社会人群政治

星云大师 | 作者：星云大师 [投稿]

　　社会人群政治

　　一切供养中，至心供养最为可贵；一切布施中，喜舍布施最为受用。(001)

　　布施，表面是「舍」，其实是「得」；没有舍去我们内心的悭贪，如何获得无有罣碍的自在？(002)

　　布施，看起来是利人的，实际上是利己的；持戒，看起来是束缚的，实际上是自由的；忍辱，看起来是吃亏的，实际上是受益的；精进，看起来是辛苦的，实际上是安乐的；禅定，看起来是刻板的，实际上是活泼的。(003)

　　多做善事，才能积善成德；多动善念，才能正念成事。(004)

　　有计较、有所求的布施，福德有限；不计较、无所求的布施，功德无量。(005)

　　肯布施一点欢喜给别人，才是与佛心相应的人；肯布施一点善缘给别人，才是与法道相通的人。(006)

　　金钱布施，仅能纾解急用。法理供养，一生受益无穷。(007)

　　对人要礼与让，对事要勤与明，对境要淡与转，对道要一与圆。(008)

　　向尊长谦恭是本份，向平辈谦虚是和善，向小辈谦虚是高尚，向生人谦虚是安全。(009)

　　大丈夫不为一己之身谋，当为天下苍生忧；小乘人只为一己之身计，不为世间众生想。(010)

　　大同世界，是政治上的理想目标；极乐净土，是心灵上的当下实现。(011)

　　政治，以财力、军力治理国家；佛教，以德力、法力化导群伦。(012)

　　政治，希望人人能够安和乐利的生活；佛教，要求人人能够慈悲喜舍的做人。(013)

　　政治，是曲线的，曲而求远，教育好人；佛教，是直线的，直指人心，见性成佛。(014)

　　政治，是怒目金刚，要人人守法；佛教，是慈眼菩萨，要人人自律。(015)

　　政治，是管理大众、维护社会的理念；佛教，是教化众生、净化社会的力量。(016)

　　政治，是讲究权谋机变，以力服人；佛教，是重视戒律因果，以德服人。(017)

　　政治，是护国降魔，以保卫人民；佛教，是护生救苦，以慈爱众生。(018)

　　政治，是权法，因时、因地、因人而制宜；佛教，是实法，因教、因法、因理而肯定。(019)

　　政治，要求人人奉行四维八德，以安邦治国；佛教，要求人人实践五戒六度，以自度度人。(020)

　　政治，重视实效通行，即日成办；佛教，重视远益利济，普度未来。(021)

　　政治，由外做起，要求人民修身守法；佛教，由内做起，要求大众修心守道。(022)

　　盖世的功名，无非大梦一场；惊人的富贵，难逃无常二字。(023)

　　不因穷困或富有而改变态度，不因礼遇或违逆而改变尊敬，不因成功或挫败而改变信念。(024)

　　一个有用的人，勇于承担而不推诿，要给人信心；一个优秀的人，凡事决不轻易拒绝，要给人希望；一个能干的人，肯将利益分享大家，要给人欢喜；一个慈悲的人，一定乐于主动服务，要给人方便。(025)

　　人格的可贵，是在功名富贵之外；物质的可爱，是在赠者情义深长。(026)

　　人格，建立在「不自私」三字；成功，奠基于「不茍且」一语。(027)

　　人若好善，福虽未至，祸已远矣；人不好善，福虽未至，福已远矣。(028)

　　口里常说「请」、「谢谢」、「对不起」，能使人生祥和如意；心里常念「好」、「惭愧」、「结善缘」，能使人格达于善美。(029)

　　不能宽恕他人，便无法获得别人的宽恕；不能赞美他人，便无法获得别人的赞美。(030)

　　不杀生而护生，自然长寿；不偷盗而布施，自然富贵；不邪淫而尊重，自然和谐；不妄语而守信，自然誉好；不吸毒而正常，自然健康。(031)

