晋代译失三藏名今附东晋录
第一维卫佛说。有一万八千病。以一咒悉已治之。此陀罗尼名稣卢都呵(晋言梵音决定)
支波昼支波昼呼奴波昼呼奴波昼浮流波昼浮流波昼支波昼支波昼阿若波昼阿若波昼都呼那波昼奢摩奴波昼胡修波昼蜜耆呼那波昼伊呼帝那帝那波昼弥梨耆帝那波昼沙若帝帝那波昼蜜若奴帝那波昼郁遮兜帝那波昼莎呵
诵咒三遍。黄色缕结作十四结。一遍一结系项。此陀罗尼力悉能摧伏。移山断流干竭大海。摧碎诸山犹如微尘。若日月失度能使正行。悉能穰灾。风雨失时能使时节。谷米不登能使丰熟。邻国侵境悉能穰却。大臣谋反恶心即灭。疾病劫起悉能穰之。疫鬼入国能驱遣之。刀兵劫起能摧灭之。此陀罗尼力穰灾消怪无量无边。若广说者穷劫不尽。此陀罗尼句。七十二亿诸佛所说神咒。
第二式佛所说陀罗尼名胡稣多(晋言除一切郁蒸热恼)。此陀罗尼句。七十二亿诸佛所说神咒
陀摩帝那遮波兜帝那奢副奢副帝那乌稣多乌稣多帝那浮浮奢浮浮奢帝那阿输帝阿踰帝帝那尼梨遮尼梨遮帝那支波昼支波昼帝那稣呵兜稣呵兜帝那耶无奢耶无奢帝那奢波不帝那沤奢不帝那稣奢不帝那奢破不帝那莎呵
诵咒三遍。缕黄色结作三结系项。
此陀罗尼神力。能使三千大千世界六种震动。山河石壁颇峨涌没。其中众生悉发无上菩提之心。能除七千亿劫生死重罪。众生一切病苦消灭无余。其中众生书写诵读此陀罗尼一句名者。百千万亿恒河沙世。重罪业障摧灭无余
第三随叶佛所说神咒名蜜耆兜(晋言金鼓)。众生所有业障报障垢重烦恼障。悉能摧灭无余。
浮律帝那若无兜醯那安耆兜醯那若无兜醯那遮浮浮醯那若无兜醯那乌奢浮浮醯那若无兜醯那睒波咻咻醯那究梨吒咻咻醯那支波都醯那若无昼那醯那乌奢咻醯那遮兜梨那醯那莎诃
诵咒七遍。黄色缕结作四结系项。
此陀罗尼句。恒河沙等诸佛所说。其有书写读诵此陀罗尼者。此人恒河沙等劫。所有重恶极重报障。及与五逆一阐提罪悉灭无余。及余众生所有重罪。障道罪垢及以业垢。闻其所说悉灭无余。其有书写读诵之者。所至到处国邑聚落山林丘墓。其中众生得闻此陀罗尼名一经耳者。命终已后皆得往生阿閦佛国。乃至成佛不堕三涂。行此咒法于四月十六日在东向塔内。一日绕塔八十匝。于塔西壁下东向立。诵咒二十四遍。乃至七日七夜不得眠睡。须胡麻油灯七枚安置四角头。净洁洗浴着新净衣。不食酒肉五辛。一日一夜。我于尔时当现在其人前放大光明。以金色手摩其顶上即与授决。此人所有业障罪垢悉灭无余。
第四拘留秦佛所说大陀罗尼名金刚幢三昧。并能疗治三界五浊众生。诸恶烦恼疮疣重病。一切业障及以报障。诸垢烦恼障悉能除灭。禅那兜醯吒(晋言收众生苦)令出爱欲淤泥。闻者脱三垢贪欲嗔恚慢。
阿若那醯昼伊那波梨帝那醯昼耆菩阿若帝那醯昼波奢醯昼遮富磨醯昼阿若那醯昼若无不醯昼乌耆饮磨醯昼耆浮磨醯昼遮兜梨那醯昼浮梨那醯昼阿呼呼若醯昼浮梨帝那醯昼莎呵禅吒牟梨帝(晋言大丰饱满)耆浮牟尼咻拘吒牟尼咻牟梨【少/兔】浮浮咻娑若兜浮浮咻支不波浮浮咻鸯耆奴浮浮咻不梨帝那浮浮咻莎呵
诵咒一遍黄色线结作十三结系项。
上来所说陀罗尼句及我所说。悉是过去九十九亿诸佛所说。其有读诵书写之者。现身当得金刚幢三昧。所有结使摧灭无余。拔众生苦。如上所说神力自在不可限量。
第五拘那含牟尼佛欲说大陀罗尼名毕者阿【少/兔】(晋言声振十方)。莫不归伏。觉悟众生犹如雷震。无明众生令得慧眼。此陀罗尼句。乃是过去七十七亿诸佛所说我今说之。
禅那罗帝那阿囊耆阿囊乌奢耆阿囊陀无耆阿囊不利帝耆阿囊叉耶囊耆阿囊钦婆罗帝囊耆阿囊蜜耆帝囊耆阿囊阿兰耆帝囊毗阿囊呼婆帝囊耆兰囊密耆兜帝囊若无阿帝囊乌乌乌乌诃帝囊支不波破帝囊莎呵
