慧明法师
运河岸畔的紫金滨，既是京杭大运河的一条支流，又是江南水乡一个自然村落的地名，地处杭嘉湖平原腹地。
在紫金滨南岸，有一座千年的古刹灵山寺。现在的灵山寺已仅存山门。山门砖壁高逾数丈，构建坚挺。正门上额刻有「灵鹫圣地」四字。站在这衰落不堪却巍峨犹存的山门前，让人可以想象到昔日的灵山寺是何等的气宇轩昂、气象庄严！
灵山寺内一片废墟。庭院右侧，屹立著一块巨石，高约两米，光可鉴人。还有一口千年古井，目力所及之处，只是一片黑暗，深不可测。再一里开外，便是海拔五十米的半山坡。在这水乡平原，灵山寺能够倚山临水，确是一块风水宝地了。
灵山寺始建於唐宋，兴盛於元明。紫金滨距离运河镇不过水路十里，舟楫往来十分便利。据民国十六年（一九二七年）由乡贤修撰的《运河镇志》记载，旧时的灵山寺最隆重的佛事，是每年农历七月三十前後举行的「晒经会」。和尚们将寺中所藏经书，置於庭院中摊晒。传说中凡是翻晒过经书的人，菩萨将保佑其取得好收成。这一带乃江南蚕乡，四乡八邻蚕农无不纷至来，在烈日下挥汗翻经，祈求菩萨赐福。
清末光绪年间，灵山寺已日渐败落。尚存天王殿、观音殿等。天王殿内，虽然大肚子弥勒依然笑呵呵地，可是走进这殿堂，四大天王仍然使人感到喘不过气来，谁都不敢张狂放肆。
光绪三十三年（一九一○年）初冬的一个深夜，灵山寺的最後一个和尚慧明法师舍命相救被太湖匪徒劫持的十数个良家女子，被匪徒绑於寺内庭院右侧的巨石上活活烧死，灵山寺也被也被一把大火毁於一旦。从此，灵山寺便徒有虚名。
然而，废墟里的那块巨石上，每逢雨雪霜露，便赫然映现出一个年轻和尚，神态安详。
历经百年，巨石上的和尚身形清晰依然，让人不胜惊叹！於是，那久远而又神秘的传说，就在後人一遍又一遍的怀想里，栩栩如生地复活了。
??????????二
灵山寺的最後一个和尚－－慧明法师，年仅三十来岁。长的眉清目秀，神态不俗。
慧明法师不是本乡本土的人，这一点是可以确定的。但他来自何方，却是谁也说不清楚的。那时候，多少紫金滨人怀著好奇心，打听他的来历，慧明法师只是含笑不语。慧明法师主持灵山寺已有五、六年了。他散淡随和，又能医病治疾，在紫金滨深得人缘。
紫金滨地处肥沃平原，历来民风淳朴。他们好生善待慧明法师这个远来的和尚，都把他当作客居异乡的亲戚。清明的甜麦塌饼、端午的粽子、中秋的月饼、腊月的年糕，还有各式时鲜果蔬∶春菲、竹笋、西瓜、桃子．．总有人忘不了给慧明法师捎上一份。慧明法师双手合十答谢∶「阿弥陀佛，不敢不敢．．」推辞不得便笑纳了。入乡随俗，随缘而至，不可悖逆了邻里人家的一片好意。
慧明法师每天五更起床，洗漱完毕，便把门首、庭院、天王殿等打扫得乾乾净净、井然有序。似乎从来没有人见他做过佛事，倒是常常看到他在灵山寺外的一块地上莳弄作物。
寺内无佛事，却也有尴尬事发生。一日傍晚，慧明法师从地里回到寺内，忽闻天王殿内传来男女求欢声，心生疑惑，便撞进门去，却见两个痴情男女光了身子，在弥勒佛前的蒲团上，正行鱼水之欢。慧明法师如遇电击一般目瞪口呆∶「阿弥陀佛．．」那两个男女惊的手足无措，稍顷回醒过来，双双跪於慧明法师面前，不住地磕头∶「求大师饶过我们，大师开恩．．」慧明法师闭了双眼∶「快快离去，休得再来玷污佛家净地。」那两个偷情男女即羞又愧，胡乱地穿上衣服，慌不择路地逃出了灵山寺。