　　公平就是人格的评定，无我即是道德的标准。(032)

　　天生眼耳皆成双，所以要多看多听；天生嘴巴只一张，所以要少言少语。(033)

　　少看少听眼目明，少言少论耳根净，少思少虑绝缘虑，少执少求心太平。(034)

　　以众人之心志为心志，则能通众人之愿望；以众人之耳目为耳目，则能尽众人之情理。(035)

　　兄弟互相怨恨，受害是父母；夫妻互相怨恨，受害是家庭；同事互相怨恨，受害是主管；政要互相怨恨，受害是国家；人人互相怨恨，受害是自己。(036)

　　平等和平奠定在人人皆大欢喜，皆大欢喜落实于事事协调沟通。(037)

　　多子多孙，有「福」则有「气」；舍财舍物，能「舍」才能「得」。(038)

　　守时是社交的一种礼貌，尽责是工作的一种义务，公平是领导的一种原则，轻声是人类的一种文明。(039)

　　面孔美丽的人，生活未必充满快乐；心灵纯洁的人，生活才能充满喜悦。(040)

　　佳偶非天成，相处中应该要：多一分幽默，少一分计较，多一分体谅，少一分争吵，多一分关心，少一分指责。(041)

　　修己以清心为要，涉世以慎言为先。(042)

　　要求别人之前，先反求诸己；责怪别人之前，先反观自照；赏赐别人之前，先了解公平。(043)

　　为人属下者要如土，谦卑低下；为人主管者要如海，不拣粗细；与朋友相交要如林，含藏万象；与人群相处要如水，屈伸自如。(044)

　　美貌使人悦目，道德使人敬仰，贞洁使人清净，真诚使人信服。(045)

　　人生的球场要凭力道的均匀，商场的竞争要凭恢宏的气度，事业的大小要有健康的赛跑，外在的生活要有内心的享受，财富的拥有要靠大地的普载，群我的融和要靠人脉的缘份。(046)

　　真正会听的人，要听无声的声音；真正会吃的人，要吃无味的饮食。真正会看的人，要看无心的宇宙；真正会想的人，要想无边的法界。(047)

　　眼睛不要只看别人，要反观自己；嘴巴不要只说别人，要检讨自己。(048)

　　喜舍的人是内心富有的快乐人；悭吝的人是内心贫乏的愁苦人。喜舍是快乐之道，悭吝是愁苦之源。(049)

　　能以和蔼之容见人者，必得人和；能以谦冲之气处人者，必得人尊；能以恭敬之心待人者，必得人敬；能以赞美之言和人者，必得人缘。(050)

　　坚忍是最有用的德行，耐劳是最有用的助缘。(051)

　　提得起，放不下，心门狭窄窄；提不起，放不下，心中长戚戚；提得起，放得下，心胸坦荡荡。(052)

　　对下不可官僚，要与人为善，对主不可怨言，要居下如臣。(053)

　　对朋友要说清净无染的善语，对敌人要说止非息诤的妙语，对道侣要说正法善道的实语，对众生要说利益安乐的法语。(054)

　　与君子交要以道义，与小人交要以礼貌，与邻居交要以诚信，与部属交要以恩惠。人的交往一如交通，应四通八达。(055)

　　广结善缘，才能走遍天下；照顾脚下，始能一路平安。(056)

　　一切好事，从我本身做起；一切坏事，从我本身改起。(057)

　　一念之差，可以毁灭一生的荣誉；一念之善，可以忏除一世的罪业。(058)

　　人生的价值，在于实现大我；人生的意义，在于服务大众。(059)

　　人我相助，处处天堂；邻里相敬，处处净土。天堂在我家中，净土在我心中。(060)

　　凡夫的想念是聚集，君子的想念是道德，官员的想念是安邦，道人的想念是救世。(061)

　　子孙不患少，而患不才；家业不患贫，而患少义；家道不患衰，而患无志；交友不患寡，而患多邪。(062)

