文昌帝君阴骘文广义（上）

安士全书 | [投稿]

　　道藏摘语

　　【原文】：《道藏法轮经》云：“天尊诫敕道士云：若见佛图，思念无量，当愿一切，普入法门。”《太上清净经》云：“若见沙门，当愿一切，明解法度，得道如佛。”《老子升元经》云：“道士设斋供，若比丘、比丘尼来，当推为上座。”《符子》云：“老氏之师，名释迦文佛。”《灵宝消魔安志经》：“道以斋为先，勤行当作佛（今改为勤行登金阙）。”《上品大戒经》云：“施佛塔庙，得千倍报；布施沙门，得百倍报。”《老子大权菩萨经》云：“老子是迦叶菩萨，化游震旦。”

　　【白话】：《道藏法轮经》说：“天尊教诫道士，如果看见了佛庙，就要思念无量众生，应当发愿一切众生，都进入大法之门。”《太上清净经》说：“如果看见了出家人，应当发愿一切众生，明白了解大法，得道如佛。”《老子升元经》说：“道士建立斋供道场，如果有比丘、比丘尼来参加，就应当推举为上座。”《符子》说：“老子的老师名叫释迦牟尼佛。”《灵宝消魔安志经》说：“道以斋为先，行动当如佛。”《上品大戒经》说：“布施钱物给佛塔庙，就会得到千倍的回报；布施给出家人，就会得到百倍的回报。”《老子大权菩萨经》说：“老子是迦叶菩萨，化游震旦。”

　　补：以上内容似乎也在弘扬佛法，敬奉三宝，但是由于它的目的不同，当时所处的具体环境不同，奉法反而为坏法，实际上这些假面具掩盖了不可告人的目的，说到底是欺世盗名。好事实际上是坏事，坏事实际上是好事，只有菩萨的慧眼才识别得出来啊！在生活中，有许多披着人皮的狼外婆，我们千万不能上他的当。佛说，在末法时代，邪师说法，如恒河的沙子那么多。现在不也正是这样吗？有一些邪师戴着弘扬佛法的帽子，纠集一批徒众，欺骗了很多无知的人。有些人名气很大，很有诱惑力。有些人也并不是想要干坏事，只因为自身无知，上了当还以为在作好事呢！因此学佛也并不是一件容易的事，只有参访明师，认真看书，才能辨别真假啊！

　　【原文】：旧时祭醮，皆有鹿脯清酒，今并改为干枣香水。

　　【白话】：古时候祭祀，都有干鹿肉和清酒，现在都改为干枣和香水。

　　或拜佛念经

　　【原文】：（发明）佛者，觉也，自觉觉他，觉行圆满，名之为佛。自心中人人有觉，则自心中人人有佛矣。若云泥塑木雕，方名为佛，则是愚夫愚妇之佛也。若云降祸降福，斯名为佛，是又唐宋诸儒之佛矣。愚夫愚妇终日言佛，而佛实未尝敬。唐宋诸儒终日谤佛，而佛实未尝毁者。以其皆不知有佛也。

　　【白话】：（发明）佛译为中文就是觉悟的意思，即自觉觉他，觉行圆满就称为佛。每个人都有觉心，所以每个人都是佛。如果说泥塑木雕才称作佛，那是愚夫愚妇的佛。如果说能够降祸降福才称作佛，那是唐宋各儒所说的佛。愚夫愚妇整天说佛，但实际上并没有敬佛。唐宋各儒整天谤佛，但实际上佛并没有被谤。这是因为他们都不知佛在哪里啊！

　　【原文】：佛为三界大师，即诸天诸仙，梵王帝释，犹当恭敬礼拜，而况具缚凡夫乎！

　　【白话】：佛是三界的导师，即使是天上神仙，梵王帝释，也要恭敬礼拜，何况是我们这些凡夫俗子呢！

　　补：有些人求神不拜佛，有些人神佛不分乱拜，有些人以为神比佛灵，就把佛放在第二位。这些做法都是错误的。神未出三界（欲界、色界、无色界），还在六道轮回，他还必须求佛，才能解脱，如果把神和佛放在一起拜，他怎么承受得起呢？如果只求神不拜佛，那就更加轻重倒置了。如果神佛不分乱拜，那就愚昧无知了。