那时，灵山寺左右两边都是田地。慧明法师下地干活的时候，总是遇到三五成群的乡民在各自的田地里耕种劳作。慧明法师与乡民们一边干活、一边热情地寒暄招呼，没有一点儿隔阂。说笑之间，时间就飞快的溜走了。乡野之地，乡民们往往说著笑著便打岔了。这不，一个妇人侃起了「荤话」∶「慧明法师，晚上寂寞不寂寞？要不要找个小媳妇？」对面的桑园里一阵哄笑。慧明法师白净的脸上泛起潮红，连忙低声念∶「阿弥陀佛．．」又一个妇人接著喊道∶「你要是觉得慧明法师寂寞，乾脆把你那宝贝女儿阿兰嫁给他－－」，「我是想把女儿嫁给他，可他不要呢－－慧明法师你说是不是？」乡村妇女的玩笑没遮没拦、无拘无束、把慧明法师臊得满脸通红，只顾低头干活。
慧明法师认识这个叫阿兰的姑娘。文静秀美、亭亭玉立。去年春上，她患了失眠症，整夜整夜不能入睡，多次外出求医不愈。身子便日益消瘦起来，面黄肌瘦、神情憔悴。
有一天，阿兰姑娘由她娘陪著来到灵山寺，在弥勒佛前虔诚地求拜。慧明法师问明情由後，开了一张处方∶
石菖蒲三钱、五味子三钱。
然後交予阿兰娘，说∶「试试这个方子吧。药抓回来以後，加两碗水、黄酒六钱，水煎，滤汁後在睡觉前三小时服用。记著，要连续服七天。」
阿兰娘半信半疑地照著做了。一个疗程後，阿兰的失眠症果然痊愈了。晚上悍然入睡之後，一觉睡到了大天亮，面色也红润起来了。喜得阿兰娘逢人便说∶「州府的郎中都不及灵山寺的慧明法师。」还带了阿兰专程来拜谢慧明法师。慧明法师阻挡不及，只见阿兰已双膝跪地∶「谢谢慧明法师－－」，慧明法师赶紧还礼∶「阿弥陀佛、快快请起。」
慧明法师妙手回春，十分了得。名声传开，村民一旦患有疑难杂症，便来找他医治。到了後来，外乡村的病人都慕名而来，求医问诊。慧明法师有求必应，态度和蔼，且分文不取，所以口碑极好，都称他是华陀再世。
运河镇上有一个做蚕丝生意的绅人，他的公子患「羊癫疯」，发作起来跌倒在地，口吐白沫，十分可怕。寻遍医家、化费千金，无奈顽症难愈。闻得乡人传说，这绅人立即带了公子快船而来，见了慧明法师便许愿∶「法师若能治愈小儿病根，当以千金酬谢。」慧明法师淡淡一笑，祥察病情後，提笔开了处方∶郁金六钱、明矾六钱、全蝎六钱。又仔细嘱咐了一番服用方法。半年之後，绅人欢天喜地赶至灵山寺，对慧明法师说∶「法师真乃神医也。小儿服了法师药方後，从未复发。只是，当初一诺千金．．」，慧明法师道∶「阿弥陀佛，出家人但求众生平安，岂为钱财？」绅人听了甚为羞愧，在弥勒佛前重重地磕了几个响头，又向灵山寺捐了一百两纹银。
??????????三
光绪三十三年（一九一○年），初冬。
一天深夜，沈睡中的慧明法师被灵山寺外的敲门声、吆喝声惊醒了，他赶紧披衣下床，打开大门。只见一夥汉子掌著明晃晃的火把，涌入灵山寺，随後押进来十几个哭哭啼啼的女子，个个都年轻标致。慧明法师定眼一看，阿兰姑娘也在其中，她绝望而又哀怜地看了慧明法师一眼。慧明法师悚然一惊。
一个匪首模样的汉子，满脸络腮?子，凶神恶煞般地对慧明法师说∶「借你的宝地用一下，把这几个女人关起来，我们还要出去办事儿。」
慧明法师冷冷说道∶「阿弥陀佛，敝寺．．」
「少棉嗦！」匪首吼了一声，踢开天王殿的大门，把这些年青女子推进殿内，又留下两个喽罗严加看守∶「要是跑了一个女人，小心你们的脑袋。」说罢，把手一挥，其馀土匪飞快下船，疾速而去。
慧明法师走过天王殿，殿内女子泣声嘤嘤，深夜听来，尤为悲切。他回到卧室，心乱如麻。他知道，这夥太湖匪徒劫财劫色，恶名远扬。每到一处打劫，必有内线。哪家有财物，哪家有美女，都是一清二楚，所以屡屡得逞，气焰嚣张。这夥强盗，肯定又是去打劫了，而且将很快折回，天亮以前逃离紫金滨。这些良家女子，看来难逃厄运。
