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风云激荡

第十五章:风云激荡

  话说虚云上人问悟性有何事,悟性道:“善有善报,恶有恶报,老天有眼,朱家人报应到了!”

  上人道:“有何报应?”

  悟性道:“朱绍政这几年官运亨通,乃是仰仗了岑春煊的提携,他本应报恩,不料去年岑春煊流年不利,因假相片事被人陷害,差点丢了脑袋。朱绍政见他落难,非但不予同情,还落井下石,揭他贪腐爱财。谁想到岑春煊在北平得高人指点,道是‘岑字上头一坐山,山上莲花参北斗’,这不是要他找李莲英帮忙么?岑春煊依言,向李莲英求助。李莲英于是将太后与他的照片合成,照片中太后是观世音,李莲英成了护驾韦陀。李莲英拿去见太后。说:‘奴才何时与老佛爷照过这样的照片啊?这是民间的小把戏罢了!就像岑春煊于梁启超的合照一样,也是奸诈之人设计陷害岑春煊的!’太后听了,不但赦免了岑春煊,还委以重任。他重上台后,朱绍政还能有好日子过吗?不久就查出他贪赃枉法的种种罪行,前几天已经查办了。朱庚南得罪了不少人,过去别人不敢把他怎样,这些日子只要他出门,就有人当面羞辱说:朱老太爷,你们家也有今天啊!现在他不敢出门,天天在家以泪洗面,这不是报应又是什么?”

  虚云上人道:“悟性师,你大老远跑来难道就是为了来告诉此事?”

  悟性得意道:“正是。”

  虚云上人生气道:“亏你还是出家人,没有慈悲心,人家遇难你不同情便罢了,还要幸灾乐祸!”

  悟性吃惊地看着上人:“你难道不恨他吗?”

  上人道:“恨他的是德清,老衲乃是虚云!”

  悟性惭愧,悻悻离去。

  闲话休絮,却说悟性走后不多日,云贵总督李经义即派员来鸡足山慰问,并令其家眷来寺皈依,及赠礼物。上人见一时忙不过来,即请戒尘出关,帮助劝诫诸山僧人同遵戒律,重新树立佛门威望,提倡教育青年革除陋习。不多日,鸡足山道风为之一振。

  及十月,虚云上人夜观天象,见有巨星陨落,知必出事。想起去年在北京与肃亲王谈及明年十月,国有水、火两灾,便知当今皇上与太后来日无多矣。

  果然,不出七日即传来光绪皇帝、慈禧太后驾崩的消息,时间亦准确无误,光绪死于十月二十一,太后死十月二十二日,正好应验了“先火灾后水灾”。当时皇上、太后尚在,不便直言,遂将话意藏在隐语里——“火灾”即指皇上;“水灾”所指乃太后。他告诉肃亲王说“水、火无情”,也就是“生死无情”之意,但不知肃亲王听懂与否?

  光绪死后,宣统即位,改年号为宣统元年。

  又数月,虚云上人意外收到自鼓山转来的家书。家书分三小包封,第一个小包乃是谭氏——法名清节写给他的信——

  德清大和尚慈鉴:

  拜违,尊颜。动定绥和,法体康健?我心无刻不系于君,无奈千山万水阻隔,疏慢之愆,难以言表!

  忆君遁别家山,已五十余年矣——人生有几个五十余年?!无论是在睡着还是醒的时候,我都刻骨铭心、不能忘怀:醒了,你在我心中;睡着了,你来到我的梦里……因为寻不到你漂泊的踪迹,所以我时常为不能服侍你左右歉疚不已!

  今年正月,我打听到你仍在福建,悠游自得,闻之不禁悲喜交集:喜之君在!悲之君舍下吾等结发之情。清夜思惟,其心安忍?!

  况君兄薄弟寒、父母双忘耳!

