却说耆婆本想拜鸠摩罗炎为师学习佛教，不料鸠摩罗炎竟然跪下向她求婚。耆婆惊慌失措倒退数步道：“国师，我有言在先，此生我已献身佛教，誓不嫁人，你快快起身吧，不要逼我！”
鸠摩罗炎道：“公主啊，你要为佛教献身，此话可当真？”
耆婆道：“绝无谎言，我敢起誓。”
鸠摩罗炎道：“起誓就不必了，我相信你说的话完全出自内心，我只向你请教一个问题——你认为献身佛教与为佛教做贡献完全是两码事吗？”
耆婆道：“国师啊，这么简单的问题我觉得没必要回答。”
“既然你认为完全是一码事，那再问你——你愿意做多大的贡献？”
耆婆道：“我会尽力而为。”
鸠摩罗炎松了囗气：“那太好了！聪明的耆婆公主，如果你嫁给我，就能为佛教做出更大的贡献！请嫁给我吧，这是你报效佛教最好的机会！”
耆婆道：“聪明的国师，你太强词夺理啦，为佛教做贡献与嫁人完全是风马牛不相及的两码事，你竟然把它们扯在一起。”
鸠摩罗炎道：“绝对是一码事——我问你，我是不是西域最聪明的男子？”
耆婆道：“这不假。”
“你是不是龟兹国最聪明的女子？”
耆婆语塞地：“这……”
鸠摩罗炎道：“你不用谦虚啦，谁都知道耆婆是龟兹国最有智慧的女子！如果我们结合，那是优势互补、强强联手——我是国师，你是公主，如果为佛门做事，贡献难道还称不上巨大？相反，有时候出家反而还不如在家方便！”
耆婆低头沉思片段，然后叹道：“都说你能言善辩，看来一点不假，我答应你的求婚，但你不可以出尔反尔——如果我想什么时候出家，我还得出家。”
鸠摩罗炎说的这一番话果然起效，至于将来，他相信他的激情足以把石头融化，嘴上便道：“君子一言，驷马难追，我鸠摩罗炎绝不食言！”
“你说的是真话还是假话？红尘中人最容易为情所累，那时你已深陷其中，我突然离去，那份割肉剔骨的痛苦你能受得了？你还是早早打消这个念头吧，别为今后留下隐患。”
鸠摩罗炎道：“那种痛苦确实有点撕心裂肺。我承认我不一定能够承受，但是，聪明的公主，真人面前不说假，我娶你当然希望与你白头偕老，但是如果你在生下孩子后仍然没有改变主意，那便是我命里该有的劫数，我还有逃避的理由吗？”
耆婆道：“既然你把话说到这份上，我也只能依你了，苍天在上，就让它做个见证吧！我的国师，现在你可以起来了。”
鸠摩罗炎这才起身，情不自禁地在耆婆的额头上亲了一下：“你真美！”
耆婆答应嫁给鸠摩罗炎的消息很快在王宫里传开，凡了解耆婆志向的人，都认为这是一个奇迹。白纯得知后喜不自禁，立即为他们操办婚事，就这样，从小立志出家的耆婆公主成了鸠摩罗炎的妻子。
鸠摩罗炎自从娶了耆婆便沉浸在一种难以言说的甜蜜中。对耆婆而言，婚后的生活一如过去一样平静，所不同的是，每天要面对一个男人。
鸠摩罗炎是国师，每天要上朝拜见国王，帮助处理行政事务，尤其是每当有外国使臣或商贾来访，国王更离不开他——他懂得十数个国家的语言，不仅能用对方的母语与来者交谈，还能充当国王的翻译。过去，鸠摩罗炎上完朝就会去苏巴什看望僧人、与达摩瞿沙谈论佛法。自从结了婚，他的一门心思都集中到耆婆身上了。每天他赶回来与耆婆厮守，总有说不完道不尽的话语。
某日，鸠摩罗炎上朝回来见耆婆在念经，鸠摩罗炎故意咳嗽一声，耆婆却没有回头，仍念她的经道：“……是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相、无法相，亦无非法相。”
