文昌帝君阴骘文广义（上）

安士全书 | [投稿]

　　经救全城《法苑珠林》（虔诚念佛，一城得救）

　　【原文】：晋刘度，平原人也，其乡有千余家，俱奉佛法，供养僧尼。值北虏有逃人，多匿城内，虏主大怒，将屠此城。刘率城大小，尽诵观世音菩萨。未几，虏见天上有物坠下，入其庭中，绕于屋柱。视之，乃观音普门品也。虏心大喜，此城由是得释。

　　【白话】：晋刘度是平原人，他住的那个地方，有千多户人，全部信奉佛法，供养僧尼。当时，北方少数民族有一些人逃来隐藏到城中，首领大怒，打算血洗全城。刘度就率领全城大小念诵观世音菩萨。没有多久，北方民族首领看见天上有一个东西掉下来，落往他的屋庭中，绕在梁柱上。取下来一看，原来是一本《观世音菩萨普门品》。他读后心里非常高兴，就撤销了原来的计划。

　　【原文】：平时既知植福，临难又能哀恳，虏之回心也，固宜。

　　【白话】：平时已知培植福业，临难又能诚心哀求，转变人心，是理所当然的。

　　枷锁自脱（同前）（临难念佛，枷锁自脱）

　　【原文】：晋河内窦传，永和中为并州刺史高昌部曲，被吕护所虏，及其同伴六七人，共闭一室，克日当杀。传乃专心念观世音菩萨，凡三日三夜不懈，枷锁渐宽，忽然自脱。心虽窃喜，然念同伴尚多，不忍独去，仍复至心兼祷同伴。俄而诸人枷锁，以次得脱。遂开户走出，逾城夜遁，走四五里，隐于榛中。天明，人马四出追捕，纵火烧野，唯传所隐亩许之地。人火俱不至。

　　【白话】：晋河内窦传，永和年中作并州刺史高昌的部下，被吕护俘虏，与同伴六七个人关在一间房子里，确定了杀头的日子。传就专心念观世音菩萨，三天三夜没有一点松懈，枷锁渐渐变宽，忽然自然脱落。这时，他心中虽然暗暗高兴，但是看到身边还有许多同伴没有解脱，不忍一人离去，就继续祈祷同伴得救。很快，其他人的枷锁也一个一个地脱落了。大家一齐逃跑，爬过城墙，隐藏到野外的灌木丛中。天亮以后，敌人四出追捕，到处放火，惟独传等人隐藏的一亩多地方既不起火，也不来人。

　　【原文】：此所谓“念彼观音力，释然得解脱。”也，至于入水而不溺，入火而不焚，种种灵验，见于他书者，不可具述。

　　【白话】：这就是经上所说的“念彼观音力，释然得解脱。”，至于落水不溺，入火不烧，种种灵验事迹，记载在其他书上，不知有多少啊！

　　僧作天王《唐高僧传》（诵经不断，死作天王）

　　【原文】：隋相州释元景，姓石，沧州人也，仰慕大乘，礼诵不辍。后卧病三日，告侍者曰：“吾欲见弥勒佛，云何乃作夜摩天王。”又自云：“宾客极多，事须看视。”众问之，曰：“非尔所知也，有天众来迎耳！”遂异香盈室，奄然而逝。时大业二年六月也。遗命葬紫柏河极深处。三日后观之，水中突起一高坟，而河遂分为两道云。

　　【白话】：隋相州释元景，姓石，是沧州地方人，向往大乘佛法，不停地礼拜和念诵。后来卧病三天，告诉侍从在身边的人说：“我本来想要见弥勒佛，不知为什么作了夜摩天王。”又自言自语说：“宾客很多，事情很忙。”大家问他是什么意思，他说：“不是你们能够知道的，有天人来迎接我了！”于是满屋生香，安祥而去。当时是大业二年六月。遗嘱葬到紫柏河的最深的地方。三天后去看，水中突起一座高坟，河水分两边流去。

　　【原文】：发光地菩萨，每现作夜摩天王，然则吾乌乎测师！

　　【白话】：发光地菩萨，常常现作夜摩天王，那么元景法师的境界，我们怎么能知底细呢！