美人鱼
远古文明大地陆沉处,潜水人宣称发现美人鱼群,并谓曾予追踪,惜无确证。
迈亚美附近,位于美国弗罗里达州以东的北回归线略北处,一个不便于航海的海洋。当一群潜水爱好者,在意大利籍的潜水能手阿烈汉德洛·格拉素的率领下,在此处进行潜水的时候,据说发现了一群正在游动著的美人鱼。
这处海域被认为是,上古时代具有高度文明的,阿特兰提斯大陆沉没处,因而这些美人鱼,便被认作可能和几百万年前阿特兰提斯大陆,有著某些关系。这些被看到的,似是一群全为雌性的美人鱼。
她们有著美丽的肌肤,玉臂显得略长一点,更长著满头耀眼生辉的褐色‘金发’。她们都拖著一条青绿色尾巴,上面有金色斑点,正中间有一道鲜红色的条纹。有关当时情景,阿烈汉德洛这样的描述:
看到这群美人鱼的时候,使我有著发现了活生生稀世奇珍之感。我们当然极想要尽量的游近她们,但在游泳技术方面,却始终是无法与她们相提并论的。因而,一直只能与她们保持著五十公尺的差距。尽管如此,对她们形态上的差别,以及在饮食和生活习惯等,都已经有了相当的了解。
阿烈汉德洛等观察人鱼群的时间,据称达三日之久,由于晚近科学界认为,早期的人类很有可能生活在水中,其后随著进化,才渐渐迁到陆地上。这次的发现令他感到十分的鼓舞。
西方人对美人鱼有著许多传说,种类也不少。在一般观念中,美人鱼俨然像个美丽的少女,只是下半身为鱼而已。但也有些丑陋的美人鱼,不但样子难看,而且头上还长著两只角;还有些畸型的美人鱼,竟长著两条尾巴呢!
据说,许多海员曾被美人鱼靡靡的歌声所迷惑,为她们如痴如醉,甚至连驾驶也抛诸脑后,任由船只在海面团团转,结果迷失方向,那些中了美人鱼阴谋诡计的海员,当船上粮食罄尽之后,唯有到海龙王处去报到了!
话说回来,除了传说中所谓的美人鱼以外,真正的美人鱼又是怎样呢?
许多学者们在经过调查之后,认为那很有可能是曾经在美国活捉过的,一种称为‘玛那蒂’的水栖动物。在英国也曾经发现过,形态类似我们幻想中,美人鱼的生物。
美丽的故事哀怨的情节
美人鱼传说众多,真正存在仍存疑
世界上是否有美人鱼?一直以来对于这个传说,虽然有很多美丽的故事,凄怨的情节,但迄今为止,似乎仍未能找出有力的证据,证明世上确有人鱼的存在。
但是,在日本却可以揭开这个谜,最低限度,可以证实世间确有人鱼存在,不过它不是想像中的可爱美丽,而是一具令人心寒而恐怖的‘人鱼木乃伊’。
在一个旧木箱中,盖子上,写著「人鱼’两字,这时,有人将盖子慢慢打开,每个人睁大眼睛看个究竟。
真是令人想不到,里面是一具奇怪的木乃伊,约长四十公分,容貌似猿又似人,正在张口恐怖地惨叫般,口张得大大地,下身却是一条鱼尾。
这里是新滨县柏崎市鲸波的越后观音灵场的妙智寺,藏著这具令人不可思议的‘人鱼木乃伊’。这具木乃伊,据说是一个‘灾星’,拥有的人都不得好景,灾祸重至。
据妙智寺副住持小村系隆指出,约二百五十年前,由江户时代的八代将军吉宗所拥有,于五十年前,最后拥有者是柏崎一间制酒厂铃木家。
据知,明治六年时,由一位越后出身,住在崎玉县,一位名叫深井的老人送给铃木家的,当时深井表示这条人鱼,是一件非常珍贵的物件,故此将它送给同乡。
当铃木家接受了这条‘人鱼木乃伊’后,不幸的景况便接踵而来,一波接著一波,首先是生意失败,而家人一个接一个死亡。由于不幸事件接连发生,所以铃木家的人,便将它供奉在妙智寺中。
很多科学家对这件‘人鱼木乃伊’极感兴趣,纷纷前往寺中进行研究。
据动物研究家实吉达郎,利用Ⅹ光摄影进行鉴定,发觉是一条不可思议的两栖动物,它是猿与鱼的混合物。因为由透视摄影中,发觉假定是鱼的话,则应该有背骨才是,但是图中却没有背骨,这是两栖动物的特征。上半身虽然似猿,但却没有肋骨,而牙齿清楚可见,这完全是鱼类才有。
这具人鱼木乃伊,其备了鱼类,哺乳类及两栖类的特征,但又不能全属某一方面,确是不可思议。
国立科学博物馆人类研究部的人类第一研究室长,佐仓朔则认为,这是不同的动物部位所混合而成的。换言之,过去传说中的猿头、狸身、蛇尾、虎脚的完整动物,是可能存在的。
