成功进步的道路
生活乐观,是人生的艺术;工作胜任,是人生的价值;事业成就,是人生的富有;宗教信仰,是人生的升华。此乃人生之至善也。(001) 团结共识,是国家进步的原动力;和谐尊重,是社会净化的基准点;善言慎行,是人生美满的催化剂;明心见性,是自我成功的不二门。(002)
用入世平衡出世,能激发慈悲的度众愿力;用积极换取消极,能获得有效的进步成长;用乐观改变悲观,能添加丰富的人生色彩;用奉献克服自私,能展现高贵的精神生命。(003)
财富的意义,不在金钱的堆砌,是为光亮生命的内涵;物质的价值,不在表面的光采,是为造福人类的工具。(004)
以关心代替干涉,能赢得部属的感恩心;以服务代替要求,能引发部属的惭愧心;以教导代替命令,能提高部属的学习心;以奖励代替责怪,能增长部属的精进心。(005)
生活中具备许多的能力,能力就是神通;生活中具足空无的真理,空无就是神通。(006)
要有所作为,必须坚持理念;想关怀社会,必须走入群众。(007)
有苦有乐的人生是充实的;有成有败的人生是合理的;有得有失的人生是公平的;有生有死的人生是自然的。(008)
遇事推诿的人,会失去学习进步的机缘;凡事承担的人,即拥有成功发展的机会。(009)
老板懂得包容员工,便能激发员工努力工作的意愿;主管懂得包容部下,便有带动部下群策群力的禅机。(010)
勤劳为工作的态度,节俭为工作的方法,融和为工作的精神,谨慎为工作的原则,诚信为工作的宗旨,负责为工作的要领,研究为工作的重心,发展为工作的目标。(011)
一日之计为何?思考于清晨,行动于白昼,反省于日暮,休息于夜晚。(012)
光护短,不公正,是人类最大的缺失;找理由,不认错,是人类最糟的毛病。(013)
尽管高楼大厦,也是水月道场,终究幻灭无?;纵然辉煌腾达,也是空花佛事,转眼烟消云散;就算花容月貌,也是镜里魔军,剎那实时生灭。故一切有为的人生,但求耕耘播种,不问收获有成。(014)
不怕坏人反对我,因为邪不胜正;最怕好人反对我,因为善缘难求。(015)
忙,能发挥生命的力量;忙,能灵活身心的机能。因为滚石不生苔,流水不生腐。(016)
自己的缺点,被恰当批评,应欢喜尊其为师;自己的优点,被合理称赞,应平静视其如友。(017)
最没出息的人,是牺牲别人,利益自己;最有出息的人,是牺牲自己,利益他人。(018)
为什么要谦卑?因为没什么可以骄傲的;为什么要自尊?因为没什么可以懦怯的。(019)
人生要以退为进,退后的人生更宽广;经济要以无为有,无求的经济更富裕;生活要以忙为乐,忙碌的生活更充实;事业要以众为我,众人的事业更伟大。(020)
责任之外,或可闭户不问;责任所在,必当竭力以赴。(021)
贪生怕死,固然不可;暴虎冯河,亦非上智。(022)
求观音,拜观音,不如自己做观世音;求财神,拜财神,不如自己做财神爷。(023)
即使是贫瘠土壤里的种子,只要自己健全,终会萌发幼苗,钻出地面;即使是万紫千红中的嫩芽,只要努力伸展,也能盎然绽放,引人瞩目。(024)
提得起,才能放得下;放得下,才能再提起。(025)
解决困难的最好方法,就是努力克服困难;获得快乐的最好方法,就是真心给人快乐。(026)
水要流动,才会清澈;风要吹动,才会新鲜;轮要转动,才能前进;人要活动,才能生存。(027)
敢,就不会划地自限;敢,就勇于破茧而出。(028)
有了理想,生命才有意义,人生才有目标。坚定理想,才能实践抱负,才能有所成就。(029)
聪明的人,善于利用时空;愚笨的人,为时空所利用。(030)
办事胆要大,心要细;做人待他宽,责己严;弘法观因缘,切实际;修行自得利,他受用。(031)