他上前从后面抱住耆婆说：“我的爱妻，你今天怎么啦？老公回来了，你为何不起来迎接呢？”
耆婆良久才回过头对鸠摩罗炎道：“我的国师，如果我没说错，你好像有很长时间没读经书了。”
鸠摩罗炎心不在此：“是吗？也许你说的没有错。”
耆婆道：“还是读读吧，你虽是个聪明人，但是抛久了也会生疏的。”鸠摩罗炎道：“那又有什么关系呢？对我来说，你就是佛，你的声音就是最美妙的经言，我每天读你就够了。”
耆婆无奈地叹气道：“罗炎，你变了。”
鸠摩罗炎道：“我没有变，我只是回归了原我。这个世界是多元的，有的人适合做官，有的人适合经商，而我最适合做你的男人！”
耆婆道：“满嘴的歪理邪说！唉，看来只能寄希望于我们的孩子了。”鸠摩罗炎一听就高兴起来：“是吗？你是不是有了？”说着就要摸耆婆的肚子。
耆婆不置可否的：“可能有了吧。不管有没有，我必须每天念经，这样，让我的孩子未出生就浸润在佛号里。”
鸠摩罗炎感叹道：“难得有你这样虔诚的人……”
耆婆又道：“罗炎，在我未嫁你之前，就有了拜你为师的念头，现在算是近水楼台，你应该教我了吧。”
鸠摩罗炎一听耆婆要向他讨教佛典，打一个呵欠道：“近段公务繁重，等有时间再说吧。”
耆婆不满道：“那你要什么时候才有空呢？”
“这个……难说……要不这样吧，达摩瞿沙是我们苏巴什最有名的高僧，连双手粘满人血的多尔鑫都皈依了他，他对佛教的研究比我深多了，你有空可去找他。”
耆婆苦着脸道：“他是天竺人，我要是懂得天竺语早就找他去了……”
鸠摩罗炎道：“是啊，我倒把这事给忽略了，我以为别人都像我一样懂各国语言。”
耆婆明白，自从结了婚，鸠摩罗炎的心思已经不在佛教上了，用他自已的话说，他是凡夫俗子。耆婆长叹一口气，以后再不在他面前谈学佛之事了，她把一切希望寄托在将来的孩子身上。
王宫里除了嫂嫂多娜，还有很多宫女。耆婆念经拜佛之余，经常和她们玩耍。那些做过母亲的老宫女都关心耆婆，讲述自已怀孕、生孩子的各种知识。耆婆根据她们所讲的经验联系本人，知道自已已经怀孕……果然，各种孕期反应在她身上表现得越来越明显……
鸠摩罗炎仍一如既往地迷恋她的身体，每天晚上都恨不得与耆婆融化为一体不再分开！
某夜，鸠摩罗炎又恋恋不舍地欣赏耆婆的身体……鸠摩罗炎的目光在某一个部位停了下来……耆婆有点难为情地对他说：“你、你看什么？天天这样还不够么？”
鸠摩罗炎又盯了很久才回答妻子：“我的爱妻，你是不是怀孕了？”
耆婆才怀了二个多月，在身体上并无明显变化，肉眼很难看出来，她对丈夫道：“连你都看出来了，看来我是真的怀孕了。怀孕是女人的私事，罗炎，告诉我，你一个大男人是如何看出来的？”
鸠摩罗炎道：“不……我看到你的胸膛中央有一颗豆大、鲜红的珠砂痣！……你身上的每一寸肌肤我都记得清清楚楚，这在以前是没有的。”
耆婆不解道：“这又怎么啦？莫非怀孕的人胸膛上会长珠砂痣？宫里生过孩子的人没有谁长过这样的痣呀？！”
鸠摩罗炎道：“我在天竺国潜心苦读的时候看到一本奇特的相书，这本书上说，如果一个孕妇在怀孕期间长出珠砂痣，那她所怀的孩子是个绝顶聪明的人……你说的那些宫女，她们怀的是凡夫俗子，怎么会长痣呢？”
耆婆很高兴：“是真的吗？”
鸠摩罗炎认真道：“一点不会假，这本书我还没看完，可惜留在天竺没有带过来，不然我会拿给你看。”
