七言绝句
重阳悯化妙行真人，时在崑嵛山居菴，用三尺半青布，造成一巾，顶排九叠九缝。言梦中曾见，名曰九转华阳巾。师父风貌堂堂，有若锺离之状，加之顶起此巾，愈增华润，诚为物外人也。故作是诗以赞之。
貌似锺离宝在身，自然惺洒好精神。
怎知不是红尘客，九转华阳青布巾。
赞重阳悯化妙行真人
云冠霞帔绛销裙，身入圆光别紫清。
妙行真人酬本愿，拯危救苦度众生。
继重阳真人韵
不居郾市不居村，不忆妻男不忆孙。
志在环墻修大道，斡开玉户入金门。
述怀
身在儒门三十年，不知一字大如天。
偶因悟彻风仙理，顿觉灵明满大千。
又
虚无浩渺神仙国，郁崛穹窿自己天。
白日清闲无冗事，丹霄出入驾飞烟。
又
一逍遥自在三山客，坦荡无拘一散仙。
清净斡开壶内景，无为踏碎洞中天。
和长安药王二郎韵
云游水历过中牟，得遇重阳师太奖。
许我将来了了归，洞天三十六仙长。
绝句十首
重阳真人欲往宁海，亲笔画一画图，与醴泉县弟子史公密收之。钰预梦南园一仙鹤从地涌出，经月有重阳师父到来，指鹤起处要修菴居。钰又梦叅从师父入一山，翌日师父训钰小字山侗。铉随师父到南京，至年终，师父要归逝。钰求辞世烦。师父言：我在关中吕道人菴壁上，预前写下。钰覆知师父，钰有三愿。一欲将师父《全真集》印行。师父曰：长安决了。二愿欲与师父守服三年。师父曰：刘蒋村有我旧菴基址可住。三愿劝十方父母拾俗修仙。师父言，罢升霞。
余别大粱，经洛阳，入潼关，过华岳，访京兆。有道友相留，在孔先生菴内，盘桓数日。有醴泉史公相寻来，在东门裹茶坊相见。问及姓氏，渠云醴泉史风子，亦是重阳真人门弟子。余闻之甚喜，师父屡曾说贤。茶毕，余往太平楼下街闲行。有道友杨二郎邀住，啜茶之次，有史公继至。史公又施拜礼。余责曰：汝既是重阳师父门人，何其多礼。岂有一日两三遍具礼拜，是何道人活计。余预知此公怕上街求乞，故相挠之，我欲拌贤一鐶酒，主人不知可否。史公于怀中取钱，余言非用此钱，可上街求乞钱沽酒。史公熟视移时，遂上街乞化，下来沽酒。余独饮之，史公求诗，遂成十绝句以赠之。
行尸走骨有何羞，勿为衣飡乱起愁。
学我上街长展臂，随缘乞化最风流。
又
富贵荣华全小可，于身性命天来大。
火风地水似浮沤，好把假躯先勘破。
又
今朝端的拜闻贤，休使家中造业钱。
降伏我人求乞去，自然日用得翛然。
又
马风非爱杯中酒，引尔街前闲展手。
度日随缘助道长，不劳出药闲糊口。
又
且把糟浆助我神，须凭玉液养天真。
谁知越醉越惺洒，异日功成三岛人。
又
无妻无子亦无女，天赐逍遥宜省悟。
休欺方寸莫谩人，暗有神明常察汝。
又
从前爱底莫留心，急急抽身物外寻。
搜获不离方寸地，无私无曲作知音。
又
天机末敢轻分付，细细看贤悟不悟。
遇有艰难不忆家，恁时指汝长生路。
又
浮名浮利尚难求，利遂名成卧土丘。
不道神仙非小事，须凭功行赴瀛洲。
又
要做神仙须悟彻，万种尘缘当一撇。
常将身影更嫌多，恁时自有仙提挈。
赠长安众道友
家家门下长安道，户户庭前极乐乡。
一脚不移超法界，三脸俱透得清凉。
赠长安郭子聪机宜韵
清净神光灿有余，自然猿马不驱驱。
转增开悟通玄路，未审汾阳信也无。
和卢知县韵
一身便做箇环墻，脱洒灵童住裹厢。
没口能言玄妙语，勿令猿马纵轻狂。
赠长安孔公昆仲彭子元
四旬有八到长安，探谢诸公异眼看。
今日伸于知己者，修行说破虎龙蟠。
又
菴主孔公彭子元，暨诸道契早搜玄。
身中营养长生火，壶内修完不夜天。
又
心清意净性逍遥，坦荡无拘不系腰。
若要鑪中铅汞结，须教鼎内姹婴调。
又
撇下家缘万事休，自然捉住好因由。
冲和秀气穿丹穴，惺洒灵童上玉楼。
又
不迷外乐不贪嗔，混俗和光语笑频。
但愿诸公如我志，大家修进作仙人。
又
逍泽物外固精神，绝虑忘机合至真。
悟取无争为上士，常怀忍辱作仙人。
又
道家豁畅最相宜，酷好歌欢又着迷。
清净箇中真箇乐，自然舞袖入云霓。
又