　　【原文】：礼一佛，即当观想礼无数佛，礼现在佛即当观想礼过去、未来佛，要使十方三世微尘数如来前，一一皆有我身修供养。方为善拜佛者。

　　【白话】：礼拜一尊佛，就应当观想礼拜无数佛，礼拜现在的佛就应当观想礼拜过去、未来的佛，要使十方三世象微尘一样数不清的佛前，都有我在那里修供养。这样的拜法才算是善拜佛的人。

　　【原文】：诸佛经典，与世间之善书不同。一则但知谋及身家，一则直欲救人慧命；一则止能谈议现在，一则直欲福利多生。世间若无佛经，则天上天下皆如长夜。所以《胜天王经》云：“若法师所行之处，善男子、善女人宜刺血洒地，令尘不起。如是供养，未足为多也。”

　　【白话】：一切佛书，和世上的善书不同。世书只讲到立身安家，佛书就直接救人的慧命；世书只能谈论现在，佛书就要福利多生。世上如果没有佛书，那么天上天下，都如漫漫长夜。所以《胜天王经》说：“凡是法师所到的地方，善男子、善女人都应当刺血洒地，使尘土不飞起来。这样供养，并不算过分。”

　　【原文】：念经能解其义，复能如说修行，固为上也。若不能解其义，但存敬慕之心，亦得无量福报。譬之儿童服药，虽未谙其方，却能除病。

　　【白话】：念经能够理解其中的意思，并且又能按经中所说去实行，当然就最好不过的了。如果不能理解其中的意思，只要保持敬慕的心理，也能得到无量福报。例如，儿童吃药，虽然他不知道药方，但是能消除他的病。

　　下附佛法渊源

　　阿难结集《法苑珠林》

　　【原文】：世尊入涅槃后，将结４９年所说法，人天大集，阿难升高座，披如来衣。大梵天王，持七宝盖，覆阿难上；天帝释，进七宝案，至阿难前；罗睺阿修罗王，执七宝香炉，在阿难前；他化天王，进七宝几；魔王波旬，持七宝拂，授与阿难，仍与帝释，夹侍左右；四大天王，侍高座四脚。结集即成，阿阇世王写得五本，梵王写三本，帝释写七本，娑竭罗龙王写八万本，皆以金银七宝印，印之。

　　【白话】：世尊进入涅槃之后，他的大弟子将要结集49年所说的法，四面八方的众生都聚集到了一起，紧随世尊49年说法的阿难升上了高座，披上了如来衣。大梵天王，捧着七宝盖，覆盖在阿难头上；天帝释，进献七宝案①，到阿难面前；罗睺阿修罗王，拿着七宝香炉，在阿难面前；他化天王，进献七宝几②；魔王波旬，拿着七宝拂③，授予阿难，仍然和帝释站立左右；四大天王，靠在高座的四脚边侍卫。结集已经完成，阿阇世王写成经书５本，梵王写成３本，帝释写成７本，娑竭罗龙王写成８万本，都以金银七宝为材料，印刷了这些经书。

　　注：①器具名，短足食盘，碗盂，几桌。 ②桌子。③拂拭尘埃的用具.

　　【原文】：佛言：此阎浮洲，32国（阎浮提，共有16大国，5百中国，10万小国）是诸众生，并有大根，可流行遗教。东弗婆提，260国，西瞿耶尼，130国，亦可并行遗教。自余天下，众生福薄，不堪闻教（指北俱卢洲）。

　　【白话】：佛说：我们这个阎浮洲，32国众生，都有很深的善根，可以流传佛教。东方弗婆提260国，西方瞿耶尼130国，也可以流传佛教。其他的地方，众生福薄，不能流传（指北俱卢洲）。

　　补：以上出现了许多天王的名字，这都是得佛力加持而来拥护阿难结集经典。三界共有28天，为了使我们对二十八天有一个完整的了解，现列表如下：

　　一、欲界天

　　1.四王天:持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王

　　2.忉利天:天王佛称释提恒因，儒称皇皇上帝，道称玉皇大帝

　　3.夜摩天:过此天仙家不知

　　4.兜率天:内院为弥勒所居

　　5.化乐天

　　6.他化自在天

　　二、色界天