  吾等命苦,未能与你为肖家兴宗嗣,眼前,家中无倚靠之人,宗嗣无接续之丁,每忆念及,我都涔涔泪下!儒以五常为道,昔湘仙尚度文公及妻;我佛以亲怨平等,调达耶输,尽先度之(太子成佛以后回头度妻耶输),想吾等与君岂非无缘乎???君数十年不问家事,即便不动乡关之念儿女之情,还须思劬劳之恩。我等弱女子,如之奈何?

  罢罢罢,不说这些话吧,今将家事,略述大概:

  自君走后,慈父令人四处寻找,悲痛万分,告老返乡,一年后至甲子年(同治三年)十二月初四念着你的名字忧忧去逝。丧事办妥后,姨母(即庶母王氏)在我等鼓动下与我和田氏同入佛门。姨母法名妙净,田氏鹅英法名真洁,我法名清节,家事概交叔、婶料理,多做善举公益,余不烦叙。田氏鹅英,出家的第四年,吐血撒手西去,刚满二十七岁,念你的那份情谊,天地为之呜咽!乙亥年,伯父在温州病故,我大哥现牧西宁府,荣国偕鹅英三弟赴东洋,华国走了你的路,富国戊午咸丰八年为寻你出家后一直杳无音讯——这难道真是如古人说“大善无后”么?

  君虽是菩萨渡尽众生,但未免使某些人说成无后不孝也!我今年已六十七岁(君七十一岁),生为你妻,不能为你生子,心中有愧,不孝不义也!

  我时常想:若莲花出污泥不染,你又何必背井离乡?如能在有生之年,再看你一眼,死而无憾矣!——这就是我之所以痛苦地给你写信的原因!去冬(宣统元年——已酉岁十二月初八日辰时,姨母王氏比丘尼妙净)告辞西归,弥留之时说偈曰:“人生养子有何益?翼硬展翅便冲飞。怀胎命苦悬丝险,既生得安谢神祗。乳哺不倦尿屎苦,如狮捧球不暂离。待得稚雏成鹏去,慈亲衰老犹靠谁。兄薄弟寒父亡故,弃我婆媳竟何依!痴情难解鞠育念,益想益非令人啼。欲作鬼母寻子去,举目云山万重围。汝能志辩生死事,不见庞蕴把道违。俗情法爱何殊义,山禽尚晓栖落晖。虽获同愿奉佛寺,日洗寒山冷翠微。儿既早为空王子,世尊昔曾度阿姨。眼慈娑婆尽烦恼,休心今向极乐归。”

  姨母留偈毕,闭目寂逝。异香数日,端坐巍巍,俨然如生。嗟乎!世虽梦幻,木人也感涕矣!

  以上是家中的大致情况,祈盼你接信束装就道,万勿拖延,并将富国一同带回。不枉清节倾渴翅翼、竭尽愚忱,是吾所深幸也!况兹圣教凋零,楚夏风俗,君岂不知?优祈我师如迦叶尊者,放紫金光,同作法侣。满腔蓄泪,尽形一望也!鄙语千言难尽,意义在不言中。匪朝匪夕,盼祷无涯矣!肃此敬叩慈安,伏气丙鉴不宜。

  君亦鸿雁别故乡,冲霄独自向南翔。

  可怜同巢哀哀侣,万里秋风续恨长。

  又及:

  望断天边月,泪泉泻满睛。

  我栖湘江上,竹痕已成斑。

  君心成大道,慧业日当新。

  昔时火宅侣,原是法城亲。

  湘乡观音山尼弟子清节顶礼百拜哽咽泣书。

  庚戍二月十九日(宣统二年)

  虚云上人读罢清节之信,已是欲哭无泪,打开第二个小包,是庶母(姨母王氏)的信——

  信中讲的是他的身世……多为过去之事,再小心翼翼拆开第三个包,乃是他出走前夜抒写留下给田氏的《皮袋歌》,此时纸已发黄,中间写有一个偌大“心”字,旁有小字注解,“同治六年鹅英剌舌血写成‘心’字。”