三髻山侗鍊大丹，玉鑪裹面雪漫漫。
悟来不骋掀髯势，故要傍人下眼看。
又
悟来不耻乞残余，名利安能引我躯。
奉劝诸公休着有，早随马钰学寻无。
又
速宜一志锁心猴，般运清虚金木流。
九转功夫成大药，永为仙契住瀛洲。
题京兆统军司王令史钦古堂
王公赋性常钦古，堂裹闲调龙与虎。
日就月将得倒颠，自然显出胎仙舞。
又
钦古先生容貌古，悟彻高龙并坎虎。
归依至理妙中玄，敢与马风街上舞。
又
钦古先生遵太古，先天先地真龙虎。
出高入坎任东西，惊动姹婴来对舞。
又
钦古先生通亘古，无中营养龙和虎。
清清净净显元初，脱洒灵童当面舞。
到马坊见小李讲师看南华经
寻文讨古要多知，悟彻南华迷更迷。
不若万缘齐撇下，挣清得一上天梯。
赠马坊菴主刘先生
一心入道彻程头，二气调匀细细收。
三宝至精神气结，四时攒聚赴瀛洲。
鄠县小张索
小童问道道无言，清净能持至妙玄。
凭此家风常保守，自然有分做神仙。
鄠县小王索
小童听属养灵童，自有因缘继马风。
清净无为须悟彻，自然云步到蓬宫。
赠庆真徐清神
火院常躭没彻头，一身空为一家愁。
与他了干终难了，不若灰心休便休。
赠鄠县仵解元
我遇神仙人遇我，人还似我消烟火。
养气全真不染尘，自然有分成仙果。
赠鄠县独孤五郎
修仙须要降人我，更向水中养真火。
意减心忘无点尘，性灵丹结成功果。
过鄠郊汉陂空翠堂
作诗赠耀州梁姑
色即是空空是色，色空空色两俱忘。
自从悟彻空中色，顿觉心莲翠碧香。
醴泉裴公索
眼前儿女总成人，类上髭须似烂银。
莫怪形容憔悴损，被他夺了好精神。
赠淳化何先生斑竹杖为路赆
一枝端的化龙材，因击三尸魍与魁。
血染斑斑如玳瑁，赠贤担去访蓬莱。
丁酉下元日出环墙
舞得来来真箇促，识得亘初真面目。
师父师叔下界来，嘉期直指在西北。
再遇
师父重阳悯化妙行真人、师叔玉蟾普明澄寂真人。
纔过扶风回首促，特访岐阳夸瞽目。
再遇本师得大丹，教立东西南与北。
仲冬二十八日复入环墙
风害飍飍风马出，西北云游月余日。
却思旧隐复归来，便把环墻重跳入。
封门窗
崑嵛三髻马山侗，便把门窗实九封。
斡运坎高庚与甲，不分南北与西东。
绝句
予于大定戊戌孟冬，自龙门抵华亭太和菴，居旬余，欲拂袖诣崆峒。是日只于东审，就公先生菴内，居止一二日。时有刘昭信、裴大器、李大乘，及坊郭道友十余人。予化诱连夕，无一回心向道者。翌日欲行，遂留绝句。
鍊就丹阳玉性开，云游西北选仙材。
锦鳞不得空捞洒，收拾纶竿归去来。
钓中李大乘复用前韵
钓愚愚性豁然开，一点灵阳称选材。
心上勿令尘垢昧，清中传过妙玄来。
复赠李大乘四首
钓出迷律离苦海，同行同坐恣遨游。
心中剔性真分付，达妙通玄翫十洲。
又
喜贤回首作同流，悟取壶中天下游。
云水不须劳足力，自然步步到瀛洲。
又
坦荡逍遥一道流，不随名利离尘游。
未归天上丹霞洞，先步壶中碧玉洲。
又
大乘体调事如何，无着胜如百不歌。
性似孤云与孤鹤，逍遥自在更无过。
还赵公方帽
凿昏劈暗不愚蒙，黑白能分玉性红。
乌帽先生悟明月，赤松上士傲清风。
绝句
李济川梦得爨先生传诗一绝，予因和之，以赞美焉。
爨公曾拜我为师，一志坚持不暂移。
了了根源蝉蜕后，偶然下界却留诗。
赠华亭县菴主张大悟
的端言语切须听，精固根源气固神。
若使马猿依旧劣，隄防不测祸临身。
赠华亭县道友
马风慈愿傚维摩，常病众生受苦多。
劝化诗词如省悟，免教投火似飞蛾。
赠何氏乃焦公之妻
青春已过恋妆楼，堪叹迷人不觉秋。
莫待十分憔悴损，早搜玄妙早蓬头。
冬至日镢陇州同知李镇国炭
一阳生发岁添新，自笑诗人忒煞辛。
呵笔狂吟书玉简，起心动念镢乌薪。
又
天道于人有两般，大家冬月不相关。
炎蒸豪气和冰热，冷淡贫菴火也寒。
谢陇州笔刘三郎羊皮被
同云一色不多般，六出飘飘锁故关。
深谢彭城真道友，赠予皮被敌冬寒。
别陇州
水历云游凭有则，顺行逆行人莫测。
箇内斡旋天地机，了达根源真一得。
