吕超手中。吕超杀了吕篡，他认为自己杀戮太重，不愿为王，将王位让给了哥哥吕隆。
吕超小名就叫“胡奴”。吕篡被吕超所杀，当时见证吕篡与鸠摩罗什下棋的人才如梦初醒。
且说吕隆自称天王登位之时，也正值姚兴风头正劲灭后秦之日。某日，宫中来了一位使者，他自称受姚兴委派，特来迎接鸠摩罗什大师去长安……
其时，僧肇正在宫外，他听到消息便飞一般跑回去向鸠摩罗什报喜。
鸠摩罗什正在念经，见僧肇兴高采烈的样子便停下来问道：“喜从何来？”
“姚兴已派使者过来，师父的苦日子快要熬出头了，这难道不算喜事？”
鸠摩罗什淡然道：“我知道，姚家父子派使者不是头一回。”
僧肇仍然兴致勃勃道：“师父有所不知，这次跟以往不一样，姚兴已经下了决心……”
鸠摩罗什道：“有什么不一样吗？”
“师父啊，我说过这次不一样，就绝对不一样的——姚兴派来了使者，他大概是什么态度目前尚不便透露……”
鸠摩罗什道：“你不便透露，我也不想多问，可我知道，无论姚兴用什么办法，吕隆兄弟的态度仍如吕光父子一样不会改变。”
鸠摩罗什的预计没有错，没过多久，僧略、僧迁便听到确切信息——姚兴这次派来的使者过来恭请鸠摩罗什确与以往不同，他在信里没有提到任何条件，只强调要吕隆兄弟尽快地把鸠摩罗什交给使者。这事把吕隆兄弟惹火了，吕超道：“真是欺人太甚！当初他们向吕光父子索要鸠摩罗什还客客气气！现在听他的囗气就像欠他似的，就冲这个，我们不能给他！”
吕隆也同意弟弟的观点，当即就对姚兴派来的使者说：“你们主子打鸠摩罗什的主意非一日之久，这么多年来，吕光父子一直没答应，如果我就这样白给你们，岂不要被天下人耻笑！”
那使者道：“那你要什么条件？回去后我向主公禀报。”
吕超道：“我的条件是——即便拿姚兴的所有江山交换，我也只有两个字——不换！”
鸠摩罗什听了这个消息便长叹不止。僧肇不解地问：“师父为何长叹？”
鸠摩罗什道：“为了我，恐怕又要起纷争了……”
弘始三年岁初，有消息传来，因吕隆兄弟拒绝交出鸠摩罗什姚兴准备出兵征讨。
五月，姚兴果然派遣随西公姚页德率十万大军进兵凉州攻打吕隆，大战即将爆发，凉州城里人心浮动。十七年前，前秦苻坚为了一个鸠摩罗什派吕光率十万大军征讨西域；如今姚兴仍是为了鸠摩罗什要来攻打凉州，欲知这场大战如何收场且听下回分解。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
两性关系：见他色美，起心私之。【解释】看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了淫欲的心，想要与她私通。【分析】色，这件事情，是人最容易犯的罪业啊！它比起贪财杀生等等的恶业，还要百倍的难以控制；所以它的败德取祸，也比其他的恶业，要百倍的严酷惨烈。然而太上对于贪财杀生等的事情，不断再三的说明禁戒；
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
“邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
