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从少林寺走出来的两位将军

人生故事 | 作者:网络 [投稿]

  从少林寺走出来的两位将军   钱钧与许世友是同龄人,进少林寺的时候比许世友晚了三年,也就是说,他们共同在少林寺内生活了5年。不过,由于当时寺内僧人较多,他们相互之间并未熟识。钱钧是1930年参加红军的,经过长征到达陕北后,两人碰面了闲聊,才发现原来是师出同“寺”的师兄弟。   钱钧的功夫也不错,在少林寺的5年,他练就了一手“铁掌”功夫。发起功来,就如同一只锋利的大斧,遇木断木,遇石碎石。这功夫是怎么练出来的呢?据说,他进少林寺的第二天,值班和尚让他烧火,灶前竖着一根碗口粗的木桩,却不见劈柴刀。他就询问,值班和尚举起手说:“这就是刀。”说罢手起“刀”落,又撕又拧又劈,将木桩化为碎片。   现在我们在电视电影里常见的劈砖功夫,想必对钱将军来说一定是小儿科。不过,据说他的一身功夫很少为人所知。许世友将军在训练战士的时候,应大家的要求常常要表演那么一两下子,钱钧将军则不同,只有少数高级将领知道他会功夫。   钱钧将军曾经说过,少林功夫久负盛名,大家都十分好奇,如果都来要求比试,不免会伤了同志。他说:“有武功的人,与不会武术的人是不一样的,有时你出手时并不想伤人,但往往事与愿违,一出手就误伤了人。”   从这番话可以看出,钱将军相当温和谦虚,不过,有的时候却也例外。这里有一段流传颇广的故事:“文革”中的一天,钱钧将军乘车出行,途经南京中山门,被一群“造反派”拦下。“造反派”们手持铁长矛,欲检查军车,钱将军于是下车与他们理论,一名“造反派”就把长矛伸到钱钧胸前威胁。   钱钧微微一笑,伸出左手握住长矛,“造反派”想收回,用力拉长矛却纹丝不动。钱将军又伸出右手,略一用力,铁矛已成弓形。“造反派”们一下子就被震住了,乖乖地给他们放行。   许世友和钱钧将军都在少林寺里待了相当长的时间,不少人都认为,他们一定是做了和尚。事实其实并不是这样,许世友和钱钧都只是在少林寺做杂役,兼学武功,并没有受戒。   据报载,新华社驻南京军区一位记者曾在许世友生前采访过他,专门问到了在少林寺的这段经历。记者问,你在少林寺当过和尚吗?许世友回答说:“没当过和尚,在少林寺打过杂役,也就相当于长工,因为我没有受戒。”   在这里,提到了一个佛家的概念:受戒。我们知道,僧人们勤勤恳恳数十年如一日地练功、诵经、禅坐,这是为了什么呢?除了要用铁杵磨成针的毅力,力求达到“功到自然成”与“顿悟成佛”的境界外,具体地,在佛学上也要争取一种地位。受戒就是地位“升级”的仪式。   佛门内最基本的学位有三种,第一种是沙弥,第二种是比丘,第三种是菩萨。刚进寺的人,不仅要从杂役做起,而且要将若干佛经背的滚瓜烂熟之后,才能接受沙弥戒,取得“沙弥”称号。也只有取得“沙弥”的称号,才算得上成为佛门的正式弟子。因此,无论是因为什么原因,许世友并没有取得“沙弥”的称号,因此说自己并不算正式的和尚。   不过,许世友和钱钧两位将军是从未忘记过在少林寺的这段经历的,一身好功夫和坚毅的品质是在这里养成的,这是他们一生中最宝贵财富的一部分。许世友常常给战士们讲述自己在少林寺练武的故事,钱钧则晨起必练少林功夫,风雨无阻。因此,虽说他们在少林寺不是当和尚,却也是不折不扣的少林弟子。
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