自然因果法则

星云大师 | 作者：星云大师 [投稿]

　　自然因果法则

　　春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。(001)

　　观晚霞悟其无常，因为夕阳近黄昏；观白云悟其卷舒，因为云出岫无心；观山岳悟其灵奇，因为远观山无色；观河海悟其浩瀚，因为海水碧连天。(002)

　　河以蜿蜒能远，故渊源流长；山以重垒能高，故嶙峋峻拔；心以涵蕴能容，故心包太虚；气以进出能平，故四通八达。(003)

　　日有升沉起落，故有晚霞余映；月有阴晴圆缺；故有皓月当空；人有悲欢离合，故有聚散情缘；世有苦空无常，故有真理示现。(004)

　　因为有过去，才有现在；因为有现在，才有未来；因为有未来，才有三世；因为有三世，才有希望。(005)

　　老人的生命：危脆不安；老人的不幸：卧床不起；老人的愚痴：有钱不用；老人的幸福：心中有佛。(006)

　　柔美的音乐，使生活和谐；森林的鸟鸣，使自然悠远；清雅的馨香，使环境怡然；无声的沉寂，使世界安适。(007)

　　珍惜生命者，感叹人生苦短；挥霍生命者，埋怨人生苦长；认识生命者，了悟人生苦多；主宰生命者，不惧人生苦空。(008)

　　我看花，花自缤纷；我见树，树自婆娑；我览境，境自去来；我观心，心自如如。(009)

　　一花一木都有生命，一山一水都有生机，一人一事都有道理，一举一动都有因果。(010)

　　宇宙合乎自然，就有生命；万物合乎自然，就能成长；世事合乎自然，就可形成；人心合乎自然，就是善美。(011)

　　好花，不在于美丽，而在于清香；好刀，不在于庞大，而在于锋利；好话，不在于夸口，而在于真实；衣服，不在于贵重，而在于合身。(012)

　　松涛拍岸，鸟叫虫鸣，无非是悟道的契机；夏涧秋谷，春花冬雪，无非是真理的示现。(014)

　　四大五蕴的假合之身，孰能无病？生老病死的无常过程，谁能免除？无病之道无他，只要证悟法身；无常之理好解，只要去妄归真。(015)

　　树正不怕月影斜，梁正不怕屋瓦倾；行正不怕人来谤，心正不怕魔来娆。(016)

　　人间的苦恼重重，肇因于我见、人见、众生见；世界的风云多变，起源于事执、法执、人我执。(017)

　　错误比不过道理，道理比不过法治；法治比不过权力，权力比不过因果。(018)

　　一念善心，圣贤看得到，因果看得到；一点恶意，魔鬼看得到，业报看得到。(019)

　　有信仰的人最富贵，有道德的人最安心；有修行的人最有力，有智慧的人最通达。(020)

　　探究前世的宿命，不如把握眼前的善缘；追查来世的因果，不如谨慎当下的行为。(021)

　　求神通，不如求慈悲；神通有利有害，慈悲则无往不利。求财富，不如求般若；财富有善有恶，般若则无有不善。(022)

　　能观众生苦，即与佛眼相应；能说善妙语，即与佛口相应；能做不请友，即与佛身相应；能行利生事，即与佛心相应。(023)

　　心意柔和身自在，眼耳清净心自闲；天伦团聚家自乐，世道公正民自安。(024)

　　妄心妄境，如鱼吞钩，痛楚割截身心；真心正念，不被钩牵，功如圆满明月。(025)

　　无心是极乐，无我成好事；无住严熟土，无生功德深。(026)

　　贪心不能致富，喜舍才能多福；利他不忘自谦，自谦才能度众。(027)

　　鱼以海洋为家，鸟以山林为家，人以屋舍为家，道以空无为家。(028)

　　正义行事，公理不会长久湮没；心存善念，果报必然早晚现前。(029)

　　喜舍摄伏贪欲，行喜舍，可以广结善缘；慈悲化解瞋恨，修慈悲，可以积聚福德。(030)

　　船行的路是海洋，明灯的路是夜晚；人行的路是善事，成道的路是悲智。(031)

