袁山松後漢書卷四

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[周天游輯注]

盧植傳

一四四尚書盧植將終,敕其子彄以褌,葬以土穴,其子從之。(姚。汪。黃)──書鈔卷一五八

陳蕃傳

一四五陳蕃遷豫章〔太守〕〔一〕,在郡下接賓客,獨坐一室。唯徐孺子來,為置對榻,去則懸之。及徵為尚書令,送之者亦不出郭門。(汪。黃。俊)──御覽卷四0五 ○ 書鈔卷七四

〔一〕據書鈔卷七四補。

一四六桓帝時,京師稱曰:「李元禮巖巖如玉山,陳仲舉軒軒如千里驥。」(汪。黃。俊)──御覽卷四九五

周璆傳

一四七周璆字孟玉,為樂城令〔一〕,消遙無事,縣中大治。去官,徵聘不至。陳蕃為太守,璆來置榻,去懸之。(汪。黃)──御覽卷四七四 ○ 書鈔卷三六

〔一〕書鈔卷三六作「高唐令」。

王允傳

一四八王允字子師,〔太原人〕〔一〕,世仕州郡為冠蓋。同郡郭林宗見而奇之,曰:「王生一日千里,王佐才也。」遂與之友善。允仕至司徒。(姚。汪。黃)──類聚卷二二 ○ 白帖卷四三御覽卷四四五

〔一〕據御覽卷四四五補。

一四九允謂傕等曰:「臣無作威作福,將軍乃放縱,欲何為乎?」傕等不應。自拜署傕為揚武將軍,汜為揚烈將軍,樊稠等皆為中郎將。(姚。汪。黃)──范書董卓傳注

李膺傳

一五0 桓帝時朝廷日亂,李膺風格秀整,高自標尚,後進之士升其堂者,以為登龍門。太學生三萬餘人,牓天下士,上稱「三君」,次「八俊」,次「八顧」,次「八及」,次「八廚」〔一〕,猶古之「八元」、「八凱」也〔二〕。因為七言謠曰:「不畏強禦陳仲舉,九卿直言有陳蕃。天下模楷李元禮,天下好交荀伯條〔三〕,天下英秀王叔茂,天下冰楞王秀陵,天下忠平魏少英,天下稽古劉伯祖,天下良輔杜周甫,天下才英趙仲經。」(汪。黃。俊)──御覽卷四六五

〔一〕范書黨錮傳曰:「竇武、劉淑、陳蕃為『三君』。君者,言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱宇為『八俊』。俊者,言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勳、蔡衍、羊陟為『八顧』。顧者,言能以德行引人者也。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超為『八及』。及者,言其能導人追宗者也。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃嚮、王章為『八廚』。廚者,言能以財救人者也。」

〔二〕文公十八年左傳曰:「昔高陽氏有才子八人,蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達,齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠,天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人,伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍,忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和,天下之民謂之八元。此十六族也,世濟其美,不隕其名。」

〔三〕汪、黃二輯均作「伯修」。惠棟後漢書補注卷一五曰:「條,荀氏家傳作『修』,謝承書又作『鯈』。案三君八俊錄曰『天下好交荀伯條』。條與交韻,當從本傳也。」

一五一李膺風格儀刑,皆可師範。(汪)──文選卷六0任彥昇齊竟陵王行狀注

一五二李膺子瓚〔一〕,位至東平相。初曹操微時,瓚異其才,將沒,謂子宣等曰:「世將亂矣,天下英雄無過曹操。張孟卓與吾善,袁本初汝外親,雖爾勿依,必歸曹氏。」諸子從之,並免亂世矣。(汪。黃)──御覽卷四四二

