稗子粥的故事
有一位导师,家境充裕,生活安定,膝下有两个正心诚意的儿子,一个叫做泪吒,另一个叫做阿泪吒。
导师渐渐地年老病重,临死前他把两个儿子叫到枕边,再三交待说:“我死后你们要相亲相爱,彼此协助,一起住在这个房子里,绝对不要分居。因为一根绳子的力量是拴不住象的,只有聚集许多条绳子才能控制住它;又如一条芦苇很容易折断,一束芦苇就不容易折断了。你们兄弟如果能互相帮助,就不会被外人欺侮,共同努力做事,使家业蒸蒸日上,生活也就不必忧虑了。你们千万要记住啊!”
导师谆谆教诫兄弟俩,互助合作是何等重要,话音刚落就去世了。兄弟俩悲哀地把尸体送到郊外。他们遵守父亲的遗言,同住在一个屋檐下,相互帮助,共同创业,几年后家业日日兴隆。
然而,自从他们各自娶妻之后,这个家庭便开始笼罩在某种阴影下了。
一天弟弟阿泪吒的妻子说:
“跟哥哥、大嫂住在一起很不自由,我自己的朋友们来玩也不方便。倘若彼此分开来住,各自为家业奋斗,这样大家既会感到方便,也会加倍努力,我们就一定会过上更好的日子。”
然而,丈夫却说:“父亲临终时曾告诫我们兄弟,绝对不可以分居。”
妻子见丈夫反对,就进一步细说分家的道理,说兄弟分居完全是为了大家好,并不是只顾自己。丈夫果然被妻子说动了,一天,他突然对哥哥出分家的要求。
哥哥听了,立刻引用父亲的遗言来告诫弟弟,同时列举世上许多事实,来强调分居的坏处。弟弟听了哥哥的反驳和劝解,也觉得颇有道理,便不再强辩。但弟弟的妻子却不时向丈夫提出分家的要求。哥哥发现弟弟执意要分家,就对弟弟说:
“虽然分家违背了父亲的遗言,但这是你的愿望,你就自己做主吧。”
结果财产由兄弟均分,从此分开来住。以往,弟弟夫妇在哥哥的管辖下,生活比较节俭,一旦分居,无异笼中的鸟儿被放出来,他们开始享受自由自在的乐趣。
他们随心所欲,生活很放纵,时常招呼朋友到家里来大吃大喝。这样一来,分得的财产仅仅在三年之内就花光了,以至陷入身无分文的困境,潦倒不堪。最后,他们不得不到哥哥家里诉苦,要求哥哥资助。哥哥看见弟弟状况凄惨,就给了他们百万元钱救济。不料弟弟挥霍惯了,不知道创造财富,这一大笔钱没过多久也被花光了。弟弟又一而再,再而三地向哥哥求救,哥哥每次都接济他钱财。然而弟弟花钱像流水一样,丝毫不知节制。哥哥先后帮了他六次,给了他六百万元,他都花光了。
当潦倒的弟弟第七次向哥哥伸手求救时,哥哥严厉地劝诫说:“因为你不遵守父亲的告诫,闹着要分家,结果不到几年就把遗产花光了。后来我屡次接济你,给了你六百万元。结果你还在喊穷,照样厚著脸皮来借钱。这次我再给你一百万元,以后决不再给了。你也不必再上门来借钱了,应该找份工作干才对。”
弟弟听了,心里很惭愧,拿著钱回家去。这对夫妇终于醒悟,从此革心洗面,节省开支,专心工作,慢慢地从贫困中站起来。后来,他们辛勤地劳作,持家有方,终于成了巨富。
然而不知什么缘故,哥哥却接二连三发生不幸,庞大的家财渐渐耗尽了,生计也陷入贫困。日子一天不如一天,在这种情况下,哥哥只好去拜访弟弟了。
“阿泪吒,我因为连年不顺利,损失了所有的财产,眼前生活潦倒,你能帮我忙吗?”哥哥开口央求了。
弟弟看到哥哥垂头丧气的样子,也听见他苦苦哀求的声音,不但没有怜悯之心,反而非常生气:“你家里不可能贫困的。你们一向省吃俭用,不随便浪费,怎会来向我求助呢?我没有钱借给你。”
这时候正是吃饭时间,弟弟看见久违的哥哥,也不叫他来吃饭。哥哥看到弟弟如此冷酷无情,根本不是对待兄长的态度,暗自心惊,失望地离去。在路上他不断地想:
“世上最可怕的事莫过于忘恩负义啦。连同胞骨肉尚且如此不顾恩情,何况别人呢?”