　　因果不可昧：善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到；真理不可欺：真真假假，假假真真，真假之后，必有平衡。(032)

　　有佛法的地方就有慈悲，有佛法的地方就有般若；有佛法的地方就有信仰，有佛法的地方就有办法。(033)

　　欲望是第一海，愚痴是第一闇；瞋忌是第一怨，疑妒是第一障。(034)

　　有过必有罚，有功必有赏；有种必有收，有业必有报。(035)

　　平安就是福报，功德就是寿命；知足就是富贵，适情就是自在。(036)

　　聪明者不迷，正见者不邪；有容者不妒，心静者不烦。(037)

　　涉世不难于变化，难于慎重；做事不难于敏达，难于深忍；发心不难于勇锐，难于持久；学道不难于慧解，难于证悟。(038)

　　道不学不明本源，戒不守不知过错；禅不参不识自性，迷不悟不能解脱。(039)

　　忠信可以进德，庄敬可以避祸；宽恕可以廷寿，信仰可以悟道。(040)

　　贫病之时知朋友，患难之时识真情；进退之时懂分寸，得失之时通因果。(041)

　　亲近良师闻法乐，闻法奉行安稳乐；安稳和合寂灭乐，寂灭离苦解脱乐。(042)

　　善恶报应是显露的法律，本心是非是内在的法律；世事伦常是共遵的法律，天理因果是最高的法律。(043)

　　心安茅屋稳，性定菜根香；世事静方见，人情淡始长。(044)

　　化愚就是智，去迷就是悟；除恶就是善，离妄就是真。(045)

　　水的仁慈能沐浴众生，可以泽及万物；水的义气能扬清激浊，可以荡涤污垢；水的勇猛能柔而坚强，可以弱而克刚；水的智慧能疏通江河，可以自成盈满。(046)

　　父母田中种植孝养，师长田中种植恭敬；病患田中种植救护，三宝田中种植供养。(047)

　　想要得福先惜福，想要惜福先知福；想要知福先行福，想要行福先有福。(048)

　　守持戒法如璎珞，可以庄严身心；守持戒法如明灯，可以照破痴暗；守持戒法如甘霖，可以解除干旱；守持戒法如城池，可以抵挡魔外；守持戒法如良药，可以医疗烦恼；守持戒法如水囊，可以解除干渴；守持戒法如明师，可以导正方向；守持戒法如护照，可以方便远游。(049)

　　能降伏贪瞋烦恼的人，才能得到法喜安乐；能体证无我空慧的人，才能达到涅槃解脱。(050)

　　内心的昏暗，因忏悔而光明；无边的烦恼，因忏悔而止息；坚固的憍慢，因忏悔而柔软；覆藏的恐惧，因忏悔而安乐；仇结的怨怼，因忏悔而解除；无明的嫉妒，因忏悔而包容；怠惰的放逸，因忏悔而勇猛；无尽的热恼，因忏悔而清凉。(051)

　　有情有义，于情义中，觉悟真理；有甘有苦，在甘苦中，领会无常。(052)

　　动而后能活，静而后能明；大而后能容，空而后能有；虚而后能实，知而后能行；舍而后能得，爱而后能惜。(053)

　　世间的得失皆有前因；人生的苦乐都有所缘。(054)

　　能以平等观看待一切众生，就是法界圆融；能以因缘观看待一切事物，都是缘起缘灭。(055)

　　行为的规范，是在道德；道德的实践，却在行为。(056)

　　世间最大的财富不是黄金、钻石，应是信仰、道德；世间最大的财富不是房屋、土地，应是真心、佛性。(057)

　　生命的去来，如同薪尽火传，生命的火苗永不停息；生死的转变，如同搬家乔迁，生命的主人仍是一样。(058)

　　要远离「苦聚」，才能获得安乐；要知道「无常」，才能拥有希望；要懂得「无我」，才能融入大众；要明白「空性」，才能真空妙有；要消除「恶业」，才能美善人生；要识得「因果」，才能心甘情愿；要了透「缘起」，才能真相大白；要实践「中道」，才能安身立命；要证悟「般若」，才能自由自在；要圆满「涅槃」，才能究竟人生。(059)