对于这具半身似人,半身似鱼的怪物,科学家仍不能有所决定。但是在日本古典书籍《古今著开集》中,便对人鱼的情况有下面的记载。‘口有若猿般,但牙齿有如鱼般细小。’若是依此记载,则妙智寺的人鱼便近似了。
日本最初纪录人鱼的出现,是公元四八四年,古代大和时代,丹后国的女儿,因为进食人鱼的肉,为了赎罪,而将不老不死的身体,在各地布施成为八百比丘尼。
人鱼传说,在世界中则很多很多,而最多传说的国家包括德国、法国、英国等。日本人鱼传说,由北海道至冲绳也有,而日本原居民爱奴族,也传说人鱼在河上跟人类进行性生活的说法。
另外,也传说人鱼的脂肪所制成的洋烛,可以放出不灭的光。又说人鱼除做洋烛之外,并没有用处,味道也很差。
妙智寺中的人鱼,有三米长左右,昔日是在海中游泳的。对‘人鱼木乃伊’所表现出来的形状,非常不自然感,因为上半身似乎正大力抗拒。这可能是上半身是人身,在海中呼吸有困难。
假如人鱼不是生存在地球,也可能是其他星球的宇宙生物。无论如何,妙智寺的人鱼,是我们现代生物学家无法解开的谜。因为这种不可思议的生物,仍未有真确纪录曾在地球上生存过。
有人更估计它是来自宇宙,跌落地球海洋中,被人捕获,因此而有怨念,令收藏它的家庭,都遭遇不幸的事故。尤其不可思议的,便是木乃伊正张大了口,似乎是要向宇宙高呼,以便传达出一些讯息。
现时,对这具藏在妙智寺的‘人鱼木乃伊’,已成为善男信女参拜的对象。究竟它是一种什么样的生物,现时是否仍存在这个世界中,亦是一个谜。
美人鱼竟诞下人类
水手称乃魔鬼之子
与常人无异,仅皮肤有少许鳞片
一群惊慌的水手,目睹一头海象诞生一个人类的婴儿,大都惶惶终日,因为他们以为这是魔鬼的启示,深恐自己受牵连。
事件发生在波罗的海一个海岸,数日前,八名船员驾著一艘渔船出海捕鱼。在中途,他们看到一头‘美人鱼’的物体载浮载沉,时间是在下午二时许。
稍后,有人发现这头人鱼游近,在船边不停徘徊,船长下令将船停下,静观‘她’的动态。这头上半身明显是人类的身体,停靠在船边,似乎等待救援,船上水手最后合力将她拉上船。
惊奇的水手发现这只怪物,上半身拥有人类的特征,然而有两臂却没有手指,身体有一对乳房,下半身却是动物的躯体。正当船员们议论纷纷之际,人鱼却已在船上生产了。不过生下来的却是一个人类婴儿。最后这头人鱼爬出船边,游回大海。在旁的船员,没有人再敢接近这个婴孩。最后渔船驶回岸边。
这个从天而降的婴儿,最后由科学家带走。在此船上的水手却大表恐惧,因为他们认为这是魔鬼之子,是从地狱走到人间的。因此,大部分都打算放弃捕鱼的工作,唯恐受牵连。
然而,科学家却发现,这个由怪物所诞生的婴孩,身上的皮肤的确有与众不同之处。他的皮肤有部分出现鳞片,除此以外,四肢和性器官完全与普通人一样。不过婴孩在出生以后,似乎还尚未发出声音。
这个婴孩现在已由科学家们照顾,很多人都不知道这名海婴儿的来历。有人估计,这头人鱼可能遭大海中的水手强奸,因而诞生这名婴儿,生产之后,她便再次回到大海。
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从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
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从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
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只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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