文昌帝君阴骘文广义（下）

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　　举家福泽《四分律》

　　【原文】：佛在世时，跋提城内，有大居士曰琝荼，大饶财宝，随意所欲，周给人物。仓中有孔，大如车轮，谷米自出。妇以八升米作饭，饲四部兵，及四方来者，食犹不尽。其儿以千两金，与四部兵，及四方乞者，随意不尽。其妇以一裹香涂四部兵，并四方来乞者，香故不尽。奴以一犁田出米滋多。婢以八升谷喂四部兵之马，犹食不尽。举家各争自己福力。琝荼问佛，佛言：“若论福力，汝等共有。昔王舍城有一织师，其妇，及儿媳、奴婢，正欲食时，有辟支佛来乞食，举家各欲舍己所食奉之。辟支佛言：“各减少许，于汝不少，于我得足。”即便从之。辟支佛食已，踊身虚空，现诸神变，织师举家大喜。命终之后，皆生天上。余福未尽，故得如此。”

　　【白话】：佛在世时，跋提城内，有一个大居士叫做琝荼，家里富饶，财宝充足，随心所欲，送给别人。仓中有孔，大如车轮，谷米自然涌出。妻子用八升米作饭，给四部兵，及四方来的人吃，还吃不尽。他的儿子用千两金，给四部兵，及四方乞丐，布施不尽。媳妇用一盒香涂四部兵，和四方乞丐，香总不尽。奴用一犁的田，却出米无数。婢用八升谷喂四部兵的马，也吃不尽。全家各争自己福力。琝荼问佛是什么因缘，佛说：“如果论福力，你们都有。从前王舍城有一个织布师，他的妻子，及儿媳、奴婢，正要吃饭时，遇到辟支佛来乞食，全家都想拿自己所食供奉。辟支佛说：“各人减少量，对你不少，对我已足。”大家就依从了他。辟支佛吃完，跃身虚空，现出各种神通变化，织师全家大喜。命终以后，都生天上。他们就是你家人的前身，余福未尽，所以今天还有这样的福报。”

　　【原文】：（按）谚云：一人有福，拖到一屋。虽然如此，要知同在屋内，被其拖得到者，在彼亦自有福分。但福之大小，存乎其人耳。所以贵人子女，必无乞儿相貌；溅隶家僮，必无卿相八字。何则？同业相感，则同业相聚也。

　　【白话】：（按）谚语说：一人有福，拖到一屋。虽然如此，要知同在屋内，被他拖得到的人，在他自己也有福分。只不过福的大小，各人不相同罢了。所以贵人家的子女，必无乞儿相貌；溅奴家的后代，必无卿相八字。为什么呢？同业相感，同业相聚。

　　累世科第《现果随录》

　　【原文】：太仓王文肃公，锡爵，号荆石，为人谦恭温厚，广积阴功，为神庙首辅。虽贵显，终身不二色。梵宇无大小，皆书额护持。晚年命工以金银汁，画大士像，手书《心经》于上，施人供养。子缑山先生，讳衡，亦榜眼。孙烟客先生，讳时敏，增修世德，笃信三宝，每至黎明，即盥漱礼诵。尝谓人曰：“吾十七岁，持《金刚经》，至今年垂八十，未尝缺一日。”俭岁，首创粜官米，兼煮粥济民。同里孝廉陆允升，梦至一大寺，见六人挑豆至，黄豆中杂以蚕豆。或问之，旁一老僧曰：“此皆烟翁前生所积善业也，大善计一蚕豆，小善计一黄豆，共有六担。”孝廉曾以此遍告人，是以知之。生子九人，孙二十余人，皆掇巍科，跻显要。第八子讳掞(yan)者，复登相位。先生赠如其爵。荣盛未艾。

　　【白话】：太仓王文肃公，锡爵，号荆石，为人谦恭温厚，广积阴功，为神庙首辅。虽地位贵显，但终身待人从不两样。庙宇无论大小，都题书额护持。晚年叫工匠用金银汁，画菩萨像，手书《心经》于上，布施给人供养。儿子缑山先生，讳衡，也成榜眼。孙子烟客先生，讳时敏，增修世德，虔诚信仰三宝，每到黎明，就在洗涮后礼拜诵经。曾经对人说：“我十七岁就念《金刚经》，至今年已八十，未尝缺一天。”在不好年岁，首创粜官米，兼煮粥济民。同乡孝廉陆允升，梦见到一座大寺庙，看见六人挑豆来，黄豆中杂有蚕豆。有人问是做什么的，旁边一位老僧说：“这是烟翁前生所积善业，大善计一粒蚕豆，小善计一粒黄豆，共有六担。”孝廉曾经把梦境普告大众，所以笔者知道这件事。生下儿子九人，孙子二十多人，都金榜题名，地位显要。第八子讳掞者，再登相位。先生赠封了相应的爵号。一家兴旺发达，经久不衰。