　　皈依佛，点亮心灵灯光，为自己建设了电力公司；皈依法，储蓄甘露法水，为自己营建了自来水厂；皈依僧，长养菩提花果，为自己开发了良田土地。(060)

　　虚空无有定相，而又无所不相，所以能成其宽广；流水居高就下，而又不拘形式，所以能遍泽大地。(061)

　　因为世事「无常」，所以文明才得以进步；因为生命「无常」，所以未来才抱有希望。(062)

　　能够「安住佛国」，是时「众苦不侵称极乐」；能够「远离轮回」，是时「自性弥陀是吾家」；能够「净念相续」，是时「六根坐断莲台现」；能够「圆成佛果」，是时「西方净土随心生」。(063)

　　高山不辞土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其大。天地无私，故能覆载万物；真如无相，故能遍一切处。(064)

　　用信心体验佛道，用慧解深入法海；用修持广结善缘，用证悟实践佛法。(065)

　　「无常」，因此明天可能会更好；「无我」，因此未来可能会更大。(066)

　　花的美丽，要将美丽的善心散满人间；花的芬芳，要将芬芳的爱心传播社会；花的清净，要将清净的真心供养十方；花的彩色，要将彩色的好心与人结缘。(067)

　　有佛光普照之地，即是佛光净土，有法水常流之处，即是法性净土，有僧伽加被之田，即是福德净土。(068)

　　时间剎那，贯穿了去来三世；空间极微，包容了大千宇宙。(069)

　　天灾人祸是共业所感召，要消除灾难，必先消除自己的罪业；身心疾苦是烦恼所造成，要消除病苦，必先净化自己的身心。(070)

　　触目皆缘，无非人生机遇；信手拈来，无非佛法妙谛。(071)

　　「行善」是「教化」之初阶；「教化」是「行善」之目标。(072)

　　「平等的主张」可以消弭对人间的不公平；「人本的思想」可以唤醒对生命的不重视；「环保的观念」可以改善对生态的不平衡；「自然的缘起」可以化导对行事的不合理。(073)

　　信仰佛教的真理很好，明白因果的道理更好；通晓平等的道理很好，奉行缘起的法则更好。(074)

　　感谢因缘，因缘能成就一切；随顺因缘，因缘能引导自然。(075)

　　道德，是人类最珍贵的品质；般若，是人生最真实的宝藏。(076)

　　可以不信佛祖，但不能不信因果；可以不信佛教，但不能没有慈悲。(077)

　　开发心中的众生，就能人我一体，无怨无悔；开发心中的真理，就能智慧如海，辩才无碍；开发心中的世界，就能广大无边，法界一如；开发心中的欢喜，就能利乐众生，永不退转。(078)

　　面对死亡，要有如游子回家的欢喜；面对死亡，要有如囚犯释放的自由；面对死亡，要有如落叶归根的自然；面对死亡，要有如空山圆月的明净。(079)

　　宰杀猪羊的屠夫，因放下屠刀，立地成佛；恶贯满盈的魔鬼，因丢弃利刃，成为圣贤。(080)

　　正念如盾牌，可以抵御强敌，保卫自身；正见是盔甲，可以抵挡诱惑，远离三毒。(081)

　　慈悲是人类情感净化的善美境界；智慧是菩萨理性缘起的真如显现。(082)

　　花儿吐露芬芳，我们觉得赏心悦目，因为它是「活」的；树梢随风轻摇，我们觉得生意盎然，因为它是「活」的；鸟儿枝头鸣叫，我们觉得动听悦耳，因为它是「活」的；云朵舒卷自如，我们觉得自在舒畅，因为它是「活」的；溪水淙淙流动，我们觉得涤尽尘虑，因为它是「活」的。人的肌肉也要是「活」的，才能散发生命的喜悦与希望。(083)

　　持戒的力量，可以擒拿心中的盗贼；禅定的力量，可以制伏心中的魔军；精进的力量，可以解开心中的缠结；智慧的力量，可以消灭心中的怨毒。(084)