工作辛苦不要紧,辛苦能获得成长;对人关怀不怕多,关怀能散播温暖;遇事烦恼不怨恨,烦恼能转为菩提;逆境挫折不退却,挫折能增加力量。(032)
不任意多言,就能维护口业;不懒惰懈怠,就能精进道业;不放逸因循,就能努力学业;不苟且偷安,就能开创事业。(033)
欢喜的世界充满色彩,欢喜的人生充满希望;时时怀抱欢喜心的人,是世界上最富有的人。(034)
创意的产生,来自用心于身边的琐事;成功的秘诀,在乎尽心于工作的细节。(035)
为自利要沉默,放下一己之利又何妨;为护法要论辩,保卫真理之法有何惧。(036)
雄辩不如柔言,雄辩只是一时的胜利;威势不如德化,威势只是暂时的折服。(037)
观念改变,能度会随之改变;态度改变,习惯会随之改变;习惯改变,人格会随之改变;人格改变,命运会随之而变。(038)
有用的一句话,胜于千言万语;有用的一个人,胜于千兵万马;有用的一件事,胜于千金万两;有用的一分钟,胜于千年万古。(039)
以理服人,让人心悦诚服;以势压人,让人心口不服。(040)
烦恼越多,痛苦越甚;识见愈高,道理越明。(041)
感动是一时的,感恩是一世的;荣耀是一时的,影响是一世的;受戒是一时的,受持是一世的;委屈是一时的,成就是一世的。(042)
在名利上,要淡泊不计较;在责任上,须认真不敷衍;在世法上,可随缘不强求;在真理上,应固守不放弃。(043)
自我堕落的人不可救药,自强不息的人不断进步,自以为是的人容易犯错,自知之明的人寡尤少过。(044)
有能力的时候,多完成一些事业;有财力的时候,多种植一些福田。(045)
对国家,要奉公守法;对社会,要福利人群;对亲友,要关怀照顾;对师长,要不负教诲;对佛教,要有教无我;对众生,要引导度脱。(046)
有因果的观念,则不妄为;有忍耐的力量,则不怯懦;有敬业的精神,则不懈怠;有感恩的美德,则不抱怨。(047)
称人恶者,人亦道其恶;妒人有者,人亦惧其有。(048)
人我是非,能给我们再造的机会;逆增上缘,能给我们成功的助力。(049)
管物容易,管钱难;管钱容易,管事难;管事容易,管人难;管人容易,管心难。(050)
对事不可推诿,对人不可官僚;对己不可散漫,对主不可怨言。(051)
横逆来时,要能不怨不尤;变故来时,要能不惊不怖;讥谤来时,要能不辩不苦;荣宠来时,要能不骄不慢。(052)
在争执斗争时,不要偏颇;在执着不解时,不可进言;在冲动粗暴时,心存和善;在是非不明时,保持沉默。(053)
为生命留下历史,是证悟的功德;为信徒留下慈悲,是服务的善缘;为道场留下信仰,是精进的发心;为人间留下贡献,是难忘的回忆。(054)
为做事,必须忍耐;为求全,必须委屈。(055)
发慈悲心,人我无间;发信愿心,力量增上;发菩提心,上弘下化;发无我心,扩大完成。(056)
一滴水,能汇聚成汪洋大海;一粒种,能收割成满仓谷粮;一句话,能流传至千秋万世;一颗心,能蕴涵有无尽宝藏。(057)
无事,虽闲适但丧心志;忙事,虽劳碌但益心智。(058)
树木因为承受风吹雨打,所以浓荫密布,众鸟栖息;大海因为不辞细流百川,所以宽广深邃,水族群集;做人若能不计较不比较,则能涵容万物,罗致十方。(059)
生活懵懂时,要揭开它;生活忧伤时,要克服它;生活挫折时,要奋起它;生活美好时,要歌颂它。(060)
说而不能做,不如不说;做而不能说,不如不做。(061)
一个妙计,可以赢得一场战争;一个主意,可以挽救一家工厂;一则良策,可以成就一桩事业;一番用心,可以转失败为胜利。此即是智慧的发挥!(062)
今日的耐烦做事,是未来成功的踏板;今日的千锤百炼,是未来事业的阶梯;今日的养深积厚,是未来成就的力量,今日的喜舍布施,是未来圆满的助缘。(063)