  虚云上人阅毕三信,知庶母王氏、妻田氏已西去,只剩谭氏清节孤身一人留于千里外之湘乡观音山,再思她十三岁走进肖家的门,如今六十七岁仍在那头翅首盼望见上一面,遂手捧三信朝湘乡方向伏地三拜,道:“虚云债业深重,不孝不义,然舍家出家,归家路断道业无成——又焉敢回家?”俗话说,修道莫还乡,还乡道不香。

  且说宣统三年辛亥,虚云上人七十二岁。春季传戒期后结禅七七四十九日,提倡坐香、结夏安居。九月辛亥革命事发,很快波及云南,一时地方大乱。其时宾川知县张度,长沙人,此人生性凶残。因宾川多盗,张度穷治之,杀戮甚众民愤极大。

  辛亥革命事起,云南宾川积极响应。起义军杀土豪劣绅并围攻县城。张度坚守不出,起义军围而不撤,两军对峙。

  消息很快传到鸡足山虚云上人耳里。上人对张度甚为了解,深知一旦宾州不保,张度必死。张死,必至一场更大的战事发生,盖时将涂炭生灵。出家人以慈悲为怀,上人不敢怠慢即整装下山。

  上人至宾州城外,革命军已然将县城围得水泄不通。内中有认得虚云上人者,即时报告首领李文龙。旋即一个大胡子首领奔来,向上人抱拳施礼:“粗人文龙不知上人光临,祈请上人开示。”随即热情地将虚云上人迎进房间,三拜之后道:“上人来得正是时候,文龙有事相求。”

  上人道:“求何事?”

  李文龙道:“张度罪大恶极,宾州百姓欲杀之而后快,今围城数日,姓张的死守不出,欲求上人将其诱出,为宾州百姓报仇雪恨!”

  上人道:“阿弥陀佛,你恐怕不是为百姓雪恨,应是雪上加霜矣。”

  “此话怎讲?”

  虚云上人道:“你可知蔡锷其人?”

  文龙道:“滇都督蔡锷如雷贯耳!”

  虚云上人道:“知县张度的儿子与蔡锷同窗多年,感情笃深,如今也是他的左右手,你杀张,他儿闻之,必来报仇,到时这宾州城内外将是血流成河呵……”

  文龙恍然大悟,跪拜道:“我已围城数日,已得罪他了,如之奈何?”

  虚云上人道:“悬崖勒马,未为晚也。”

  李道:“文龙是个粗人,望上人明示。”

  上人道:“古人云,‘万事留一线,日后好相见’——你退兵城外,我进城与张知县面说。”

  文龙听其言,退兵城外。

  虚云上人入城,全副武装的张度迎出紧握虚云上人之手道:“我死后,倘大和尚慈悲能在鸡足山覆一抔土,余愿足矣!”

  虚云上人道:“知县何以言死?”

  张度悲声道:“城内粮草将尽,最多也撑不过七日,不如决一死战!”

  虚云上人道:“此乃下策耳!”

  张度道:“上策何来?”

  虚云上人道:“不用兵卒。”

  张度面上肌肉抽搐道:“要我投降?”

  虚云上人道:“非也!如此你杀我杀,无论胜负,皆是作恶,苦的都是百姓。”

  张度道:“战又不可,如之奈何?求上人开示。”

  上人道:“只要知县慈悲,怜悯众生,日后不滥杀无辜,老衲愿意凭三寸不乱之舌,兵自退矣!”

  张度道:“老和尚大慈大悲,张某岂是铁石心肠之人?——一切听凭老和尚作主。”

  虚云上人出城会见首领文龙,与之坦陈相见,细心商讨,此时文龙似有悔意,道:“我无话可说,如退兵只怕大众不服。”

  虚云上人道:“讲清楚道理,大众岂能不服?如实为难,老衲愿与你同往去说服他们。”虚云上人遂与文龙去见众头领。上人晓之以理,众即放弃攻城。宾州之围遂解。

  过了三日,张度宴请虚云上人,上人道:“方外之人,岂可入俗?”