　　有发愿才会有力量，有功德才能不退转。(085)

　　有佛法，就有办法；能持戒，就不犯法。(086)

　　烦恼是妄想分别，应该要远离；生死是旷古秘密，应该要探究。(087)

　　道，没有时间，无始无终，所以弥陀才叫「无量寿」；道，没有空间，无内无外，所以弥陀才叫「无量光」。(088)

　　贪婪瞋恚去除了，身心才能净化；自私嫉妒远离了，心胸才会宽大。(089)

　　慈悲是弘法的根本，失去了度众的慈悲，就没有佛道可成；方便是弘法的应用，不能巧妙运用方便，则不能圆满度众。(090)

　　心正，则本立；本立，则道生；道生，则心净；心净，则自然。(091)

　　只要不种恶因，自然没有恶果；想要幸福快乐，便要培养善缘。(092)

　　知足者富，贪心者贫，助人者贵，多欲者贱。(093)

　　心物平等是美好的感受；自他平等是和平的基础；性相平等是人间的真理；生佛平等是法界的圆满。(094)

　　心无罣碍，方成解脱；能除烦恼，便是修行。(095)

　　凡人有过能悔，然后就能进德；凡事有缘能行，然后就能成功。(096)

　　凡事缘聚而成，凡事缘散而灭。有了因缘，事事顺遂；因缘不合，处处失利。(097)

　　喜舍好比播种，懂得播种，必然有所收成；贪婪仿佛掘根，根本不固，难望果实累树。(098)

　　感谢过去的因缘，珍惜现世的果报；建设现世的因缘，培植未来的果报。(099)

　　小水一滴，不断滴落，可穿透盘石，更可润泽大地；星星之火，接续蔓延，可燎烧原野，更可温暖人间；小小种子，灌溉栽培，可长成大树，更可遮荫避雨；太子年幼，长大成人，可为王当权，更可统治全国；沙弥虽小，年事渐大，可成就诸法，更可趋入圣道；儿童初长，慧解日增，可所学俱全，更可为国栋梁。(100)

　　世间以五欲六尘为乐，达人以禅悦法喜为真；世间以立德立功为务，达人以证悟般若为要；世间以百年长寿为久，达人以无量寿命为安；世间以迷信执我为真，达人以慈悲无我为实。(101)

　　真正的富有，是欢喜而不是财富；真正的贫穷，是无知而不是无钱。(102)

　　心生万物随识变，心有所主自能安；人生际遇随业转，视己经营圣凡分。(103)

　　多欲为穷，知足眼前皆乐土；人生有定，通达身外总浮云。(104)

　　历史有人，才成为历史；人有历史，才成而为人。(105)

　　因缘如条件，条件具备，才能成事；自性如明镜，明镜无尘，才能照明；心地如田地，田地肥沃，才能种植；布施如播种，播种善缘，才能收成。(106)

　　修行如和烦恼作战，劝信如对未来传灯，般若如造世间桥梁，菩萨如作众生慈母。(107)

　　爱语如春风，好言如冬阳；真心如光明，惭愧如璎珞。(108)

　　求法如爬山，信仰如靠山；闻法如医病，愿力如根本。(109)

　　平等应视人如己，立场互易；平等应泯除成见，消灭对待；平等应尊重包容，促进和谐；平等应建立共识，倡导文明。(110)

　　有心，即使十万里路也不算远；无心，即使近在隔邻也走不到。(111)

　　细胞基因可以改变人种品质；善恶因缘可以改变人生未来。(112)

　　有道之人的身中，常有情理；有道之人的手中，常有事理；有道之人的口中，常有法理；有道之人的心中，常有天理。(113)

　　佛陀大雄大力大无畏；菩萨大慈大悲大救济；罗汉大舍大离大牺牲；僧侣大愿大行大情义。(114)

　　惜精神者，可以却病；省财用者，可以却贫。却病者一身安乐；却贫者一家安乐。(115)

　　真理能阻挡愚痴的邪风；柔和能消灭瞋怒的烈火；喜舍能对治贪欲的洪流；谦虚能铲除骄慢的高山。(116)