参访,不是观光,是行脚参学;参访,不是旅游,是增广见闻。参访,可以观照内在自心;参访,可以开拓胸襟视野。(064)
工作,让人开发生命的潜力,展现生命的价值;服务,让人发挥生命的光热,照亮生命的内涵。(065)
战斗力显现于内,是悲心大愿的深度开发;战斗力显现于外,是坚毅不屈的理念开展。(066)
恭敬,不在于顶礼问讯,而在心意一同,谦虚尊重;了解,不在于左右随侍,而在思想一致,精神相依。(067)
合抱之木,生于毫末;穿石之水,始于涓滴;功成之基,奠于勤劳;悟道之缘,因于用心。(068)
历史,是种族的光辉;成就,是大众的努力。(069)
以武力服众,人服心不服;以道德领众,人服心更服。(070)
用入世替代出世,用喜世超越厌世;用积极突破消极,用乐观改变悲观。(071)
物质上不要太丰富,才能在困顿中忍得下去;人情上不要太顺遂,才能在曲折中耐得下去。(072)
人生的高速公路──谦虚礼让,是路边的风光;因果报应,是前进的规则;稳握方向,是驾驶的要领;安全回家,是唯一的目标。(073)
自己心胸虚怀若谷,则能接受别人给予的逆耳忠言;自己心胸恢宏辽阔,则能容下别人加诸的横暴邪恶;自己心胸平和坦荡,则能讨论一切问题的成败得失;自己心胸沉潜宁静,则能观察世间事物的因缘理则;自己心胸稳定安详,则能应付人生突发的灾难变化。(074)
生活因阅读而充实,人生因结缘而助成,生命因喜舍而丰富,心灵因信仰而高贵。(075)
团结,要容许异己;团结,要明白分工;团结,要充实力量;团结,要牺牲奉献。(076)
为大事也,何惜生命;为信仰也,何吝舍俗;为学法也,何惧委屈;为承诺也,何必反悔。(077)
用玩乐打发时间,人生必然没有成就;以服务充实生活,人生则能充满意义。(078)
用时间服务别人,是时间的富者;用语言鼓励别人,是语言的富者;用欢喜礼敬别人,是内在的富者;用力气帮助别人,是力量的富者。(079)
不必要的物质,不丝毫浪费;不必要的时间,不耽搁分秒;不必要的语言,不随便开启;不必要的心事,不任意妄想。(080)
不应让而让,是不负责,应让而不让,则是恋栈;故在名利上要淡泊,但在责任上要认真。(081)
勤劳精进,受苦一时,将来享乐无尽;懈怠偷懒,苟安一时,将来受苦无穷。(082)
大石挡路,可能被它绊倒,也能当成望远的垫脚石;逆境来临,可能就此泄气,也能作为励志的增上缘。(083)
对过去,不能执着不舍;对现在,不能贪取留恋;对未来,不能心存幻想;对人生,不能一事无成。(084)
善举好事,虽赴汤蹈火,亦可为也;贪赃枉法,虽万斛千钟,不可为也。(085)
求生以害仁者,虽生犹死;杀身以成仁者,虽死犹生。(086)
方便面虽然方便,但美味不能持久;微波炉虽然便利,但热度不能耐久。没有「十载寒窗」,哪能「一举成名」?没有「百年岁月」,哪有「古柏青松」?(087)
动,是人生的意义;动,是生命的活力。动,才能向前;动,才能活跃;动,才能学习;动,才能提升。动,才能入他人行列;动,才能与大众同行。(088)
莫与积聚人争富,莫与进取人争贵,莫与矜饰人争名,莫与狂傲人争礼,如此,则是明哲之人矣!(089)
我爱财,财要能分享大众;我爱名,名要能庇荫众人;我爱知,知要能传授后人;我爱情,情要能成就幸福。(090)
以信心、耐心耕耘的田圃,收成必定丰硕;以恒心、善心栽培的果园,结果必定甜美。(091)
多一分谨慎,少一分失败;多一分预防,少一分灾害;多一分保健,少一分病痛;多一分善心,少一分罪恶。(092)
在学习中,多听多想;在参与中,多容多受;在处事中,多施多舍;在生活中,多节多约。(093)