　　小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附合。(063)

　　反省的心无过，谦虚的心无骄，感恩的心无愧，服务的心无懈。(064)

　　天下物，应归天下用；天下财，应还天下得。(065)

　　心中常存感恩，道业自然增长；心中常存惭愧，人事必定圆满。(066)

　　心量小，烦恼多，痛苦亦多；心量大，喜悦增，福德亦增。(067)

　　父母的平安是颐养天年，儿女的平安是健康成长，夫妻的平安是和睦相处，事业的平安是经营得当。(068)

　　世界是人生的战场，社会是人生的学堂，佛法是人生的妙方，自信是人生的宝藏。(069)

　　令人畏惧不如令人喜爱，令人喜爱不如令人赞美，令人赞美不如令人尊敬，令人尊敬不如令人怀念。(070)

　　世间事无绝对难易，努力为之，难者亦易；却步苟安，易者亦难；天下人无绝对贤愚，用心待之，愚者亦贤；拣择嫌弃，贤者亦愚。(071)

　　以孝养奉亲，以淡泊明志，以勤俭生活，以笨拙学巧，以耳聋止谤，以清净远色，以慎言防口，以病患惕励，以兴趣读书，以疑情穷理，以责己进德，以诚心守礼，以大愿立志，以担当办事，以报恩救贫，以空慧修道，以自重御侮，以忏悔改过，以热心做人，以无求交友，以慈悲应世，以智慧除惑，以勤劳学习，以定力处事。(072)

　　只要根不坏，荒地也能开花；只要心不死，绝处也能逢生。(073)

　　立身，要立万世不败之身；做人，要做千秋不朽之人。(074)

　　金钱会流失，真如不流失，名位有上下，佛性无上下。(075)

　　名利，远观则能洒脱；名利，避开则少是非；名利，淡泊则能洞察；名利，放下则少忧恼。(076)

　　经济富有要靠正当的精进，心灵富有要靠正信的宗教，群我富有要靠正直的交往。(077)

　　上等学子，能接受师长的折磨，忍耐上进；中等学子，能接受师长的鼓励，奋发图强；下等学子，能接受师长的赞美，爱中成长；劣等学子，什么都不能够接受，事事叛逆。(078)

　　在服务奉献中，成就他人；在努力工作中，实现自我。(079)

　　在团体中要被肯定，工作成果是重要的条件；在社会上要受尊重，人格道德是重要的修养；在家庭里要有温馨，风趣和谐是重要的因素。(080)

　　在学习的过程中，凡事接受，日久之后必能成就大器；在研讨的阶段中，集思广义，实行之时必能圆满周到。(081)

　　以世界观弘扬文化，以人间性落实生活，以慈悲心普利群生，以正觉智辨别邪正。(082)

　　寺院如加油站，能添加人生所需的能源；寺院如百货店，能取得生活所需的道粮；寺院如学艺坊，能学会处世所需的方法；寺院如慧命家，能长养心灵所需的养分；寺院如移民局，能供给极乐净土的签证。(083)

　　放下万缘，全部接受；事事好奇，处处学习；求精求全，瞻前顾后；自己无理，别人都对；眼光要远，脚步要近；忍耐办事，委屈做人。(084)

　　有己无人，是十足小人；先己后人，是凡夫俗子；先人后己，是正人君子；有人无己，是大乘菩萨。(085)

　　有真心、有热心，一定可以赢得人心；有正念、有道念，一定可以击败邪念。(086)

　　眷属因缘好，相处在和敬；自由应尊重，利害要看轻；若要人赞美，多付辛与苦。(087)

　　鸟有树则栖，树倒则飞；鱼有水则活，水涸则亡；花有春则开，春去则谢；人有信则立，信丧则败。(088)

　　有钱的人不善用钱，反被钱役；无钱的人心满意足，反有所增。(089)

　　自己可以不聚外财，但不能不开发心田宝藏；自己可以无财无势，但不能不开创社会资源。(090)