　　「慈悲喜舍遍法界」，这是内修的自我涵养；「惜福结缘利人天」，这是外弘的利生化世；「禅净戒行平等忍」，这是治学的思想方针；「惭愧感恩大愿心」，这是自他的人格圆成。(117)

　　地上的山水妙在丘壑之深邃；画上的山水妙在笔墨之淋漓；梦中的山水妙在景象之变化；胸中的山水妙在位置之自如。(118)

　　现实的家园会有成住坏空，自己的本性才能永恒安住。(119)

　　务农耕者能知道种植方法，即是般若；建筑业者能懂得规画设计，即是般若；科学专家能发明利生用品，即是般若；家庭主妇能管理全家事务，即是般若。(120)

　　志因事立，事立则志成；佛由人成，人成即佛成。(121)

　　佛法说「苦」，目的是要众生「除苦得乐」；佛法说「空」，目的是要众生「知空识有」。(122)

　　受戒才是自由，欲得自由，必须持戒；喜舍才是富贵，欲得富贵，必须能舍。(123)

　　无你、无我、无生死分隔的「超越观」是佛道；无自、无他、无怨亲对待的「慈悲观」是佛道；无彼、无此、无人我差别的「缘起观」是佛道；无私、无欲、无利害得失的「平等观」是佛道。(124)

　　一水贯通五湖四海，一月遍照万国九州；一雨普润三春草木，一雷觉醒大地群迷；一言决断千古犹豫，一理贯通千差万别；一心广含十方虚空，一念慈悲万众受益。(125)

　　力田不如逢春；善仕不如遇缘；巧辩不如诚实；考官不如选佛。(126)

　　寡言者未必是愚痴；利口者未必是聪明；自尊者未必是傲慢；承顺者未必是忠诚。(127)

　　根深本固，其果必茂；渊源流长，其水必清；登高远眺，其境必宽；养深积厚，其志必大。(128)

　　无牵无挂的心理是快活的；无欲无求的眼界是宽阔的；无得无失的人生是豁达的；无来无去的生命是自然的。(129)

　　不忌残缺，懂得欣赏残缺之美，就是圆满；不妒贤良，懂得广纳贤良之才，就是成功。(130)

　　物不在奇，缺之则珍；才不在高，适用则优；施不在多，及时则贵；道不在深，应机则妙。(131)

　　树高万丈不离根，花开千朵不离心；耸云高楼不离地，万乘之尊不离民。(132)

　　识见不高，易生事端；德望不足，易生怒气；诚信不够，易生流言；道理不明，易生诡辩。(133)

　　人之心量大，心境自闲；人之心境闲，心术自正；人之心术正，心事自少；人之心事少，心情自乐。(134)

　　安全是回家唯一的路径；努力是成功唯一的大道；正义是胜利唯一的坦途；真理是解脱唯一的慈航。(135)

　　人世间最美丽的是感动的笑容，宇宙间最宽广的是真理的道路。(136)

　　一念反躬，便是天理；一念为人，便是天堂。(137)

　　表现「真理」的最高境界是「因果」；学习「做人」的最高境界是「圆满」。(138)

　　外道不可怕，邪道才可怕；迷信不可怕，邪信才可怕。(139)

　　知足如点金石，可使接触的东西变黄金----幸福；感恩如仙女棒，可使所处的境界变净土----快乐。(140)

　　蒸气是雨水之因，有蒸气之因，才有雨水之果；理想是现实之因，有理想之因，才有现实之果。(141)

　　种善因得善果，种恶因得恶果，人是自己的园丁；存好心得好报，存歹心得歹报，心是自己的主人。(142)

　　月亮不一定要圆满，残缺也是一种美；人生不一定要拥有，享有也是一份福。(143)

　　小觉小悟，久而久之，自能大彻大悟；小因小缘，日积月累，自成大因大缘。(144)

　　水，不为外境所动，即能波澜不生；心，不为外境所动，即能坚忍其性。(145)

　　造恶如欠债，欠债当受报；受报如还债，还债即解脱。(146)