  张度道:“佛法不离世间法,上人应比我清楚,要不,在两军相持之际,上人就不会挺而走险了!上人造福宾川百姓,下官为全县百姓宴请上人略表谢意,名正言顺。”

  虚云上人道:“善哉,佛法不离世间法。知县可知衙门庙门为何要‘坐南向北’呢?”

  张度坦言:“不知。”

  虚云上人道:“此乃含‘济苍生’之意矣!——出家人为众生解除苦难犹如父母官为民办事,何以言谢?”

  张度似有所思,明白上人乃是借拒宴之劝他,当下惭愧告退。

  一日,戒尘于寺外夜观星象,稍后惶恐不安地回禅房对上人道:“师父,宾川百姓虽则免了一次兵灾,恐怕……。”

  上人道:“何出此言?”

  戒法道:“适才弟子在寺外观星,见有黑云自鸡足山顶过去,这不是灾祸之象么?”

  上人略作沉思,然后道:“宾州百姓无虞,恐怕鸡足山尚有一劫。”戒尘道:“出家人与世无争,谁会为难我们呢?”

  上人之言果然应验。起因乃是辛亥革命后,各方势力为筹措经费,将手伸向了全无抵抗能力的和尚,各省驱逐僧人强夺寺产之风盛行。一日,久未露面的的朱子叶突然来到鸡足山,出于礼节,虚云上人将其请至禅房客套地问到:“你家老太爷、老爷可好?”

  朱子叶叹道:“老太爷因老爷之事已含恨去了,至于老爷,好在老天有眼,这清朝倒了,估计出头之日不远矣。”

  上人道:“那就祝贺了。”

  沉静片刻,朱子叶神秘兮兮地对上人道:“上人知道如今滇省最有势力者是谁么?”

  上人道:“不知。”

  朱子叶道:“是新上任的协统李根源,此人乃新派人物,不信鬼神,最恨菩萨、庙宇——上人要当心啦!”

  上人露出疲惫状:“谢谢提醒。”

  朱子叶没有要走的意思,又道:“不过……我家老爷与李协统私交甚秘,万一有为难的一日,可来找我们。”说罢拿出一名片递上,“这是我们的住处,近段时间不会离开。”

  朱子叶离去不久,果然传来李根源亲督队伍赴诸山逐僧拆寺之消息。上人遂寻出朱绍政的名片要戒尘去拜会。戒尘去后很快就一脸不悦地回来向上人报告道:“姓朱的是个骗子。”

  上人道:“此话怎讲?”

  “他说可以帮忙,但要钱——而且囗开得很大。”

  上人明白,道:“那就听天由命吧。”

  及后,朱子叶又来到鸡足山私会虚云上人,一见面就道:“上人大事不好了,恐怕连我们老爷也救不了你了——李大人每到一处都听到有人言及上人,他很生气道:一个和尚,何以如此得民心?还点名要捕上人。”见上人没有反应,又道,“其实我们老爷是真心帮上人的……花钱消灾,这道理上人心里是最清楚的……”

  虚云上人道:“我一介和尚,哪来钱消灾?”

  朱子叶打量四处道:“这么大的道场,怎能说没钱呢?”

  上人道:“道场都是菩萨的,老衲不过是代为保管罢了。”

  朱子叶道:“既然上人不听劝告,我就无为力了……再说了,就算寺庙是菩萨的,一旦真让李大人捣毁……那可不是一点点钱可以修复的……”他见上人不为所动,只好悻悻离去。

  朱子叶离去不久,李根源要来鸡足山捕人的消息传来,一时众僧惶恐,皆劝虚云上人暂避风头,以防不测。虚云上人释然道:“如是业报,避又有什么用呢?我要留下来代众生受苦。”

  戒尘打听到李根源是云南腾冲人,光绪二十四年(1898)中秀才,二十九年(1903)毕业于昆明高等学堂。次年留学日本,学习陆军军事,先后毕业于振武学堂与士官学校。光绪三十一年(1905)加入同盟会,宣统元年(1909)回国,任云南讲武堂监督兼步兵科教官,旋升总办。武昌起义后,与蔡锷等发动新军响应,成立大汉军政府,任军政总长兼参议院院长,继任云南陆军第二师师长兼革民军总指挥。

  戒尘怕师父遭遇不测,对上人道:“李某乃新党要人,不信神灵,恐怕要动真格的。”

  上人道:“他是个读书人,读书应懂道理。”

  众僧见虚云上人如此镇定,寺中百余人无一人离去,抱定以身殉佛之心!