耆婆道：“那些天竺文字你带来了我也看不懂。我相信就是了，很早你就说过，我们会生出一个绝顶聪明的孩子，如此说来，我嫁给你真是前世的缘份吗？”
鸠摩罗炎道：“只生一个？为什么不是三个四个……甚至更多的聪明孩子呢？”
耆婆道：“别说这些啦，我今天真高兴，这个托佛祖的福啊，罗炎，你不要再偷懒了，为了孩子，以后我们要多读经书。”
鸠摩罗炎道：“是，我听你的。”
怀孕五个月后，耆婆的肚子一天天大了起来。爱护妻子的鸠摩罗炎见她腆着个大肚子，就问她是否哪里有点不适。耆婆想了想说：“没有什么不适，只有一个奇怪的现象——就是我的脑子比以前好使唤，而且是一天比一天的好，有好多从未接触过的知识现在都知道了。”
鸠摩罗炎道：“这真是个奇怪的现象，别人怀了孕也是如此吗？”
耆婆摇头：“不是。我问过宫里的妇女，她们都没有这种情况，我正要问你呢，不知道是好事还是坏事。”
鸠摩罗炎道：“我也说不清楚，应该不会是坏事。”
耆婆有点不安道：“不管是好是坏，还是问清楚为好，不然心里总是七上八下的。”
鸠摩罗炎道：“你说的极是，改天我会向人讨教。”
耆婆叹道：‘你是西域最有智慧的人，连你都不知道的事，还有谁会知道呢？”
鸠摩罗炎道：“三人行必有我师，我想应该有人知道。”
鸠摩罗炎把这个事记在心上，下朝后他向文武官员打听，每一位官员听后都觉得新奇，谁也无法解答。
又过了二个月，耆婆怀孕七个月了，她觉得她的智慧已经到了难以想象的地步。
某日，鸠摩罗炎一回来就在书房里寻找着什么。耆婆挺着个大肚子来到门囗问道：“罗炎。你在找什么？”
鸠摩罗炎道：“我想，凡是发生过的事，都应该有解答，我看能否在书上找到。”
耆婆道：“不用了，以你那过目成诵的记性，如果书上有，你早就知道了。”
“有些书籍还没来得及看。”鸠摩罗炎仍继续寻找，一不小心一本书掉在地上。因他站在凳子上，就懒得去捡。
耆婆见状便对站在凳子上的丈夫说：“不用下来，我帮你捡。”
耆婆从地上拾起书，翻开一页问丈夫道：“罗炎，这本书是天竺文？”
鸠摩罗炎道：“是的。”
耆婆盯着书喃喃道：“这些文字我都认得。”
鸠摩罗炎只当妻子在开玩笑，就说：“是吗？从未接触过就会天竺文，我的爱妻是超天才！”
“我不是跟你闹着玩的，这是一本经书，不信我用天竺语念给你听。”耆婆于是用天竺语读了起来，“舍利弗！是法无想离诸想，无念离诸念，无取、无舍、无戏论、无恼热，非此岸、非彼岸、非陆地、非痴、非明，以无量智乃可得解，非以思量所能得知……不取、不舍，无得无不可得，……”
鸠摩罗炎吃惊地看着妻子，他不敢相信这是事实。他用手掐了掐脸颊——很痛，这不是梦。他从凳子上跳下来抱着妻子道：“爱妻，这简直是太不可思议了，我发誓，一定要弄明白这个问题！”
鸠摩罗炎想到，苏巴什的高僧达摩瞿沙是个很有智慧的人，于是向他请教。达摩瞿沙闻听后说：“你夫人在怀孕初期胸堂上是不是长了一棵珠砂痣？”
鸠摩罗炎惊道：“是的，可您是怎么知道的？”
达摩瞿沙道：“国师，那要恭喜你了——你夫人怀了一个聪明盖世的孩子！”
鸠摩罗炎道：“我知道，怀了聪明孩子的孕妇胸上会长珠砂痣，可从未听说过有女人在孕期中增长智慧！”
达摩瞿沙道：“当年释迦牟尼佛的十大弟子之一舍利弗，他母亲在怀他时，胸膛上长了珠砂痣，然后是莫明其妙地增加智慧……可等舍利弗降生以后，他母亲又和以前一样。”
达摩瞿沙一语点破天机，鸠摩罗炎谢道：“谢谢大师指点，为这事我们一直不安，害怕这是不好的兆头。”