对生命要护其生存,对老弱要拯其康强,对危难要济其平安,对邪见要助其正信。(094)
对生活,要乐观进取;对工作,要胜任愉快;对事业,要精进持恒;对未来,要充满自信。(095)
人生是生命之逆流,奋发才能勇猛增上;人生是生死之逆流,精勤才能逆流而上。企业家在竞争之流,须知己知彼才能获得成功;读书人在学海中流,须乘风破浪才能学有所成。(096)
价值不是看一时,而是看未来发展;价值不是看表面,而是看内在潜力。(097)
养精蓄锐,可以充实自己;养深积厚,可以善利世人。(098)
生命的意义,不是钻营谋利,而是布施奉献;生命的目的,不是一宿三餐,而是证悟解脱。(099)
追求身体上的健康,更要追求心理上的健康;追求事业上的成就,更要追求信仰上的成就。(100)
以不屈不挠为亲友,能奋发向上;以经验常识为顾问,能增长见闻;以谨慎规范为兄长,能明哲保身;以信心持恒为守护,能达成目标。(101)
迎着风的风筝,才能升得最高;逆境中的勇者,才能获得成功。(102)
水滴甚微,积之成渊;土尘甚微,累之成山;啀步甚微,积以千里;小善甚微,累成大德。(103)
自信者,非光耀刺眼,吹嘘自负;自信者,是温润如玉,谦冲自牧。(104)
思想是现实之因,现实是思想之果;只要正当思想,梦想亦可成真。(105)
人生不要靠学历,要靠学力;人生不要靠财力,要靠智力;人生不要靠武力,要靠能力;人生不要靠势力,要靠人力。(106)
绿色是大地的本来面目,清净是河水的本来面目;公益道德是社会的本来面目,慈悲平和是人间的本来面目。(107)
以关心面对别人的冷漠,以微笑面对别人的批评,以真诚面对别人的虚伪,以负责面对别人的敷衍。如此,即是人生战场上的胜利者!(108)
我们不能左右天气,但可以改变心情;我们不能改变容貌,但可以展现笑容;我们不能控制他人,但可以掌握自己;我们不能预知明天,但可以利用今天;我们不能样样胜利,但可以事事尽力;我们不能日日平安,但可以时时欢喜。(109)
生命长度有限,我们不能决定它的长度;生命内涵无尽,我们可以控制它的宽度。(110)
不要好大喜功,稻穗成熟就会低头;莫以善小不为,涓滴长流终能成河。(111)
停,不是止步,是要我们不可莽撞;听,不只听音,是要我们辨识好坏;看,不仅看路,是要我们认清世界。停,才有再出发的力量;听,才知道人情的反应;看,才清楚前途的去来。(112)
时间生来人人有,不要嗟叹够不够;有人尽力去播种,有人坐着等白头。(113)
欲知前世的因缘,端看现前的果报;欲知未来的前途,须明当下的源头。(114)
死灰可能复燃,枯木也能逢春;只要勇敢活着,人生必有希望。(115)
布施财物固然好,义工出力价更高;无力为人别烦恼,随众随喜才是宝。(116)
施不为报,信不为求;善不为功,慈不为名。(117)
前进,固然有道路,回头也有一番天地;仰望,固然很辽阔,低首更有三千世界。(118)
知福福在,随缘缘来;明理理有,知事事成。(119)
树木受水则茁壮,金银受磨则光亮,万物受护则可爱,为人受谏则成功。(120)
命不在长,重在命中中的成就;理不在多,贵在理中中的法义。(121)
爱惜米粒,无匮的源头;节省金钱,富有的根本;谨慎语言,平安的基础;保护微命,长寿的缘由。(122)
功名富贵,不是幸福之本;放下自在,才是幸福之源。(123)
容貌不计美丑,美丑端乎流露的气质;饮食不论粗细,粗细全凭品尝的感觉;金钱不管善恶,善恶在于用钱的方法;福田不分大小,大小只看施者的发心。(124)
各尽其职,各展所长;分工合作,和气呈祥。(125)
现在之福,来自往昔功德,不可不惜;将来之福,必能有益后代,不可不培。(126)