庚子七月二十九日题终南太平宫南斗阁东壁
瞥然风害箇尘无，谁肯飍飍也学予。
悟者回头通妙甩，自然蓬岛是程途。
庚子八月二十四日长安祈雨
赤脚马风祈祷雨，心香裊裊投仙府。
一犁霑足待何时，五五不离二十五。
又
苗将枯槁万民愁，爇起心香瑞气浮。
再祷三真齐下界，沛然一泽好收秋。
赴驾古谋克斋遇鹤
云朋霞友赴斋筵，步步圭峰在目前。
我访青莲池上客，人看黄鹤洞中仙。
绝句
五台月长老来点茶，询予曰：人言云在青霄水在瓶，如何。
月师谈论古人云，云在青霄水在瓶。
予会水云颠倒过，一溪风月酒初醒。
和岐阳镇赵殿试
牛鹿羊车颠倒般，少人持论少人干。
我因得遇亲传得，肯把十方父母谩。
又
二轮迅速往来般，自问年龄是若干。
学易已过将耳顺，忤然不受老妻谩。
又
异名须是论多般，休道于玄并不干。
秀士若凭风马惑，自然不受枕前谩。
又
九转功夫在运般，休言叅妙不相干。
玄玄至理人难晓，未到明通且受谩。
又
舍了那般恋这般，爱贤仙质耐羞干。
木金三间玄中妙，非是狂言巧计谩。
又
坎高交位运行般，得得来来不外干。
我欲伸于知己者，奈人执着却称馒。
又
道法自然别一般，妙玄因得至诚干。
天机深远非常道，不遇真师总着谩。
又
我咱悟得这般般，不管人来干不干。
学道盖因真实得，谩人便是自欺谩。
又
龙蛇起陆气腾般，日月同宫匪十干。
依此修持仙必矣，休言马钰把人谩。
又
仙经修鍊论持般，怎奈迷人不肯干。
在俗管家夸达悟，分明自把自心谩。
和耀州银王二先生韵
得遇通玄兴味长，心开心悟好离乡。
恣情慵懒成真趣，堪笑忙人不觉忙。
复用韵购河中侯先生昆仲
壶中烹鍊翠云长，修补园亭不夜乡。
捉住飞乌并走兔，自然日月不忙忙。
和数政县雷公
饶君声价胜苏秦，不似韬光更匿名。
物外逍遥真坦荡，亘初一点自然明。
又
静清便是长生诀，舍挤妻男没口传。
悟后知空宁着有，自然获得好因缘。
元日作
春夏归兮秋亦迁，昨宵残腊逐风遄。
人言今日添新岁，我道浮生减一年。
赠高陵刘殿试讳梦松
应梦能全十八翁，筭来怎比一灵通。
巍巍昭著尘难染，荡荡威仪性不空。
劝游春者
寻芳觅翠骋奢华，怎肯留心叹落花。
若悟荣枯凋谢事，回头物外鍊丹砂。
和小圃书事戒游赏者
壶中修鍊有长春，丁属寻芳觅翠人。
休恋轻狂蝴蝶舞，恐迷花萼累其身。
又
下功火裹恋栽接，不住甘津香齿颊。
有志修真屏睡魔，无心着假措元叶。
题纸扇
念断情忘喜寂寥，心明灵显白芭蕉。
动摇玉景清风至，不假霜纨暑气消。
对榴花作
满院榴化红似火，笑他桃李逐浮沤。
争知霜晓东篱菊，烂熳馨香独占秋。
绝句
白马河西净业庄相公，见惠弯竹拄杖，以诗赠之。
弯弯曲曲化龙材，深谢公家惠我来。
异日功成真了了，升霞携去访蓬莱。
绝句
叹人只会喫饭痾屎，未尝留心于性命。
谷车入兮粪车出，般递往来何日毕。
假使百年寿命长，大都三万六千日。
绝句
世人执古人句一联：先须历遍人间事，然复搜寻、出世机。于理未尽其善。
世事无涯无了期，若言历遍却成非。
不如识破都无着，自是通玄达妙机。
警愚人
堪叹人人忒煞愚，身居火院觅红鑪。
不唯不得清凉地，怎柰腥臊臭秽渠。
警凶徒
喟然长叹叹凶徒，恃势欺人得自娱。
日纵顽心生不善，将来恶趣怎枝梧。
十六阵
火风地水结皮囊，眼耳鼻舌四魔王。
人我是非招业种，气财酒色斩人场。
分邪正
风花雪月终无益，酒色气财尽是雠。
人我是非招鬼趣，清闲道德渡仙舟。
劝人决烈入道
绵刀毡箭纸枪头，怎夺仙标入道流。
慷慨男儿真决烈，要逃生死便回眸。
赠众道友
有心入道莫推延，惟恐因循老了贤。
今日不知明日事，今年怎敢保来年。
又
长生有路好追寻，譬似无常好歇心。
云水闲游寻好伴，自然得遇好知音。
示门人
一思一虑觉伤神，怎敢留心惹绊尘。
断制万缘浑是假，修完一性泱全真。
又
人我山头生死关，劝人推倒我人山。
人我既除心性善，自然跳出死生关。
又
欲要元初一点明，须教猿马两停停。