　　至诚的一念，上可体悟佛心，下可发扬人性，多么美好！邪恶的一念，小可败坏名声，大可覆亡家邦，岂可不慎！(091)

　　受人供养不应过分，过分必失；得意之事不可多为，多为必败。(092)

　　求利者不可论道，求道者不可谈利。(093)

　　身为领导者，决策时要能够从善如流，执行时要能够择善固执；身为属下者，献策时要能够知无不言，办事时要能够服从领导。(094)

　　身体上的细胞脱序，会形成生理疾病，生命受到严重威胁；生活中的伦理脱序，会导致天灾人祸，生存的大环境堪忧。(095)

　　做万种事，可结万人缘；利万种人，能修万种行。(096)

　　念身非我，多行善事；念口非我，常出爱语；念意非我，受持大悲；念财非我，广济贫乏；念名非我，清净生活；念权非我，救度嬴弱；念利非我，兼善天下；念色非我，正念喜舍；念生非我，勇猛精进；念死非我，自在无忧；念念非我，妙契佛心。(097)

　　所谓「争气」，并不是争一时傲气，而是争千秋正气；所谓「求利」，并不是求一己私利，而是求众生福利。(098)

　　注意倾听，不只增加见识，而且受人欢迎；用心办事，不只增加力量，而且容易成功。(099)

　　空气流动才会清新，河水流动才会洁净，钱财流动才会富有，人才流动才会进步。(100)

　　恬淡朴实是隐士的风姿，庄严无华是长者的风范，谦虚谨慎是君子的风度，勤奋精进是勇者的风骨。(101)

　　悲观者说人生是一杯苦酒，乐观者说人生是一杯香槟，和善者说人生是一杯清水，护世者说人生是一杯甘露。(102)

　　上等妻子：贤妻良母，持家睦邻；中等妻子：辅助丈夫，增加生计；下等妻子：嫌东嫌西，怨恨不停；劣等妻子：闲话是非，泼辣坏事。(103)

　　个人的能力要为团体服务，团体健全，个人才有出路；个人的权益要以法制规范，法制完整，个人才有保障；个人的喜好要对大众有益，大众欢喜，个人才有快乐。(104)

　　真正的名誉，不在于时人的赞美，而在于能为后人所效法；真正的拥有，不在于一己的独占，而在于能为大家所分享。(105)

　　真正的自由，在于心中了无罣碍；真正的平等，在于你我互相尊重。(106)

　　真正的自由，是佛教的业力牵引，自作自受；真正的平等，是法界的自性宝藏，生佛一如。(107)

　　在行为上要求规律，在信仰上要求正见，在工作上要求勤奋，在生活上要求简朴。(108)

　　财富并非永久的朋友，朋友却是永久的财富。(109)

　　发掘人才是靠人，而非制度；统领大众靠制度，而非个人。(110)

　　爱惜自己的福报，就是珍惜自己的现在；广结人间的善缘，就是丰富自己的未来。(111)

　　贵，视其所举；富，视其所与；贫，视其所取；穷，视其所为。(112)

　　无事时应有明净的心，有事时应有坚定的心；得意时应有淡泊的心，失意时应有舒泰的心。(113)

　　常对大众不满，必遭大众遗弃；常对因果违背，必受因果报应。(114)

　　现实的世界是纷争的、短暂的、染污的、痛苦的；佛法的世界是和平的、永恒的、清净的、快乐的。(115)

　　菩萨道不求速成，有愿才能长久；人间事不求圆满，残缺也是完美。(116)

　　处世有理和与事和，还要加上第三和—人际要融和；人生有生老病死苦，不要再有第五苦—贪瞋最辛苦；五戒有杀盗淫妄毒，更应守持第六戒—懒惰应该戒；菩萨有施戒忍进度，定慧再加第七度—发心要自度。(117)