诵咒三遍。黄色缕结作三结痛处系。
此陀罗尼力。能令三千大千世界六反震动。其中所有一切众生。得闻说此陀罗尼句一经耳者。百千万亿姟劫。所有重罪诽谤五逆悉灭无余。其有众生修行读诵。七日七夜减省睡眠。其人现身得师子王定三昧。百千诸佛现前授记。又其国土邻国强敌。欲来侵陵国王。尔时与诸群臣。净洁洗浴着新净衣。于高楼上随其方面。先礼十方诸佛。然后礼我拘那含牟尼佛。三称我名烧香散花。尔时即说陀罗尼句。以此陀罗尼威神力故。大梵天王帝释四天大王。于虚空中悉雨刀剑。四面大黑风起。令其兵众皆悉不得见日月光。诸夜叉众吸其精气。应无免者自然退散。大陀罗尼威神之力能如是
第六迦叶佛欲说大陀罗尼名初摩梨帝(晋言拯济群生)。出生死苦。
阿若提婆梨帝遮富摩提婆梨帝乌奢那提婆梨帝沙丘罗帝提婆梨帝呼沙都婆罗帝提婆梨帝那呼波罗帝提婆梨帝那支富罗波罗帝提婆梨帝那呼多罗帝提婆梨帝波若婆罗帝提婆梨帝那波都罗帝提婆梨帝奢若蜜都那帝提婆梨帝莎呵
诵咒七遍。黄色线结作六结痛处系。
此陀罗尼句。乃是过去七十七亿诸佛所说。此陀罗尼力。能令百亿佛世界六种震动。所有山河石壁皆悉摧碎犹如微尘。通为一佛世界。其中所有一切万物皆作金色。浩汗滉漾悉不复现。唯见金色更无余色。此陀罗尼力故。能令百佛世界众生。宿业重罪及三涂苦悉灭无余。其中众生修行读诵此陀罗尼者。未发无上菩提心者。皆使发心至不退转。先已发心者修行此陀罗尼者。超过七住乃至十住。此陀罗尼金刚三昧大空解脱门。菩萨从初发心修行此三昧。直至道场菩提树下入金刚定莫不由是
第七释迦牟尼佛欲说大陀罗尼名乌稣耆昼腻多(晋言金光照曜)。消除三界众生幽冥隐滞拔其危难。此陀罗尼句。乃是过去九十九亿诸佛所说我今说之。
耆路不帝那置毕耆帝那置乌稣呼帝那置耆牟多帝那置若不都帝那置阿若波兜帝那置若波都帝那置耆牟波若帝那置乌奢副帝那置蜜耆稣帝那置耶蜜耆帝那置破奴弥帝那置毕利帝吒帝那置莎诃
诵此咒十四遍。黄色缕结作十四结痛处系。
此陀罗尼力。能令三千大千世界六种震动。其中众生宿命罪垢。缠裹缚束处在幽隐。闻此陀罗尼一音经耳。悉得往生忉利天上。有诸行人受持读诵书写此陀罗尼者。未发心者咸使发心到坚固地。先发心者入法流水中。八住齐阶疾至佛地。以此陀罗尼力故。一踊超过菩提树下。乃至佛地坐于道场。此三昧名金光明王定。觉悟群生踊出三界。拔众厄难超众群圣疾成佛道。若有众生欲修行此陀罗尼者。欲得现身四沙门果。欲除过去亿百千劫。障道五逆犯四重禁。现世除灭令无遗余。应当修行此陀罗尼。三七二十一日护持禁戒犹如明珠。一日一夜六时行道忏悔十方。净洁洗浴着新净衣用七色华三种名香。供养奉散释迦牟尼佛。于舍利塔前五体投地悔过自责。尔时当诵此陀罗尼句八十一遍日日常尔。乃至七日一七日不得。复至二七日乃至三七日。亿百姟劫所有重罪悉灭无余。十方诸佛放大光明来触其身。是人尔时心意熙怡。犹如比丘得第三禅。尔时当有大梵天王释提桓因四天大王。即时授与四沙门果。大集中云庄严大乘璎珞有四戒定慧无上陀罗尼是故当好持戒。戒能生定定能生慧。
第一文殊师利菩萨所说陀罗尼名阎浮摩兜(晋言解众生缚)。现在病苦悉得消除。能却障道拔三毒箭。九十八使渐渐消灭。度三有流现身得道。
支富多奈帝阎浮支奈帝稣车不支奈帝祝耆不支奈帝乌稣多支奈帝婆遮不支奈帝阇摩赖长支奈帝阿恕波赖长支奈帝如波帝支奈帝莎呵
诵咒三遍缕五色结作二结系项。