达摩瞿沙道：“你知道怀了智慧子会长珠砂痣的典故，就应该知道后面的事，因为这段故事就记载在同一本书上。”
鸠摩罗炎道：“惭愧，这本书我只看了前部，后面的没看……”达摩瞿沙道：“读书最忌讳不求甚解，国师为何不把一本书读完呢？”
鸠摩罗炎道：“我读这本书的时候正面临父亲告老……”
达摩瞿沙点头道：“哦，明白了。”
鸠摩罗炎道：“本打算要把书带上的，但逃得太匆忙。这件事真要谢谢大师，不是你，我夫妻这块心病不知要憋到何时何日。”
达摩瞿沙道：“国师太客气了，要说谢，你为佛教做了这么多好事，我们谢你的地方更多。”
鸠摩罗炎辞别了达摩瞿沙回到家中向妻子解释。耆婆闻听后欢喜不已。
十个月后，耆婆临盆，果然生了个儿子。当真如书上所述，耆婆生下儿子后智慧又复归如平常，她曾经说得很流利的天竺语忘记得一干二净。
耆婆生下的儿子长得方面大耳，声如天籁，鸠摩罗炎见了甚是喜欢，并为他起名为“鸠摩罗什。”
不说襁褓中的鸠摩罗什如何受父母爱护，单表鸠摩罗什果真是个不同凡响的孩子，半岁会说话，一岁能识字，二岁父亲就让他博览群书，二岁半，就能说天竺语和龟兹国语。平时在家，和父亲说话他用天竺语，和母亲说话又用龟兹语，有时同时与父亲、母亲说话，他都应对如流，从未出过差错。
这样的孩子不用说很逗人喜欢，无论是父亲的同事，还是母亲的朋友，见了都要亲一下。尤其是国王，对这位小外甥更是视为珍宝，他常当着鸠摩罗炎夫妻说：“你们要尽心尽意抚养小罗什，这孩子太可爱了，将来可是国之栋梁呵！”
白纯一高兴，就从脖子上取下一条项链赏赐给外甥。
耆婆道：“国王，你不能把如此贵重的礼物给小孩子，万一他弄丢了怎么办？”
白纯道：“丢了就丢了，对我来说又算得了什么？罗什可是我们龟兹国的栋梁之材，将来朕还要把整个国家交给他呢。”
鸠摩罗炎听了很高兴，他巴不得儿子将来从政，这样耆婆就能长久地留在他的身边。但耆婆却不这样想，她说：“国王，你真的想让罗什长大后做官？”
白纯道：“那当然，如此聪明绝顶的人才不做官太可惜啦。”
耆婆道：“是吗？我想问国王，史上有几个做官的受人敬重？”
白纯想了想：“还真说不出几个来。”
耆婆道：“你知道这是为什么吗？”
白纯道：“不知。”
耆婆道：“因为做官不用真本事，只要会顺从长官，谁都可以做官。世上有意义的事多的是，我们的罗什长大后不一定非要做官。”
白纯打着哈哈道：“做了母亲你的性格一点没变，还是原来的公主，不像是国师夫人。”
白纯当然不会留意妹妹话中的意思，但鸠摩罗炎听出来了……耆婆在与他成亲之前就说过她的心愿，莫非她现在还没有改变？如果是，那这是鸠摩罗炎最担心的。
为了让妻子打消出家的念头，死心塌地做“国师夫人”，鸠摩罗炎使出浑身解数，百倍的呵护体贴……也许鸠摩罗炎的这一招真能管用，到小罗什四岁时，她从没提出家之事。
次年，耆婆在鸠摩罗什五岁时生下一个弟弟……至此，鸠摩罗炎一直悬着的心终于落下来，这意味着耆婆已经适应了家庭生活，安心做“国师夫人”了。他兴高采烈地为第二个儿子起名为弗沙提婆。
事实上耆婆确已习惯了她的角色，有时她也认为这样下去不妥，并扪心自问：莫非我就这样过一辈子？耆婆公主的人生理想可不是这样的。每当她出现这种念头，要不了多久，就又被丈夫的温存和一双儿子纯净的眼睛化解了……