〔一〕東觀諸史,唯謝承書「瓚」作「珪」。

范滂傳

一五三李膺等下獄,獄吏曰:「諸入獄,當祭皋繇以祈福。」范滂曰:「皋繇古之賢君,知滂無罪,將理之於天。如其有罪,祭之何益?」及訊獄,王甫以次詰之。滂年少在後,越次而前。甫曰:「夫合黨連群,必有盟誓,其所謀圖,皆何等耶?」滂曰:「竊聞仲尼之言,見善如不及,見惡如探湯〔一〕。欲使善善齊其情,惡惡同其行,謂王政之所思,不悟反以為黨。」乃仰天歎曰:「古之修善,自求多福。今之修善,乃陷大戮。死之日,願賜一幡,埋於首陽山側,上不負皇天,下不愧夷齊。」尚書霍諝以黨事無驗,表陳赦之。(汪。黃)──御覽卷四二七

〔一〕見論語季氏篇,「惡」作「不善」。探湯者,喻去疾也。

岑晊傳

一五四岑晊字公孝,高才絕人,五經六藝,無不洞貫。太守成瑨請為功曹,時謠曰:「南陽太守岑公孝,弘農成瑨但坐嘯。」〔一〕(汪。黃)──御覽卷二六四 ○ 書鈔卷七七(二)

〔一〕姚、汪、黃三輯別引一條曰:「岑晊有高才,郭林宗、朱公叔等皆為友,李膺、王暢稱其有幹國器,雖在閭里,慨然有董天下之志。太守弘農成瑨下車,欲振威嚴,聞晊高名,請為功曹。」汪、黃皆言出書鈔卷七七,乃陳本也。孔本有二引,與御覽引多同,故不另列。陳本多妄增,已非袁書之舊,錄注中以備考。

賈彪傳

一五五賈彪字偉節,遊京師,與郭林宗、〔李元禮〕等為談論之首〔一〕,一言一行,天下以為準的。黨〔錮〕事起〔二〕,彪謂同志曰:「吾不西行,大難不解。」即入關,設方略,天子為之大赦。(姚。汪。黃)──類聚卷五二 ○ 初學記卷二0

〔一〕據初學記卷二0補。

〔二〕據初學記卷二0補。

何顒傳

一五六南陽何顒初見曹操,歎曰:「漢將亡,安天下者,必此人也。」操以是嘉之。(汪。黃)──御覽卷四四二

郭泰傳

一五七郭林宗與陳留盛仲明書曰:「足下諸人,為時棟梁。」──文選卷四七袁彥伯三國名臣序贊注

韓卓傳

一五八韓卓字子助,陳留人。臘日〔一〕,奴竊食祭其先人,卓義其心,即日免之〔二〕。(姚。汪。黃)──類聚卷五 ○ 范書符融傳注白帖卷四御覽卷三三又卷五二六

〔一〕說文卷四曰:「臘,冬至後三戌,臘祭百神。」漢代以十二月冬至後第三個戌日祭神祭祖,稱其為臘日。臘亦作「臈」。

〔二〕汪文臺曰:「免,從良也。」即釋奴為平民。

皇甫嵩傳

一五九皇甫嵩字義〔真〕〔一〕,安定朝那人〔二〕。善用兵,飲食舍止,必先將士,然後乃安。兵曹有受賂者,嵩曰:「公素廉清,必資用乏。」乃出錢賜之。吏羞慚而自殺。由是眾皆樂為致死。(汪。黃)──御覽卷四九一 ○ 又卷六四一

〔一〕據御覽卷六四一補。

〔二〕「那」二引皆誤作「郍」,逕正。

朱雋傳

一六0 朱雋擊黃巾賊趙弘於南陽,斬之。賊復以韓忠為帥。雋兵力少,不能急攻,乃先起土山以臨之,因偽修攻具,曜兵於西南。雋身自披甲,將精卒乘其東北,遂得入城,忠乞降。(汪。黃)──御覽卷三三六