  及数日李根源果杀气腾腾率兵闯入鸡足山,令士兵封山,自住悉檀寺,又令土兵毁佛殿、金顶山鸡足大王铜像,僧值告知虚云上人,虚云上人要下山,戒尘法师道:“师父,俗话说;‘枪打出头鸟,何况李根源此行正是冲你而来,此去必定凶多……吉少……”

  虚云上人道:“僧人以寺庙为家,以护寺为荣,毁庙毁佛如剐我肉我心,我必去!”

  戒尘法师道:“我陪你去!”

  虚云上人道:“如能阻之,一人足够,如不能阻之,倾巢出动亦无益!”

  虚云上人独自下山,诣军门,出名贴请谒,守兵上下打量虚云上人,看到虚云上人一身衣裤补丁连连,有点不信:“你是虚云上人?”

  虚云上人道:“阿弥陀佛。”

  守兵道:“虚云和尚连泰国国王都想供养他,怎的是你这号人物?”

  虚云上人道:“贫衲乃是。”

  守兵再仔细看看虚云上人,见他有仙风道骨之概,遂道:“你若真是虚云老和尚,我劝你赶快离开,免惹杀身之祸。”

  虚云上人道:“我为免杀身之祸而来,岂可避之?既来这是非之地,烦请通报李协统。”

  守兵慈悲,还是不愿意通报,上人径直前行,至大雄宝殿,见殿中一人在众人簇拥下一边指手划脚一边训示,心下明白此人必是李协统根源无疑,疾步上前,双手合十道:“阿弥陀佛——!”

  李协统不屑一顾地问虚云上人:“你是何人,胆敢擅自闯进?”

  虚云上人道:“贫衲虚云。”

  李协统脸色一沉,叫道:“捆起来!”

  刹时一群士兵一涌而上将虚云上人捆绑。

  李协统道:“我正要抓你,你可知?”

  虚云上人道:“知道!”

  李协统道:“既知我要抓你,还敢送肉上砧?!”

  虚云上人道:“随缘。”

  李协统道:“你好大的胆子!”

  虚云上人道:“为业。”

  李协统道:“你们和尚,成天好吃懒做,迷惑百姓,佛教何用?有何益处?”

  虚云上人道:“圣人设教,济世利民,为善去恶……从古政教并行,政以济民,教以化民……佛教教人治心,心为万物之本,本得其正,万物得以宁,而天下太平矣!”和尚犹如为师者,传道、授业、解惑也!

  李协统脸色稍有缓和,问:

  “要这泥塑木雕菩萨作什么?——空费钱财!”

  虚云上人道:“佛言法相,相以表法,不以相表,于法不张——这泥塑木雕菩萨,令人起敬畏之心耳!有敬畏之心,犹如佛菩萨降生;人心若无敬畏,将无恶不作,无作不恶,祸乱以成。即以世俗言,泥山塑圣,丁兰刻木,中国各宗族祠堂,以及东西各国之铜像等,亦不过令人心有所归,及起其敬信之忱,功效不可思议……若见诸相非相,即见如来。”

  李协统毕竟是读书人,经上人一番话语,心有所动,绷紧的脸随之松懈,脸上浮现笑,亲为虚云上人松绑让坐道:“有一事讨教上人,如今和尚不做好事,反做许多不三不四的怪事,成国家废物,又做如何解释?”