　　幽默是睿智的禅心，它是自我解嘲，而非取笑别人；诙谐是智慧的言谈，它是自我调侃，而非讽刺别人。(147)

　　因果并非定命，认命的人不会进步；业报由于自造，玩命的人不能善终。(148)

　　父母是幼年的偶像，老师是学生的偶像，圣贤是成人的偶像，佛陀是众生的偶像。(149)

　　只要有根，当春雷惊蛰，就能顶天立地，枝繁叶茂；只要有翼，当秋风吹起，就能展翅上扬，探索碧空；只要有德，当时机成熟，就能树立形象，赢得人敬；只要有道，当因缘聚会，就能照破无明，见自本性。(150)

　　施舍者，内不见己，外不见人，中不见物；虽粒米之施，当如万钟之粟。利人者，望人回报，计己之能，美施之物；虽百亿金银，难比一文之值。(151)

　　信心如璎珞，可以令人身心庄严；信心如手杖，可以令人行进无忧；信心如宝藏，可以令人获得财富；信心如城池，可以令人安全无虑。(152)

　　学道容易入道难，入道容易守道难；守道容易悟道难，悟道容易行道难。(153)

　　能忍者必有力，能忍者必有勇，能忍者必有智，能忍者必有仁。(154)

　　善的一半，眼前虽然看似吃亏，最后必然会胜利；恶的一半，本来虽会占些便宜，最后注定要失败。(155)

　　岁寒三友：松、竹、梅，宇宙三要：天、地、人，人生三德：智、仁、勇，心中三毒：贪、瞋、痴。(156)

　　心中有人，是立德、立言、立功之本；心中有佛，是修真、修善、修美之道。(157)

　　「前线」是英雄最好的战场，「谦让」是圣贤最好的战场。(158)

　　心中有禅味的人，耳中所听闻的都是八万四千的诗偈；心中有欢喜的人，眼中所看见的都是赏心悦目的景色；心中有道念的人，脸上所展现的都是祥和愉快的笑容；心中有佛法的人，身上所感受的都是善人共聚的快乐。(159)

　　石头用坚忍行走，星球用引力行走；历史用过去行走，伟大用卑微行走。(160)

　　因为无知、无明，所以有烦恼、有痛苦；因为无争、无求，所以有法喜、有自在。(161)

　　能知，才能有所悟；悟者，明心见性也。能行，才能有所证；证者，圆成菩提也。(162)

　　悟得心上之本来，方可言了心；懂得世间之常道，才堪论出世。(163)

　　所谓法会，是以法为会；所谓法会，是以法为师；所谓法会，是以法为轨；所谓法会，是以法为乐。(164)

　　平等是人间的和谐，互尊是人本的要义；环保是世界的规律，自然是生命的圆满。(165)

　　慈悲为本，方便为门；慈悲可以表达佛法的道德，方便可以传递世情的智慧。(166)

　　「明理」，是事业成功的条件；「无理」，是人格修养的缺陷；「真理」，是宇宙人生的规则；「道理」，是世间万象的本性。(167)

　　数学是用逻辑统一知识；哲学是用思惟统一知识；科学是用分析统一知识；佛学是用悟道统一知识。(168)

　　远离颠倒妄想，才能观人自在；远离分别臆测，才能观境自在；远离执着缠缚，才能观事自在；远离五欲尘劳，才能观心自在。(169)

　　诸供养中，法的供养第一；诸功德中，心的祝福为上。(170)

　　小孩以啼哭为力，妇女以娇媚为力；比丘以忍辱为力，国王以威势为力；罗汉以无欲为力，菩萨以慈悲为力。(171)

　　巧心慧手，可以化腐朽为神奇；善心美意，可以转恶因成好缘。(172)

　　一点慈悲，不但是积德种子，也是积福根苗；一念容忍，不但是无量德器，也是无量福田。(173)

　　人生只管现在享福，则如点灯，愈点愈枯竭；人生能为将来积福，则如添油，越添灯越明。(174)

　　慈悲智慧是心灵的财富；发心立愿是精神的动力；勤劳精进是躯体的资产；真如佛性是永恒的宝藏。(175)