却说正在哺乳期的弗沙提婆一刻也离不开母亲，五岁的鸠摩罗什就由宫中最负责任的宫女桑什看管。
桑什曾经是老国王的宫女，那时老国王已是风烛残年，她未遇临幸，老国王就去世了。国王的女人是不能嫁人的，为了寻求寄托她信了佛教。佛教除了给她安慰，还给了她一颗仁慈的心。她很喜欢鸠摩罗什。她每天负责鸠摩罗什的起居，陪他看书，带他去宫廷外面玩耍。这是一个隆冬季节的某日，天气已经阴沉了很久。早晨，小罗什一醒来就闻到一股沁人心脾的香味。他问桑什道：“桑嬷嬷，外面是什么东西，好香啊！”
桑什道：“那是院里的梅花开了——外面准是下雪了。”
小罗什又问道：“梅花一定要下雪花才开吗？”
“是的。”桑什从衣柜帮小罗什取出棉衣，“下雪了，要多穿衣衫。”罗什赶紧穿好衣从床上起来跑到门囗，果见外面是一个银色的世界，院里的红梅昨天还是花骨朵，而此时已经怒放了……他想起每年凡是下第一场雪，小孩子都会堆砌雪人，于是回到房里对桑什说：“桑嬷嬷，昨晚的雪下得很大，今天你带我去外面玩耍，我想看雪。”
桑什道：“没问题，公子，你说要天上的星我也会架梯子去摘的。”
罗什道：“世上有那么长的梯子吗？”
桑什道：“当然没有。”
“那为什么你要这样说呢？”
桑什道：“因为你是主人，你的话我必须得听。这是个不能改变的规矩，好比梅花要在雪天才会开放一样。”
罗什叹气道：“桑嬷嬷，真巴不得我不是主人，和你一样是平等的。”
桑什被罗炎的话吓得四处张望，见没有人，才心有余悸地对罗什说：“我的主人，这话今后千万不能在别人面前说，你是公子，是国师的儿子，国王的外甥，我只是你家买来的奴仆，怎么能跟你平等呢！”
鸠摩罗什道：“可是我觉得你比宫里的那些妃子好多了，你们为什么不能平等呢？”
桑什绷着脸有点生气道：“再说这些傻话我就不理你！”
鸠摩罗什见桑什真的很生气，就不再问了。
每个人的童年都是幸福的，这种幸福源自他的懵懂和无知。做为一个早慧的孩子，鸠摩罗什才几岁，他就发现这世界很复杂，任何一桩事情，都没有一个固定的答案。为了弄明白，他开始思考问题。
早餐后，鸠摩罗什和桑什一起上街。天上还在下雪，天气很冷，迎面吹来的风刮在脸上有刺痛的感觉，但他觉得和桑什上街很开心，可以自由自在地走在大街上，还能和别的孩子玩耍。和父母上街不是这样的，每次都是坐着宫车，前呼后拥，街上商贩、路人见了纷纷避让……
桑什也感觉到冷了，但她想到的不是自已，她帮鸠摩罗什把身上带子系好，拿帽子遮住他的脸……
街上行人稀少，店子都是铺门半掩，有几个不怕冷的孩子在房檐下堆雪人。鸠摩罗什于是蹦跳着奔过去加入其中……这样的机会对鸠摩罗什来说是很难得的，只有在这种场所，他才是一个孩子。
雪人尚未堆好，那些小孩的大人见到有富家公子在里头，就把他们叫回去了。意犹未尽的小罗什看看未堆好的雪人和他们离去的身影，有一种怅然若失的感觉……
“桑嬷嬷，他们是不是不愿意跟我玩？”
桑什心里很明白，这个世界上，穷人和富人从来都是水火不相容的一对冤家，但她不想让小罗什知道真相：“不会的，是大人叫他们回家做事。”
罗什道：“下雪天要做事吗？”
“对，穷人一年四季就是刮风下雪也要做事的。”
“可他们还是孩子也要这样吗？”
“他们都不小啦，我三岁就要帮父母照看弟弟了。走吧，我的主人。”桑什拉了罗什的手往回走。鸠摩罗什不时回过头看那几个未堆好的雪人……桑什见状，内心甚为同情，只好安慰道：“没事，我们改天再来。”