国家之宝,重于人民;人民之宝,重于信用。(127)
事大,须有宏远的观点;事小,须有谨慎的态度;事难,须有无畏的精神;事易,须有珍惜的心情。(128)
种子,埋进土里,因缘成熟,自会开花结果;工作,付出努力,实力累积,自能出人头地。(129)
天下无不劳而获之事,须知怠心一生,百事俱废;世间多勤劳致富之例,可见发心一起,万事皆备。(130)
傲慢无礼不能进步,温和谦虚才会成功。(131)
懂得感恩因缘,是智慧人;不知广结善缘,是愚痴者。(132)
拥有才华,但不肯脚踏实地,很难成功;珍惜因缘,更知道勤奋认真,必定胜利。(133)
克服困难,才能获得良机;勇于承担,才能成长进步。(134)
凡事不着意,则宏伟的大事,变成小事;万事皆有心,则微细的小事,终成大事。(135)
缘不聚,则一事难成;缘相聚,则万事俱可。所以福德因缘极为重要!(136)
一个人忍耐多大,力量就有多大;一个人承担多少,成果就有多少。(137)
化繁为简,才能创造,才有进步;化简为繁,虽能守成,不易扩大。(138)
凡事皆有成败两端,只要肯立志上进,纵然不成功,也会有成就;凡事皆有利弊两面,只要能权衡轻重,即使有损失,也会有收获。(139)
凡事尽心参与,成功不必在我;凡事俯仰无愧,失败无须挂怀。(140)
以过去的失败为经验,因为失败为成功之母;以现在的成功作警惕,因为警惕能有备无患。(141)
有容心乃大,能包容,不怕助缘不来;吃亏福便至,肯吃亏,何愁工作不顺。(142)
不墨守成规,有变化才能创新;不故步自封,肯向前才会进步。(143)
能肯结善缘,就是善知识;能够发大心,就是大人物。(144)
决策事情,最好能从善如流;执行工作,就必须择善固执。(145)
跌跤的次数越多,越懂得如何爬起来;困难的程度越高,越知道怎么跨过去。(146)
做事一次即成功,不可太过得意,须防乐极可能生悲;做事屡次皆失败,切莫太过气馁,须知否极终会泰来。(147)
撑住意志的船舵,必能抵抗风暴,航渡海洋;系稳理想的罗盘,定可掌握方向,登临高山。(148)
有大胆,方能挑大担;发大愿,才能成大事。(149)
没毅力的人,遇到困境会沉没;有毅力的人,遇到困境会突破。困境,是有志者成德的基础;困境,是有志者成功的阶梯。(150)
人要有梦境,梦想就是一种愿望;人要有斗志,斗志就是一种力量。(151)
改心,是自我进步之道;换性,是自我成长之道;回头,是自我反省之道;转身,是自我调适之道。(152)
带人要带心,有佛法就有办法;领众要领情,有慈悲就无烦恼。(153)
能接受委屈,就有出头的机会;肯承受磨练,必有成功的一天。(154)
不断的努力,时间定会成就人;不断的学习,经验不会埋没人。(155)
成就不是靠金钱堆砌,而是以智慧来庄严;权势不是靠武力获取,而是以仁德做号召。(156)
有心做好一件有意义的事,就是有用的人;无意揽来许多不重要的事,仍是无用的人。(157)
凡事求助于人,发挥不出自己的力量;凡事自己承担,才能展现自己的功能。(158)
服务,能让愚痴者变聪明;服务,能让聪明者有智慧;服务,能让智慧者得稳健;服务,能让稳健者可成功。(159)
永远固守自己的思想,易被淘汰;随时调整自己的观念,才会进步。(160)
天下事无绝对难易,为之,难者亦易;不为,易者亦难。世间人无全然优劣,识之,劣者亦优;不识,优者亦劣。(161)
有理想之因,才会成就现实之果;有现实之果,始知激发理想之因。(162)
大事不胡涂,能掌握方针,而达到理想目标;小事不苛求,能赢得人心,而不致孤军奋斗。(163)
个人肯服务,团体才会健全;团体能健全,个人才有出路。(164)