  虚云上人道:“和尚是统称,有圣凡之别,不能见一、二不肖僧而弃全僧——岂因一、二不肖秀才而骂孔子?即今先生统领兵弁,虽军纪严明,其亦一一皆如先生之聪明耿直乎?!海不弃鱼虾,所以为大。佛法以性为海,无所不容,僧秉佛化,护持三宝,潜移默化,其用弥彰,非全废物也。”见李根源低头思忖,又道:“佛门慈悲,社会上诸多无家可归、无饭可食的人走进佛门,只能使国家少废物矣,否则,他们在社会谁担保不作恶呢?”

  李根源半晌才道:“和尚每日都做何事?”

  虚云上人道:“我们每日早晨4点钟前起床上殿做早课近两个钟头,白日各负其责,晚饭后上殿做晚课又将近是一两个钟头,还要坐禅、诵经,一个修行人为求了脱生死一日哪有半时空闲?”

  ……

  李协统疑难尽解,眉毛舒展,听虚云上人演说佛法,法喜充满,下午五点钟时虚云上人要回寺,李协统根源强留之,天色向晚,二人秉烛深谈,由释迦牟尼佛说到孔子、老子、庄子,由因果分明说到业纲交织,由业果因缘说到世界相续、众生相续……言愈畅而理愈深,李协统根源听着下意识喟然长叹曰:“佛法广大如此,我杀僧毁寺,业重矣!如之奈何?”

  虚云上人道:“放下屠刀,立地成佛。此风气使然,非公一人之过。此后多行善事,自是功德无量矣!”

  虚云上人要回山,李根源道:“我已安排好住宿,夜已深,明日回可否?”

  虚云上人道:“我不回,寺不宁——他们都在焦急地盼望我啊!”

  李根源道:“也罢,我送你回寺去。”

  虚云上人道:“来日方长,协统不必客气。”

  李根源安排士兵送来火把,虚云上人也不要士兵送,独自一人回寺。

  已过子时,祝圣寺百多僧人无一人能安心去睡,在戒尘的率领下齐聚大雄宝殿合掌念佛……当上人出现在他们面前,僧众喜出望外!

  翌日,李根源移住祝圣寺,与众僧同吃同住同劳动同念经,午时,鸡足山大现金光,白山顶至山麓,草木皆染成金黄色。相传,山上有三种光——

  一佛光,二银光,三金光。

  佛光连年皆有,银光与金光则自开山建庙以来屈指可数,李根源内心惊异感动,跪在虚云上人面前,行弟子礼,请虚云上人担任鸡足山的总住持。

  李根源又住数日,方引兵去。

  送走李根源协统,时有上海佛教会新定章制,以诸方抵触之事来电。虚云上人接电不敢怠慢,火速北上,与寄禅和尚(八指头陀)、冶开、太虚、谛闲、杨仁山诸公斡旋,之后于南京与太虚法师晤孙中山先生,商讨订会章制。事毕,与寄禅和尚(八指头陀)同往北京晤袁世凯。寄禅和尚(八指头陀)因常年辛劳奔波在北京法源寺坐脱。虚云上人为其料理后事,扶梓南归,及又后回滇晤蔡锷,组织滇黔佛教会支部,办佛学院,施医布教。

  1912年1月1日,中华民国成立,定都南京,以五色旗为中华民国国旗,孙中山任中华民国临时大总统。

  二月,宣统皇帝宣告退位。清亡。

  其时,虚云上人在昆明全力筹办佛教会,正月初二子时锡峨县城发生强烈地震。虚云上人亲率佛教会僧众赴震区救护,送钱送粮,掘土挖尸,经五日,共挖出大人小孩尸体八百余具,内有同宿之双尸八十四具,极奇者有一对信佛夫妇二人为瓦砾土所掩埋十一日,毫无损伤,得以救活。

  救灾毕,虚云上人欲回昆明,其时鸡足山祝圣寺戒尘法师来信云:民国成立,西藏王公活佛凭借路险天高皇帝远不肯归顺,企图独立,国民党中央命滇出兵二师征讨,委任殷叔桓为总司令,前锋已达宾川县……

  虚云上人心生慈悲,欲阻止战事,遂直奔大理,晤殷叔桓道:“殷公要出兵进藏?”

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