事情到了这种地步,他才恍然大悟,所谓世态与人情,是根本靠不住的。于是他想到了出家,想离开这个刻薄寡情的社会。
主意已定,立即出家。哥哥进了深山,经过多年的修行之后,终于成为名重一时的圣人。在山中他体悟到盛衰荣枯,乃是人世常态,对于世态和人生非常达观。他身心清净无牵无挂,常常飘然到城外来行乞。
后来全国连续发生大饥荒,人人挨饿,叫苦连天,当然泪吒这位圣人也没有地方行乞,生活开始困苦了。他那位弟弟阿泪吒的家运,虽然如同朝日初升,飞黄腾达了一段日子,但不久也受到饥荒的波及,日渐贫苦,最后连三餐也成问题,只好被迫上山砍柴,用来交换稗子充饥。
一天阿泪吒照常上山砍柴,背到街上叫卖,途中他遇见一位仪表端正的圣者,仔细一看,他钵里空空,没有乞化到什么食物,阿泪吒非常同情,心想:“倘若跟我一块儿来,我家里多少也能供养些东西。”
圣人泪吒早就明白他的意思,所以跟在他的后面,来到他家门前。阿泪吒回头一看,心头大喜,赶紧请圣人进来,煮些稗子粥,亲自供养。
圣者接受他的供养时说:“我会收下你的供养,但是你把所有的稗子粥都给我了,自己会挨饿,我们干脆平分好了。”
“不必了,我们俗人的饮食时间不受限制,即使今晚不吃,其他任何时间都能照吃不误。而圣者一天的饮食时间固定,所以您不必客气,尽管请便。”
“承蒙厚爱,我就不客气了。”圣者接受了稗子粥的供养。
片刻之后,圣者发觉阿泪吒自身处于饥饿状态,又不肯将稗子粥给妻子吃,反而全部用来供养自己,非常感激他这份诚意,于是大显神通,让他心生欢喜。圣者飞上虚空,全身喷出水火,展示各种变化,然后才回到他面前坐下,说:
“你尽管把心里想要的东西说出来,不论有什么请求都行。我虽然薄德浅能,也能让你如愿以偿。”
阿泪吒刚才亲眼看到圣者神通变化,惊喜之余又听到对方亲切的话,眉飞色舞地走到圣者面前,由衷地说:
“环顾人世间,大家都在求财,但愿我世代都能获得许多钱财,遇到有困苦向我求救的人,我都能任意布施给他们。同时我热切希望将来遇见圣者,能够开悟,摆脱心中的各种苦恼,体验神奇的变化。”
“你的愿望很崇高,一定会有所成就。”泪吒圣者一面说,一面向他致谢,然后自行离去。
次日阿泪吒依然上山去砍柴,突然发现一只兔子。他想要捉住兔子,便从后面追赶,同时把手上的镰刀向前甩去,野兔顿时倒地。他喜不自胜地想走上前去捉时,那只死兔竟成了死人,猝然爬到阿泪吒的背上来。
遇到这种怪事,阿泪吒非常惊讶,尽力要摔掉背上的死人,无奈始终摔不掉,只好叫来妻子帮忙,结果还是摔不下来。夫妇俩想尽方法,也摔不下背上的死人。等到太阳西下,只好用衣服将背上的死人包好,背回家去。半路上,死人忽然从背上掉下来,一落地,竟变成了檀金,光芒四射,照遍附近的家家户户。
这件怪事辗转相传,终于传进国王的耳朵里。国王立即派出家臣,去调查事情的真假。使者来到他家里一看,哪里有什么檀金,只见到一具死尸摆在那里,使者便急急回去报告国王。国王又派另一个人去调查,不久使者回来说是黄金。两人的报告完全不同,连国王也觉得奇怪,又重新派人去调查,连续七次,结果全不相同。在这种情形之下,国王为了确认事情到底是真是假,就亲自去看。由于这具尸体已放了一段时日,早已恶臭四溢,令人掩鼻。
国王问阿泪吒:“你看到的死人,到底是什么?”