慧明法师苦思良策。自己身单力薄，断不是那两个匪徒的对手。若鲁莽行事，丢了自己的性命不说，那些女子却是一个也救不了。去报官府？时间也来不及了，走运河镇回来一趟，怕这些良家女子早已被匪徒掠抢而去了。怎麽办？在万籁俱静的黑夜里，他甚至听得清自己的心跳声。
终於，心急如焚的慧明法师想出一个万全之策。他点亮蜡烛，熬了一锅稀饭，放了食盐和蔬菜，又加了几味草药，把稀饭煮得清香四溢。然後，端到天王殿门口，谦恭地对两个匪徒说∶「敝寺乃清净之地，请两位施主就此素斋充充饥吧。」两个匪徒闻著香味，高兴极了∶「和尚，多谢了。」便狼吞虎咽般地喝完了稀饭。没过多久，忽然睡意袭来，竟然在地上酣睡起来。
慧明法师立即打开殿门，唤了一声∶「阿兰姑娘．．」，阿兰闻声泣道∶「慧明法师，救救我。」殿内女子一齐哭喊起来∶「法师，快救救我们吧。」慧明法师赶紧制止大家别声张，并飞快地为她们逐一松绑。幽暗的烛光下，慧明法师神色庄重，对大家说∶「你们马上从後院出去，翻过半山坡，再四下分散躲藏起来，到了天亮就没事了。」众女子跪下磕谢，慧明法师一跺脚道∶「时间紧迫，还不快走。」
看著众女子终於逃出魔掌，慧明法师不禁长长地舒了一口气。忽见阿兰又急匆匆冲进殿来，拉起他的手说道∶「慧明法师，你也跟我们一起走吧。」慧明法师抽回自己的手，坚决地说∶「我不能走！」阿兰充满忧虑地说∶「你放了我们，那些土匪要杀了你的。」慧明法师神态安详∶「若是在劫难逃，我又岂能苟且偷生？阿兰姑娘，你快走吧！」阿兰双眼噙泪，动情地叫道∶「慧明法师，你．．」慧明法师决绝地挥了挥手，转过身去。
阿兰一步三回头，哭泣著离开了灵山寺。
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三更时分，匪首带了人打劫回来，在灵山寺外又是敲门又是叫喊，观内兀自寂静无声，撞进门去，只见那两个看守得匪徒倒在天王殿门口，犹在呼呼酣睡，踢了两脚，没有任何反应，又一脚揣开天王殿的大门，却见殿内空空如也，那些年青标致的女子全无踪影。
－－唯有慧明法师，端坐於蒲团之上，仿佛入定一般。
满脸络腮胡的匪首气急败坏，空一掌把慧明法师打倒在地，一脚踩著他的胸口∶「臭和尚，竟敢坏我的好事！说，你把这些女人藏到哪里去了？」
鲜血从慧明法师的嘴角渗出，他双目炯炯有神，直视匪首冷冷一笑道∶「本无所来，去无所去！」
匪首需发皆立、双目圆睁，对著慧明法师的胸口狠狠踩了下去，慧明法师痛苦地弓了身子。匪首喝令左右∶「来呀，把这臭和尚绑到外面石头上，给他点天灯。」
匪徒们把慧明法师拖出天王殿，绑在庭院右侧的那块巨石上，又抱来一堆柴禾，置於他的脚下。
匪首咬牙切齿地说∶「不知好歹的臭和尚，明年今日就是你的忌日－－点火！」
慧明法师淡然一笑，抬头仰视苍穹。浩渺无际的天空一片幽蓝，宽广而宁静，无数的星星在煜煜闪烁。这是一个多麽美好的夜晚啊！
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从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
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很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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