　　牺牲自己，委屈求全，不伤害别人，这是戒的力量；去除猜忌，舍弃骄慢，不侵犯别人，这是定的功夫；观照自我，了知因果，不错怪别人，这是慧的般若。(118)

　　医生以救人为仁，军人以救国为仁，官吏以救民为仁，僧侣以救世为仁。(119)

　　怜悯不幸者，只是合乎人道；解救不幸者，才合乎菩萨道。(120)

　　对亲友、家人，要关心和照顾；对自己、生活，要满足与自律；对社会、国家，要结缘及贡献；对工作、事业，要主动和勤劳；对怨敌、雠家，要原谅并包容。(121)

　　恸失亲人者，鼓励他走向社会，关怀众生；事业失败者，勉励他重新定位，建立自信；感情失落者，安慰他以慈作情，以智化情；家庭失和者，劝告他以爱得爱，圆满自在。(122)

　　要用因果的笔来计账，要用忠诚的心来理财。(123)

　　富而不知足，是亦为贫苦；虽贫而知足，是则第一富；又富又知足，人生真正好。(124)

　　与佛眼相应，则能观众生之苦；与佛口相应，则能说善妙之语；与佛身相应，则能做不请之友；与佛心相应，则能行利生之事。(125)

　　能恨烦恼不恨他人，是世界上第一聪明；能以他人欢喜为喜，是世界上最大快乐。(126)

　　动，是发挥自己天赋的佛性，是开源；静，是珍爱自己内在的含蕴，是节流。能动能静，才能拥有中道的生活。(127)

　　赞美如花香，芬芳而怡人；助人如冬阳，适时而温暖；信心如舟航，乘风而破浪；希望如满月，明亮而美好。(128)

　　与人交，要有情有义；为人谋，要有忠有信。(129)

　　人生以无常为警策，执事以尽心为有功；交友以信用为第一，治家以尊重为首要；遇险以不乱为定力，济世以慈悲为根本。(130)

　　不要无情地拒绝，要有代替的拒绝；不要无礼地拒绝，要有方便的拒绝；不要生硬地拒绝，要有艺术的拒绝；不要愤怒地拒绝，要有笑容的拒绝。(131)

　　知感恩，懂珍惜，是富有之人；有肚量，能包容，是豁达之人。(132)

　　对世间五欲要能放得下，对真理信仰要能提得起，对自己发心要能信得过。(133)

　　生是前世的造作，要去改进；老是无常的定律，要去接受；病是必然的现象，要去承担；死是神识的流转，要去面对。(134)

　　第一等信徒，发心发愿；第二等信徒，爱语赞叹；第三等信徒，劳力服务；第四等信徒，出钱布施。(135)

　　要自教自悟，不要如鹦鹉般人云亦云；要承担责任，不要如小鱼般朋党而聚；要主持正义，不要如哑羊般怯于威势。(136)

　　上等丈夫：风趣幽默，如春风吹拂万物；中等丈夫：不茍言笑，如夏阳蒸烤大地；下等丈夫：怪你怪他，如秋风扫荡落叶；劣等丈夫：瞋嫉粗暴，如冬雪带来灾难。(137)

　　倡导人和，关怀大众，善用机缘，顾全大局。(138)

　　在春天里，红花绿叶，显得相得益彰；在夜空中，星月交辉，更觉宇宙浩瀚；只要懂得包容、协调，就会发现「一半一半」的世界真美好。(139)

　　世间上的伟人圣贤是靠立志而成功，出世间的诸佛菩萨则靠发愿而证得。若想成功当伟人，则须立志做大事；若想成道证佛果，则须发愿度众生。(140)

　　一修人我不计较，二修彼此不比较，三修处事有礼貌，四修见人要微笑，五修吃亏不要紧，六修待人要厚道，四修见人要微笑，五修吃亏不要紧，六修待人要厚道，七修心内无烦恼，八修口中多说好，九修所交皆君子，十修大家成佛道。若是人人能十修，佛国净土乐逍遥。(141)

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