“这不是死人,乃是真正的黄金。”阿泪吒一面作答,一面取下部分黄金呈献给国王。国王放在手里一看,确实是十成的黄金,一点儿也不假,立刻打听其中的缘由。阿泪吒遂将这段奇妙的事情,据实禀告国王,并又补充说:“我相信这是前几天,我欣然供养一碗稗子粥给一位圣者而种下的善果。”
国王听了阿泪吒的话,称赞他的善行说:“你供养那位圣者,才能得到莫大的益处。我很高兴遇见你这样心地清净的人,你愿意到朝廷来当官吗?我希望你做官,为国家和百姓服务。”
国王封他做了大臣。阿泪吒仅因路上遇见圣者,施了一碗稗子粥,藉此伟大的功德,从街头的一个穷困樵夫一跃成为朝廷大臣,从此功勋卓著,为国栋梁。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
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夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
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一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
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凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
佛陀在世的时候,有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重,是自己过去生布施,造福的结果,所以他欢喜造福。
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南北朝时期,有一僧人名释容,他每天都外出化缘,日出而行,日落而归。晚上返回寺院的时候都要经过一段毫无光亮的黑暗巷子,又因为巷子很窄,有人迎面而行的时候便时常撞到一起。释容也有过这几次这样的经历,有时候匆忙,两个人都会相撞还会受伤。
有两个和尚,一个很贫穷,一个很富有。有一天,穷和尚对富和尚说:“我打算去一趟南海,你觉得怎么样呢?”富和尚不敢相信自己的耳朵,认真地打量了一番穷和尚后,禁不住大笑起来。
有一个富翁背着许多金银财宝,到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水,也未能寻找到快乐,于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来,富翁说:“我是个令人羡慕的富翁。请问,为何没有快乐呢?”
我们在无休止的忙碌中,肩头上的担子也一天比一天沉重。于是,为了生计,为了家庭,为了那个红尘中的角色,便只能理所当然地、全身心地去继续奔波,继续操劳。就像是一匹负重的老马,面对生活这驾笨重的大车,除了使劲拖曳,别无选择。
《佛本行经》中有这样一则故事:从前有一只长有两个头的鸟,也叫做共命鸟,两个头有着完全不同的思想。一个头叫迦喽茶,常作好想;另一个头叫优波喽茶,常作恶想。为了安全起见,它们轮流睡觉,一头睡着,另一头便醒着。有一天在树林里,优波喽茶在睡觉,忽然从树上
一位大富长者只有一个儿子,可这个孩子在很小的时候,便离家游走到其他国家。多年来他以乞讨为生,生活非常贫苦。一次乞食,穷子来到自己的国家,并走进了一处豪宅。穷子见到这家的长者,身上挂满宝物,威德庄严,顿时心生恐怖。他想:这位长者是王,还是王的眷属?竟
《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事:佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时,梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴,取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良,渐渐长大。一天,她带着侍卫出城游玩,不知不觉来到了佛陀所在的地方。
我们人有习气,有执念,那这种力量是怎么来的?我们都知道久习成性,也是我们不断培养起来的。我们年轻的时候可能很多习气不会那么重,执念也不会那么强,但是随着一天一天这种力量就会越来越强。我们学过唯识的人都知道种子的力量,种子你不去破坏它,就自然增长
佛法中,有所谓“信、愿、行”三资粮,无论信、愿或行,都必须先有决心。佛法上说:“上求佛道,下化众生”,上求佛道是修行的最终目标,必须有决心去求;度化众生是行菩萨道的必经过程,众生根机不同,教化不易,必须要有决心和耐心。
我们在日常生活和工作中,总有许多烦恼的事,而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈,却忽视对方的感受,因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时,如果能多想一想,其实我们不是为了生气而工作的。
追逐感觉,是痛苦的根源。许多人总是抱怨:为什么人生有这么多的不如意 ,人家生活得那么好,我却这么悲惨?我拥有这么多,怎么还是不开心?开心的事越来越少,郁闷的事越来越多……你是否发现,你实现梦想后所得到的快乐,往往是那么短暂。
简单生活,更自在。一个地方住久了,很多人都会觉得房间越来越拥挤,其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷,来堆放两三年都用不上的杂物,算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了,扫尘除垢也变得简单,不用折腾换房。
如是因,必得如是果。造作杀生业,必得短命、多病等苦;造作偷盗业,必得贫穷、其财不得自在等苦;造作邪淫业,必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业,必得多被诽谤、为他所诳等苦;造作两舌业,必得眷属乖离、亲族弊恶等苦;造作恶口业,必得常闻恶声、言
任何事情的发生,都由无数的因缘积累而成,不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果,现在所遭遇的,是过去的果;现在所做的,会成为未来的因。俗话说得好,种瓜得瓜,种豆得豆。同样地,种善因,才能得善果。曾经,有一个青年问禅师:“一个人行善或是作恶之后
我们到这个世间来,目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了,我们这一次到人间就白来一趟,古人所讲的醉生梦死,糊里糊涂来到世间,也糊里糊涂死掉,死了之后又糊里糊涂搞轮回,你说多可惜!我们这一次到这个世间,究竟是来干什么的?
师父,我最近刚转到一个新的部门。我很努力,特别在意领导的看法,但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的,这让我感到压力很大。我该怎么办?
“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云:“烦恼障品类众多,我执为根,生诸烦恼,若不执我,无烦恼故。”举个简单的例子,一个茶杯,你如果一直举着它,虽然杯子很轻,时间长了也会很累。把茶杯放下,手就腾出来了,也就解脱了。这个放下,
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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