罗什伤感道：“改天过来地上的雪都给冰冻僵了，扣不动了……”
“要不我们回家去在院里堆一个更大更高的雪人。”
主仆二人一起回家，在经过一条小巷的时候，他们听到了一个凄凉、悲哀的声音：“行行好给点钱吧，我两天没吃饭了……”
罗什看到了，那是一个十来岁的小乞丐缩着身子躺在屋檐下，因为穿得单薄，冷得全身发抖……
桑什走过准备施舍，但找遍全身都没搜出什么来，她对乞丐说：“要饭的，你运气不好，我今天出门没有带钱。改天吧。”
“我也没有钱，要不这个东西给他吧。”鸠摩罗什从脖子上取下配带的项链。
“主人你疯了吗？把这个东西给他，让宫里的人知道我会被打死的！”桑什拉着罗什就走。
一路上，罗什满脑海里都是那个小乞丐的哀号声，他忍不住问道：“桑嬷嬷，这么冷的天气他为什么还出来要饭？”
“人在饥饿的时候就顾不上天气寒冷了，更何况他也没有家。”
“他有父母吗？他的父母为什么不管他？”
“他父母死了，也许没死，因为穷顾不上他了——总而言之，他是穷人家的孩子。”
“穷人的孩子也会是穷人吗？”
“应该是的。”
“他两天没吃饭了，会饿死的。”
“是啊，就算没被饿死，也要冻死在那里……唉，这世上总得有人做善事啊。”
鸠摩罗什动了恻隐之心：“他真的会死吗？”
桑什道：“是的，这么寒冷的天，如果没有棉被，他肯定要冻死。”
“他太可怜了……桑嬷嬷，哦，你等下，我要去茅厕。”
桑什四处张望：“你能忍一忍吗？到家里不远了，这里好像没有。”
“不可以！我知道这附近有——嬷嬷，你等我！”鸠摩罗什扔下一句话人就不见了。
鸠摩罗什返回小巷，见小乞丐还在原地，就近前道：“小哥哥，你真的有两天没吃饭了吗？”小乞丐见是一个小孩子，他懒得理会。鸠摩罗什取下脖子上的项链对乞丐说，“你把这个去当了吧，除了吃饭还得买一条棉被，不然你会冻死的。”
罗什把项链给了乞丐，然后飞也似地回到桑什身边。
桑什第一眼就注意到他脖子，有点焦急地问道：“主人，你的项链呢？”
罗什拍了拍囗袋装得若无其事地说：“在这里呢，我怕掉落到茅厕里，先收了起来。”
“哦，你真是个聪明的孩子。”桑什松了囗气。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
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小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
两性关系：见他色美，起心私之。【解释】看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了淫欲的心，想要与她私通。【分析】色，这件事情，是人最容易犯的罪业啊！它比起贪财杀生等等的恶业，还要百倍的难以控制；所以它的败德取祸，也比其他的恶业，要百倍的严酷惨烈。然而太上对于贪财杀生等的事情，不断再三的说明禁戒；
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
“邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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