心情意净三丹结，虎透龙蟠四象成。
寄李济川
伏藏聪俊不名愚，猛拚荣华大丈夫。
敢弃妻男真烈士，志修道德称吾徒。
赠鲁姑
一冲霄汉慧灯明，八卦祥烟霭霭生。
九转金丹成玉性，十洲琼路坦然行。
赠松溪散人薛姑
修行大忌好奢华，打破般般鍊麦麻。
返覆阴阳通造化，自然鑪结大丹砂。
赠柴姑
无为无作大修行，意静心清放慧灯。
照透九关通出入，崑仑山上得升腾。
赠霜溪散人颜姑
一心入道不回还，八味琼浆概大丹。
九曜合和真玉性，十分功满赴仙坛。
绝句
京兆府牒发，还乡，故作是诗以谢统军。
三髻山侗得遇遭，专来秦地鍊云涛。
寻思把自还乡去，不若厅前请一刀。
绝句
既蒙牒发，不得已而别京兆，故作是诗也。
利名场上骋风流，怎肯灰心物外修。
莫怪纶竿收拾去，自知巴句匪洪钩。
河中府安公索
安公须要悟长安，悟得长安作内观。
心意不随猿马转，气神调畅结灵丹。
绝句
行化到黄羊店，会王公解元，话及黄英卿殿试，五十三岁及第，有诗自咏。予因借韵，赋十绝。
道德阴符经卷担，星冠月帔晃云衫。
世人不识烟霞客，魔障扶风角髻三。
又
腹内丹经免得担，麻衣纸袄胜栏衫。
我今拂袖归宁海，道伴云游十有三。
又
玉扭金柳誓不担，无心短帽与轻衫。
修真劝善遭官难，除此前来已请三。
绝句
虢州靖远镇，并京兆府及甘河镇，先已三次遭魔。
又
肩头重檐没心担，越与儿孙脱与衫。
悟六六通明六六，前三三证后三三。
又藏头
般玄妙不须担，诀传来傲緑衫。
内修完真大药，然斡运六和三。
拆一字起。
又
家累辛勤重檐担，往来来往贩皮衫。
看看又入深坑窖，怎得丹鑪火鍊三。
又
一舍家缘不再担，口谈玄妙不言衫。
衣披毡毯心怀道，元本婴儿匪念三。
赠武陟县薛押司
猛悟心无火院担，麻衣体挂胜罗衫。
保持清净无为理，精气神收宝结三。
又
火坑跳出没家担，坦荡蓑衣胜着衫。
云水内游蓬岛路，自然大药结成三。
劝淇门屠者
杀生冤债的端担，次堕轮回失了衫。
若要解冤须改业，学他赵四与张三。
开州道友求
马风东去决西来，道上诸公却要猜。
异网重阳师再遇，携云同去赴蓬莱。
和道友韵
识破浮生只恁么，自然身影却嫌多。
云游到处通玄路，接引人人离苦波。
因见淄州李三官人秉白芭蕉扇作
马风得遇恣逍逼，坦荡无拘不击腰。
真性芬芳红菡旧，霜心舒展白芭蕉。
继潍州耿公大师韵
马风得遇活神仙，洞裹修完自己天。
龙虎远蟠观性月，马猿澄寂赏心莲。
绝句
昌乐道友送余登途，至孤山下，共看石上仙踪。余遂。占小颂，赠茶殿试暨诸道友。
人人争竞看仙踪，谁肯留心继我踪。
一志超然归物外，自然有分步云踪。
绝句
莱州节副内奉赠古诗，徒单内奉。昨日偶得一观，因继元韵，幸赐来览。
鑪中鍊就丹无价，菴内何曾药换钱。
昨日客来青眼顾，今朝我伴白云眠。
和任公韵
通玄养就本来真，德不孤兮必有邻。
意净自知丹不漏，心清谁信性无尘。
赠黄县西高村回光菴主马从仕
舍财积福福如山，难免轮回去复还。
唯有身心清表裹，决无生灭脱巡环。
咒黄县全真菴枯竹
道家门户号长生，意要枯干改变形。
长使数竿常緑緑，不教一叶不青青。
喜松活
我通生法斡旋生，气布形骸转换形。
窗外不唯君子緑，菴前又喜大夫青。
绝句
大定癸卯六月三日，黄县道友邀予居金玉菴环堵，于内新栽小松六株，因作三绝。
六月菴前种六松，故然反倒马风风。
三番布气无多力，六愿还生有大功。
又
时当数伏故栽松，道友闲闲试马风。
我说六株无自活，人传三髻有真功。
又
六月初三种小松，六株色变遇扶风。
祈荣我借重阳气，应效人传三髻功。
继登州仓使韵
丝蚁穿珠要了然，微微火逼气相传。
九窍通明成道果，三光共秀得良缘。
继登州祝同监韵
汞铅相见用功催，婴姹惧谐不用媒。
玉虎金龙腾地去，金乌玉兔下天来。
和宁海孙公执殿试
唯愿吾亲早弃华，慨然拂袖访仙家。
眠云卧月流霞饮，接引金莲有玉花。
又
劝君回首早知空，绝学无为保守中。