人生不是因为自己成功而满足,人生是由于众人得度才为成功。(165)
智者不以无过为善,无过易骄矜;贤者不以有过为耻,改过即大善。(166)
做事不因困难而畏惧,一畏惧事即难成,做事不因容易而马虎,一马虎事即败坏。(167)
日常小事能尽责,当能成就大事;重要大事能尽力,自能顾全小事。(168)
被人冷落,正是韬光养晦的时节;不受重用,亦是沉潜自修的时机。(169)
身处顺境,须能惜福而感恩施舍;遭逢逆境,须能忍耐而奋斗不馁。(170)
能坚守最后五分钟的人,将会是胜利者;不谨慎最初五分钟的人,可能是失败者。(171)
小处,若能让人一步;大处,方能迈前一步。(172)
以配角的身分,主角的心情入戏,必能全力以赴;以主角的身分,配角的心情上台,将会敷衍了事。(173)
心智经过挫折,才会成长;生命经过磨练,才有价值。(174)
能干的人,只在做事上认真,不在情绪上计较;无能的人,光在情绪上计较,不在做事上认真。(175)
勤有益,勤俭是成功立业的必要条件;戏无功,嬉戏是倾家荡产的主要因素。(176)
肯做「牛马」,才能扎稳根基,事事顺利;肯给「人缘」,才能广植助力,时时如意。(177)
不肯认错的人,永远不会进步;不肯担当的人,永远不能成就。(178)
勇于革新,才能开创光明的人生;因循苟且,只会累积错误的态度。(179)
脚踏实地,埋头苦干的人,能得到历史的肯定;好高骛远,虚浮懒惰的人,逃不过历史的审判。(180)
面对问题,必须主动沟通,才能解决问题;迎接困难,唯有永不退缩,才能克服困难。(181)
只要肯学习,就能突破瓶颈;只要肯吃苦,就能采收甜果。(182)
职位愈高,愈需要直言不讳的属下;处境愈险,愈需要肝胆相照的朋友。(183)
办事化繁为简,才能举重若轻;做事不简而繁,只会慌乱无措。(184)
成事在人,故须善加运用其优点;坏事亦人,故须谨慎处理其缺点。(185)
凡事忍耐,会增加力量,而成就一切;对人欢喜,会成就雅量,而圆满一切。(186)
有所求的付出,反而有心栽花花不开;无所求的奉献,可能无心插柳柳成荫。(187)
能力不足,别人会宽谅我们;发心不够,别人会责怪我们。(188)
能者,以有限的资源,做无限的工作;拙者,以无限的资源,做有限的工作。(189)
秉持「一切为众」的理念,当能有伟大的生涯规画;抱持「一切为我」的私心,只能做渺小的自我抱负。(190)
无能的人,光讲理由;能干的人,会想办法。(191)
该承担时,应有当仁不让,舍我其谁的勇气;该放下时,应有培育后学,功成不居的涵养。(192)
凡事深思熟虑,有计画,则事半功倍;凡事轻慢草率,没计画,则事倍功半。(193)
不怕无位,患己不能胜任;不忧无财,患己不会开源;不畏无名,患己不肯实干;不惧无才,患己不知善用。(194)
好逸恶劳,奢侈懈怠,是事业最大的敌人;吃苦耐劳,节俭精精,是工作最大的助缘。(195)
所谓勇者,是挑战自己丑陋习性的人;所谓弱者,是沉湎自己泡沫光环的人。(196)
依自己的需要行事,助缘有限;为大众的需要做事,成果无限。(197)
最高明的管理原则,是让团体能产生共识,是让上下能打成一片;最良好的管理方式,是以授权来代替干涉,是以己心来体恤他情。(198)
会惜物,则能延长万物的生命;会用钱,则能成就广大的事业;会办事,则能圆满艰巨的任务;会待人,则能聚集天下的英才。(199)
对前途存希望,让人永不老;对自己无信心,让人如朽木。(200)
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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