此陀罗尼四十二亿诸佛所说。若诸行人有能书写读诵此陀罗尼者。现世当为千佛所护。此人命终以后不堕恶道。当生兜率天上面睹弥勒。又有众生能修行此陀罗尼者。断食七日纯服牛乳。中时一食更无杂食。一日一夜六时忏悔。礼十方佛悔所作罪亿千姟劫所有重罪一时都尽。分部破戒亦悉都尽。五逆殃恶及一阐提。殷重悔过悉亦灭除于六时中一时十遍。空闲静室若在塔中。此人心若淳厚。我于尔时当往其所。此人以见我故心转淳厚。心淳厚故得见千佛。手摩其头即与授记。宿罪殃恶永灭无余。
第二我虚空藏菩萨欲说大陀罗尼名阿那耆昼宁(晋言拔众生苦)。三界特达无比。若有众生回波六趣无能救者。我以救之令得脱难。
阿那耆昼稣不利帝那耆昼稣若波昼耆昼稣卑利帝那耆昼稣破奴波【少/兔】耆昼稣乌奢帝那耆昼稣若波昼耆昼稣阿若浮婆耆昼稣莎呵
诵咒五遍。缕五色结作十四结系两手。
此陀罗尼句乃是过去七十二亿诸佛所说。我今已说。欲护正法故度众生故。成诸行人得从万行故。诸声闻人未证果者令得果故。令缘觉人度十二因缘大河拯济群生故。令诸菩萨从初发心乃至十地愿果成故。说此陀罗尼。又此陀罗尼力。能令三千大千世界。其中众生处在幽隐。及三涂苦。闻此陀罗尼一经耳处得宿命智。乃至十四生悉得解脱。若有善男子善女人。欲修行此陀罗尼者。应当三七日净自洗浴着新净衣。若于刹中若清净地。于夜后分明星出时语此大明星。为我语虚空藏菩萨。如是三说。除我根本罪如是三说。除我障道罪如是三说。与我四沙门果如是三说。我于尔时即往其所。住其人前授与四沙门果。我誓当与如是三说。烧沉水香。若梦得阿摩勒果。若得呵梨勒果。若得频婆勒果。若得毗醯勒果若杏等。尔时当勤精进。若鸡子等若拳等。尔时即于明星出时诵咒七遍。若心好时复诵七遍。虚空藏菩萨常游诸国。为诸行人得从万行。
第三我观世音菩萨欲说大陀罗尼名阿那耆不智究梨智那(晋言大拯济)。普及十方无边众生。
乌奢帝那耆那智帝那不迦兜帝那那殊不梨帝那阿摩殊不梨帝那乌奢那吒帝那耆浮浮帝那耆都昼帝那若波暮那赖帝那沤究那赖帝那支波富那赖帝那阎浮浮赖帝那莎呵
诵咒五遍。缕五色结作二十四结系项。
此陀罗尼句。乃是过去九十九亿诸佛所说。诸佛为诸行人。修行六度者未发心者。若诸声闻人未证果者。若三千大千世界内。诸神仙人未发无上菩提心者。皆使发心。有诸凡夫未得信心。我以种子令生法芽。以此陀罗尼威神力故。及我方便力故。令其所修悉得成办。及三千大千世界内。幽隐黑暗滞碍及三涂众生。又闻我此陀罗尼者皆得拔苦。
又诸菩萨未阶初住者。令得初住。次第令得乃至十住。已得阶级十住地者。已得此陀罗尼势力故。于一念顷直至佛地。三十二相八十种好自然成熟。若声闻人闻此陀罗尼一经耳者。读诵书写修行此陀罗尼。以质直心如法而住。四沙门果不求而得。以此陀罗尼力故。三千大千世界。山河石壁四大海水能令涌沸。须弥山及铁围山令如微尘。其中众生悉发无上菩提之心。有诸菩萨声闻修行之者。障道滞碍患苦婴身。我悉救之令得脱难。令其所修悉得成办。若有众生现世求所愿者。修行陀罗尼者。于三七二十一日净持戒地。一日一夜六时行道。烧众名香散五色华。忏悔十方自责罪咎。从生死际至生死际自责惭愧。尔时三称我观世音菩萨。烧香散花叩头求哀。悔过自责亿百千劫所有重罪。于一念顷皆得消灭净身口意。尔时当诵此陀罗尼三七二十一遍。日夜六时从初一日乃至七日。乃至三七二十一日。其钝根者未得初果者。我于尔时授与初果第二第三乃至第四果。随其利钝阶差所应若诸菩萨欲趣证地滞碍不进。如法行者即得证地如前法网。我今说此陀罗尼句。三千大千世界内。其中诸佛诸菩萨释梵四天王诸仙人及诸龙王。皆悉证知大誓成就。愿果不虚真实如是。