董卓傳

一六一雋年二十五〔一〕,其督戰訾寶負其屍而瘞之。(姚。汪。黃)──范書董卓傳注

〔一〕雋,沮雋,射聲校尉。時護送獻帝東歸洛陽,於弘農東澗,為李傕所殺。

劉虞傳

一六二太尉劉虞讓位于羊續〔一〕。(姚。汪。黃)──類聚卷四六 ○ 御覽卷二○七

〔一〕此條僅引類聚之首句,餘文與羊續傳略同。詳見續傳及注。

袁紹傳

一六三紹,司空逢之孽子,出後伯父成〔一〕。(姚。汪。黃)──范書袁紹傳注

〔一〕范書本傳曰:「父成,五官中郎將。」三國志本傳裴注曰:「英雄記曰:紹生而父死,二公愛之。幼使為郎,弱冠除濮陽長,有清名。遭母喪,服竟,又追行父服,凡在冢廬六年。臣松之案:魏書云『紹,逢之庶子,出後伯父成』。如此記所言,則似實成所生。夫人追服所生,禮無其文,況於所後而可以行之!二書未詳孰是。」洪亮吉曰:「案魏書並云術異母弟。觀術與公孫瓚書,言紹非袁氏子,則孽子之言或信然。案英雄記,紹生而父死,後追行父服。范史亦載幼孤追服之事。今考逢以靈帝光和二年罷司空,復為執金吾而卒。紹中平三年,已為佐軍校尉,相距不過九年。且前又歷官郎令,復遭母憂與追服父服六年,後更歷侍御史、虎賁中郎將而為校尉,則逢卒時,紹久已逾成人,安得云幼孤與生而父死之說乎?紹斷非逢子可知。魏書『為術異母兄弟』,亦無所徵,當以陳、范兩書為是。裴松之注陳志,於紹為逢子,猶置疑詞,蓋亦不深考也。」洪說是。

陳弇傳

一六四陳弇字叔明,陳留人。學尚書,躬自耕種,常有黃雀飛來,隨弇翱翔。(汪。黃)──御覽卷九二二 ○ 類聚卷九二龍筋鳳髓判卷四

范丹傳

一六五范丹字史雲,外黃人,為縣吏。年十八,棄衣物道邊,家以為死,遂西入關學。為萊蕪長,去官,於市賣卜,妻紡績以自給。辟公府,步行無〔車〕〔一〕,被囊自隨。常使兒捃麥,得五斛。鄉人〔尹臺〕遺之一斛〔二〕,囑兒曰:「莫令尊君知。」兒歸,不敢不道。丹即令并送六斛,言麥已雜,遂不取〔三〕。丹弟子愷見丹藩不完,載柴將藩之。時丹適行,還怒,敕子拔柴載還之。閭里歌之曰:「甑中生塵范史雲,釜中生魚范萊蕪。」自以性急,每為吏,常佩葦〔四〕。(姚。汪。黃)──御覽卷四二五 ○ 又卷二六七又卷七0七又卷八三八又卷五一二范書范丹傳注

〔一〕據御覽卷二六七補。

〔二〕據御覽卷八三八補。又傳注亦然,而「鄉人」作「鄰人」。

〔三〕范書本傳注作「遂誓不敢受」。

〔四〕此條,姚輯引同傳注,黃輯則一一分引之,卻脫傳注。汪輯則合而引之。合引實始自明陳耀文,見天中記卷二七,文字稍異。今亦從之。

公沙穆傳

一六六公沙穆有六子,時人號曰:「公沙六龍,天下無雙。」(汪。黃。俊)──御覽卷四九五

蔡順傳

一六七蔡順母生時畏雷。母死之後,有雷,順走至墓側,曰「順在此」。太守韓崇恆差車,每雷,順乃乘至冢所。──書鈔卷一三九

隗相傳

一六八隗相養母至孝,母喜飲江流,相常隆冬取水,後一朝橫石浮江,無有(南)〔難〕涉〔一〕,由是顯名〔二〕。(姚。汪。黃)──書鈔卷一六0

〔一〕據諸輯引文改。

〔二〕姚、黃不詳所出,汪曰出白帖,誤。