决烈身心如马钰，自然飘逸得真风。
又
愿公早早早心明，休要奔波逐利名。
物外研穷云外事，无根枯树自然荣。
和宁海范学正
范公学正乃乡贤，竞利争名骋少年。
若悟吾门玄妙趣，灰心修补洞中天。
还姜菴主葫瓢并背心以诗赠之
风仙留下一葫瓢，菴主姜公有分消。
还汝背心当省悟，傚予云水恣逍遥。
乐人杨和之索
休向人前呈耍俏，好于性上认玲珑。
澄心遣欲灵明显，得住蓬莱第一宫。
换长阑于天锡拄杖
一条屈曲化龙材，换得筇枝远胜财。
各自闲拥诗兴至，剔开真性有仙才。
赠烛律师拐
叔祖海蟾携宝拐，功成云步超三界。
马风得趣赠何人，烛律禅师真自在。
述怀
崑箭三髻马风哥，云水飘飘且恁么。
修鍊珠珍常恨少，观瞻身影却嫌多。
壬寅九月二十一日范明叔处作
执持关要净灵台，雾锁烟笼竟不开。
重遇重阳师指教，清风吹出月明来。
继綦大成韵
师名顶戴髻蟠三，好弱心头着意参。
不恋尘寰妆景境，唯便道味胜柑甘。
又
得遇风仙屏子三，超然物外共心参。
始知自在逍遥乐，方信优游恬怜甘。
又
谭与刘丘师弟三，同予劝世道中参。
鸾飞凤舞灵光透，虎辽龙蟠大药甘。
又
八卦鑪中鍊六三，通玄达妙不须参。
水生红焰添神彩，火长青莲滴露甘。
又
精气神收宝结三，岂思短簿与髯参。
光担火院应无苦，得饮刀圭更役甘。
又
妇人心有毒蛇三，悟者回光返照参。
色裹抽身知苦苦，清中得味觉甘甘。
又
儒者綦二与李三，之乎者也罢相参。
弄文活计知为苦，学道生涯觉是甘。
又赠堂下众小童
牛鹿羊车运载三，堪令堂下小童参。
累功玉液胜糖味，积行蟠桃赛扎甘。
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国时期阴阳家的代表人物，亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一，因其中心思想为阴阳五行学说，故名。《汉书·艺文志》称：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂，他们掌握了自然界变化的一些规律，
论真仙第一 吕曰：「人之生也，安而不病、壮而不老、生而不死，何道可致如此？」 钟曰：「人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入
玄要篇 仿古二章 元始祖气，朴朴昏昏。元含无朕，始浑无名。混沌一破，太乙吐萌。两仪合德，日月晦明。乾交坤变，坤索乾成。异名同出，一本共根。内外虚实，刚柔平均。阴阳壁理，变化分形。真精真气，
《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。
阴阳家的思想，主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为“大九州”之一（胡适曾在
苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰：始臣甚恶事，恐赵足……臣之所恶也，国外冒赵而欲说丹与得，事非……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也，任秦也，比燕于赵。令秦与〔兑〕……宋不可信，若我其余徐制事，
阴阳家的创始人是邹衍。邹衍是道家代表人物、五行学说创始人，生卒年不详，据推断大约生于公元前324年， 死于公元前250年，活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇郝庄村。提倡的主要学说是“五行说”、“五德终始说”和“大九州说”。著有《邹子》一书，《永乐大典》等将
《仙经》云：从半夜子时服九九八十一，鹦呜时八八六十四，日出时六六三十六，食时五五二十五，禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传，妄为习服，虚役岁月，徒履艰辛，功效无成，久而反损。盖由不服元气，