第四我救脱菩萨欲说大陀罗尼名阿那耆知罗(晋言救诸病苦)。消众毒药拔济众生。出于生死。未度者度未安者安。未得涅槃者令得涅槃。此陀罗尼句。乃是过去七十七亿诸佛所说我欲说之。
阿摩赖帝阿那婆赖帝究支那帝耆摩那帝究吒婆赖多帝阿耆摩梨难帝婆若不梨那帝乌奢钩帝婆吒罗耆帝乌稣那赖帝陀摩赖帝莎呵
诵咒三遍。五色缕结作六结系两肩。
我今说此陀罗尼句时。三千大千世界其中所有一切众生。所有罪垢殃恶重病。以我法音声震三千。散入一切众生毛孔六情诸根。现在病苦郁蒸毒气。及过去业诸结恼热。一切消尽令无遗余。又诸行人厌离三界。欲求出要而不能得。我当为设无量方便。令其所求各得成办。如其国土有诸邻敌欲来侵陵。我当救之令得脱难。尔时国王应当惭愧。悔过自责归谢万民。净洁洗浴着新净衣。若高楼上若宫殿中。烧香散花礼十方佛。尔时当三称我名救脱菩萨。我今归依如是三说。尔时即当诵此陀罗尼三七二十一遍随其方面有贼来处。尔时当有八部鬼神。雨沙砾石放大黑风雷震霹雳。犹如天崩震动天地。尔时怨贼自然退散。我救脱菩萨拔济众生神力如是。
第五我跋陀和菩萨欲说大陀罗尼。此陀罗尼句。乃是过去七十七亿诸佛所说。我今欲说有陀罗尼名阿那耆置卢(晋言度脱众生)。老病死苦及三涂苦。众生现在病苦悉皆拯济。
阿那支波昼求守罗波昼支富卢波昼阿那稣呵兜波昼乌奢钦波罗迦波昼耆复那波昼呵若呼帝奴婆昼耆摩浮梨帝那波昼乌稣帝楼波昼耆波瞢波昼阿婆罗帝那波昼呼娑都波昼耆摩梨帝那波昼莎呵
诵咒五遍六色缕结作五结痛处系。
此咒能令地作水相水作地相。风作火相火作风相。三千世界作微尘相。色作虚空相虚空作色相。下至金刚际上至净居天。变为非色相。若三千大千世界内。有诸行人四大不调。行道滞碍互不调适。我以金色手摩其顶上。授与汤药令其所患消灭无余。行道得进四大轻便。有诸众生为宿业罪垢缠裹缚束。在三界狱无复出要。我时当以智慧火及禅定水。烧燃洗净令出三界。以萨婆若膏渍润令湿。令生法芽。拔其毒镞。咸使令发无上菩提道心。若诸众生于今现身欲求所愿者。欲求尊贵欲求聪明。欲求总持欲求智慧。欲求见十方诸佛。面对共语得受记别。欲见我跋陀和菩萨。授与四沙门果。欲得命终生兜率天上见弥勒。欲生他方净佛国土现在佛前。当书写读诵修行此陀罗尼。当少欲知足净持戒地。常当惭愧修质直行。于一日一夜六时之中精进不阙。五辛酒肉不得过口。如是精进一百一十四日内外明彻。面对十方诸佛面睹受记。善男子汝过如是若干劫数。当得作佛国土如是。弟子众数寿命如是。若声闻人欲求四果者。亦当如是修行此陀罗尼功用正等无异。随根利钝所证差别。我跋陀和菩萨所说陀罗尼句。神力如是诚谛不虚。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以
尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男子善女人。于我灭后五百岁中。能于日夜六时依法。受持此陀罗尼神咒法门者。一切业障悉皆消灭。一切陀罗尼法悉皆成就。今我念报世尊恩德。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝。以众香华奉献世尊。
如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。与八十四俱胝那庾多菩萨众俱。皆是一生补处。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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