　　注：①科举殿试名列一甲的三人，即状元、榜眼、探花。

　　【原文】：（按）太仓累叶声望，或见于国史，或载于家乘，美不胜书。兹特于愿云师《现果随录》中，节出一二，以志篇未，聊为劝善之一助。

　　【白话】：（按）太仓累世有声望的人，有的见于国史，有的载于家书，美不胜书。今特于愿云师《现果随录》中，节选出一二，记在本书篇未，也作为劝善的帮助。

　　福被江南（见《东海家乘》）

　　【原文】：昆山徐在川，讳汝龙，为刑部公讳申之子，长于文学。虞山严文靖公纳，延为西宾。先是倭寇猖獗，凡江浙海地，皆被兵燹（xian），民不聊生。至嘉靖三十四年乙卯，苏松四郡皆荒，流民载道。抚藩大臣，以时值用兵，莫敢上达。而严公适以宫詹在家，在川公劝其为民请命，犹豫未决。公即代为草疏，滔滔数千言，情词恳切，袖之以哀恳于严。严欲决于神卜之瞽者，公乃焚香告天，以求必济，而又密赠卜者以金。占得升卦，天然协吉，以为此疏一达，不惟万民受福，抑且禄位高远。严公大喜，毅然达之，果蒙俞允，尽蠲（juan）江南全省之赋。凡漕粮之已入廒者，皆令民如数领归。欢声溢于道路。未几，严即被招，后登相位。而在川公，及身为交河令，多政绩。长子应聘，为太仆公，太仆公之曾孙，乾学、秉义、元文，为同胞三鼎甲。司寇乾学公生五子，曰树谷，曰炯，曰树敏，曰树屏，曰骏，俱名进士，时称五子登科。最幼者词林，诸孙出仕甚多，极科名之盛。

　　【白话】：昆山徐在川，讳汝龙，是刑部徐申的儿子，长于文学。虞山严文靖公收纳，作为西宾①。当时倭寇猖獗，凡江浙濒海地，都遭兵火，民不聊生。到嘉靖三十四年乙卯，苏松四郡都闹饥荒，流民载道。抚藩大臣，因为正遇用兵，不敢向上报告。严公正以宫詹②身份在家，徐在川公劝他为民请命，他犹豫未决。徐公就代为起草上疏，滔滔数千言，情词恳切，带去哀求于严。严想要问问算卦很准的瞎子，徐公就焚香告天，以求成功，并又偷偷送钱给占卜的人。占得升卦，上天协助，吉祥，以为此疏一上达，不仅万民得福，而且官位高远。严公大喜，毅然上达，果蒙批准，免除江南全省之赋。凡漕粮之已入仓的，都通知百姓如数领归。欢声溢于道路。没有多久，严就被上招，后登相位。徐在川公，作了交河令，有很多政绩。长子应聘，为太仆公，太仆公的曾孙，乾学、秉义、元文，为同胞三鼎甲③。司寇乾学公生五子，叫做树谷、炯、树敏、树屏、骏，都是有名的进士，当时称为五子登科。最幼的词林，各孙为官很多，科名兴盛。

　　注：①旧时对塾师或幕友的尊称

　　②太子属官。北周时分宫正、宫尹，唐初称詹事、少詹，后称宫尹、少尹。

　　③科举殿试名列一甲的三人，即状元、榜眼、探花的总称。

　　【原文】：（按）康熙己巳庚午间，立斋先生已将大拜，适在寓草疏，覆苏松浮粮事。有陈姓者力言国用不可骤减，且云有田在苏，亦当避嫌，因代草一疏，劝立斋覆之，大意以为此事无容更议。而后豁免之说遂寝。是年陈姓者，竟卒于京邸，相国亦旋以罢归。较之交河公之代草，不相去霄壤哉？人以此事咎相国，冤矣。陈姓者住嘉定，隐其名。

　　【白话】：（按）康熙己巳庚午年间，立斋先生就要任命为宰相，正在住处起草上疏，报告减免苏松多征的粮食。有一个姓陈姓的人主张国粮不可马上就减免，并且说只要有田在苏，就要避免说减免嫌疑，就代写一疏，劝立斋上达，大意以为这件事不必再讨论。以后减免的说法就停止。这一年，姓陈的人竟然死于京城，相国也马上罢官回家。与交河公代草比较，难道不是相去天远吗？人们把这件事归罪于相国，冤枉了。姓陈的人住在嘉定，这里就不点他的名了。