主言第三十九 孔子闲居，曾子侍。孔子曰：参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至于君子之言者甚希矣。于乎！吾主言其不出而死乎！哀哉！ 曾子起曰：敢问：何谓‘主言’？孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民
《商君书》也称《商子》，现存24篇。关于《商君书》的作者，学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰：人得天地之气以成形，得天地之理以为性，须是与天地之体同其广大，天地之用同其周流，方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得，便与天地不相似矣。 学者须是大其心，葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本，熟味详究，然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》，必有得也。既自做得主张，则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前，异端未作，虽
穷秀才谴责下人，至鞭扑而极矣。暂行知警，常用则翫，教儿子亦然。 贫人不肯祭祀，不通庆吊，斯贫而不可返者矣。祭祀絶，是与祖宗不相往来；庆吊絶，是与亲友不相往来。名曰独夫，天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为守白之论。 假物取譬，以守白辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言 马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，
吴从善序 古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为纪纲法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校，《书》云有容德乃大，皆忍之谓也。韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。惟其能忍则有涵
序 《神农书》一卷，相传炎帝神农氏撰。案《汉书．艺文志．农家．神农》二十篇；《兵阴阳家．神农兵法》一篇；《五行家．神农大幽五行》二十六卷；《杂占家．神农敎田相土耕种》十四卷；《经方家．神农黄
［问］惟天地万物父母，惟人万物之灵。天生异类，本为养人。禁之宰杀，逆天甚矣。［答］既知天地为万物之父母，奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中，强凌弱，贵欺贱，父母亦大不乐矣。倘因食其肉，遂谓天所以养我，则虎、豹、蚊、虻，亦食人类血肉，将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的，他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子，一位就是大家很熟悉的蔡文姬，而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女，我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道，人最好是从岁数很小时，就开始循序渐进地学习，就开始勤奋地学习，就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人，因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习？年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神，《三字经》对这点当然不会放过，它也非常强调，所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事，在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事，来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事，把一些深刻的道理，活生生地展现在人们面前，既然是讲学习，谁最合适呢？在中国传统文化中，谁是一个学习的楷模呢？毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲：昔仲尼，师项橐（驼）。古圣贤，尚勤学。字面意思非常清楚，想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来，《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京，到了崇祯就在煤山去世，这位皇帝在人世间活了只不过33岁，他是1611年出生，1644年在煤山上吊自杀，不少人认为，崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲，讲到了明太祖，久亲师的故事，也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战，最后成功取得了政权，建立了明朝，那么朱元璋当上皇帝以后，他是用哪些手段、方法、理念，换句话说，他是怎样来统治整个中国的呢？明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本，元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》，在历史部分就讲到明朝。明太祖，久亲师。传建文，方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权，那就是元朝，三字经讲元朝时是这么讲的：至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。并中国，兼戎翟。什么意思呢？到了元朝兴起时金朝也灭亡了，因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭，连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝，宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征，费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去，这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实，所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士，跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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