　　一束鲜花，不如一脸微笑；一杯清水，不如一念清明；一曲音乐，不如一句好话；一首诗歌，不如一声赞叹。(176)

　　富者能知足是真富者；贵者常助人是真贵者；贫者不知耻是真贫者；穷者因多贪是真穷者。(177)

　　水深波浪静，学广语声低；山高鸟飞集，德厚人自亲。(178)

　　要享事功，先要提得起；要享闲情，先要放得下。(179)

　　富贵荣华，总难满意，欢喜就可满意；天地日月，总无主人，欣赏便是主人。(180)

　　便利的交通，尊重的和平，让世界天涯若比邻；良好的沟通，种族的和谐，让人我关系如一家。(181)

　　欲望愈少，心灵愈清明；成见愈少，生命愈宽广。(182)

　　「竖穷三际」的时间观，可以拓展我们过现未来的知见；「横遍十方」的空间观，可以扩大我们东西南北的视野。(183)

　　在政治上，没有比自由、民主更美好；在社会上，没有比幸福、安乐更宝贵；在国际上，没有比尊重、融和更迫切；在人生上，没有比解脱、放下更自在。(184)

　　河水流动，才能涓涓不绝；空气流动，才能生意盎然；财富流动，才能造福社会；心意流动，才能通达无碍。(185)

　　心好命又好，荣华富贵早；心好命不好，一生能温饱；命好心不好，前程不能保；心命都不好，穷苦直到老。(186)

　　爱语如和谐的音乐；微笑如盛开的花朵；善行如浊世的清流；真理如久旱的甘霖。(187)

　　因果，是最高的法律；真理，是无尽的宝藏；佛性，是不死的生命；烦恼，是生灭的假我。(188)

　　远古的人类，因发明了火炬而走出洪荒；千年的暗室，因点亮了油灯而顿生光明；夜航的船只，因灯塔的照亮而认清方向；陋巷的行人，因标志的指示而知道前途。(189)

　　礼佛更要学佛，讲经更要读经；念善更要行善，修心更要发心。(190)

　　真理从清醒而来，善良从体谅而来；气质从智慧而来，美丽从慈悲而来。(191)

　　自然的可敬，是因为生命与自然相互依存；生命的宝贵，是因为生命由众缘和合所成。自然，就是道；道，就是自然的随缘生活。生命，就是力；力，就是生命的灯灯相续。(192)

　　死，是生的开始；生，是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。生，是缘生故有；死，是缘灭故无；无生也无死，无死也无生。(193)

　　从一砂一石中看到无限的世界；从飞湍鸣涧中听到真理的声音；从剎那因缘中感受永恒的未来；从明月清风中体悟清净的自性。(194)

　　古寺的钟声，虽无翅，也能飞扬；感人的文章，虽无声，却能印心；池塘的荷花，虽雕谢，但能留香；世间的伟人，虽牺牲，必能传后。(195)

　　鸟叫虫鸣、飞泉流瀑，这是自然的音乐；万紫千红、绿叶婆娑，这是天然的图画；稚子童言、肺腑剖白，这是本然的词篇；灿烂笑容、自在神情，这是浑然的雕塑。(196)

　　没有掌声的讲演，不会精彩叫座；没有赞美的儿童，不会乖巧听话；没有花朵的庭院，不会美丽动人；没有配料的菜肴，不会色香俱全。(197)

　　与其为世上的刀兵劫难而悲愤，何如倾听夜半屠门传出的哀号声；与其为社会的灾祸频传而叹息，何如倾听平日碗盘众生的怨恨声。(198)

　　自然界，梅花愈冷愈芬芳；生物链，细菌愈洐愈进化；人世里，心性愈练愈坚强；宇宙间，真理愈辩愈明白。(199)

　　自然则和，违反定律，就会导致纷乱；自然则顺，矫枉过正，终将带来弊患；自然则美，浑然天成，最能传达神韵；自然则成，随顺因缘，必能水到渠成。(200)

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　　印光大师（1861(辛酉年)～1940（庚辰年）），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。

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