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勿耽溺于无用的议论,以致忽略根本的课题

佛经故事 | 作者:网络 [投稿]

勿耽溺于无用的议论,以致忽略根本的课题

  某日,在舍卫城祇园精舍,有一个弟子叫做摩逻迦,抱着沉重的心情,到佛陀面前来。这个弟子不满佛陀对某些疑问不肯解答的作风,摩逻迦所关心的问题,就是当时在思想家间所风行的论题,诸如:「这个世界是有限或无限?」、「灵魂与身体是同一体的或是个别的?」、「人在死后还会存在抑或不存在?」等这类的论题。佛陀不对这些问题予以明白的解答,这对嗜爱哲学的摩逻迦来说,早就感到非常懊恼了。

  「世尊!如果您仍拒绝作答,我就不想待在您的身边了,不如还俗回家去好些。」。

  .佛陀凝视着摩逻迦痴心的表情说道:

  「摩逻迦,有一个人中了毒箭,此时,这个人的朋友见状,便赶快去叫医生。不过,这个受伤者若要先查明:

  是谁射的,射哪种箭,箭的形状如何等情形,然后才肯接受治疗,那么未将诸情弄清楚之前,这个人恐怕早就毒发死去。摩逻迦!世界是有限或无限?灵魂与身体是同一体的或是个别的?人在死后还能存在抑或不存在?这些问题纵使找到了答案,还是解脱不了这苦闷无力的人生啊!在人的一生中,真正所要做的,就是在于克服人生中无限的苦闷无力感!」。

  「所以,凡我未阐释的事,摩逻迦,你便不用去想。凡我所说教的事,你要好好去省察。哪些是我说过的?我说过:『这是苦。』我说过:『这是苦的起因。』我说过:『这是苦的消灭。』我说过:『这是致使消灭苦的路。』」。

  最末的四段说法叫做「四谛之教」。在此处佛陀所提的这个譬喻叫做「毒箭之喻」,旨在告诫戏论,告诫佛教徒切勿耽溺于无用的议论,以致忽略根本的课题。

经典出处:

  ◎中部经典·六三·摩逻迦小经

  ◎中阿含经·二二一·箭喻经

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