文昌帝君阴骘文广义（中）

安士全书 | [投稿]

　　为主存孤《懿行录》（不顾一切，救护孤儿）

　　【原文】：明李崧者，龚氏乳媪之夫也，媪死，所乳儿锡爵，五岁而孤，家奴欲杀之而有其产，崧夜负而逃，及城门，门闭，崧跪而号，掌门者怜而出之，走雪中五日夜，依儿外家沈氏，沈见其抚儿有恩，深感之，故其僮仆，皆得奴使，时残杯冷羹不得与，然卒不愿，儿后成进士，念崧不置，而崧短衣力作，如穷时，锡爵命子孙世世祀之，弗替。

　　【白话】：明朝李崧是龚氏奶妈的丈夫，奶妈死后，所哺乳的小孩锡爵，五岁就成了孤儿。家中一个仆人想要杀害孤儿，霸占他的家产，崧发现了这个阴谋，就连夜背着锡爵逃跑。走到城门，大门还没有开，崧跪下来哭号哀求，看门的怜悯他，就把他放出去了。在大雪中走了五天五夜，才找到孤儿的外婆沈氏家，安居下来。沈氏看见崧带养外孙有恩，非常感动，命家中奴仆都听他使唤，剩菜残汤不能给与，但崧依然故我，尽职尽责，做一些粗笨活。锡爵后来考上了进士，想念李崧，要他去官府，而崧却不去，仍旧在老家劳动，短衣短衫，跟过去一样。崧去世后，锡爵教育子孙世世代代祭祀李崧，永久纪念，不能改变。

　　【原文】：欲报崧恩，当修福事荐之，方得沾惠。如徒曰祭之而已，则其得享与否，未可必也。无如世俗所知，不过如此。譬如儿童，当忿怒时，极其分量，不过啼哭而止，一哭之外，岂复有他长哉？

　　【白话】：要报李崧的大恩，应当广修福德，回向亡灵，崧才能真正受惠。如果仅仅是祭祀罢了，那么他能否享受，还不得而知。但世俗能够做到的，就是这样罢了。譬如儿童在愤怒的时候，所表达的方式不过就是啼哭而已，除了哭以外，还有什么长处吗？

　　逼孀现报《汇纂功过格》

　　【原文】：崇祯末，吴江民张士柏，妻陈氏，少寡而艾。士柏兄士松，谋鬻于里豪徐洪为妾。度其志不可夺，乃设计掳入舟中。陈号恸，凛不可犯。陈之父俊讼于县，县令章日炌(kai)，寝阁不行，再讼之直指振飞。徐洪又贿某宦，饰词以进，反坐陈以骂夫律。系之狱中，陈饮泣，绝粒者三日，适司李至，闻其冤，率之见直指，泣诉而即自刎，路公随下堂揖之，许以雪冤，目乃瞑。即日拜疏上闻，士崧、徐洪立毙杖下，诸凶轻重抵罪，县令贬斥，至郡辞任，满船鬼声，次日遂死。某宦受贿嘱托者，猝病喑痖，终身不能言。

　　【白话】：明朝崇祯末年，吴江人张士柏的妻子陈氏长得漂亮，年轻守寡。张士柏之兄张士松，密谋卖与土豪徐洪为妾。他考虑到陈氏守节之志不会变，就设下暗计，把陈氏抢到船上，陈嚎啕痛哭，凛不可犯，守节自杀。陈的父亲陈俊向县府告状，县令章日炌，不予理睬。又向直指①路振飞去告状，但徐洪贿赂了某个官员，掩饰其词，反告一状，把陈判以骂夫罪，关到监狱里。陈在狱中饮泣三天，不吃不喝，碰上了主管狱讼的司李②，知道了他冤情，就带他去见直指，陈哭诉后就自杀，路公连忙下堂打招呼，答应一定要给他雪冤，陈才闭上眼睛。当天就向上报告，士松、徐洪立即乱棍打死，其他帮凶都按情节轻重判罪，县令被贬罢官。处理完毕后，第二天那条冤船上的鬼声就没有了。某官员贪赃枉法，突然得病，变成聋哑，一生都不能说话。

　　注：①朝廷直接派往地方处理问题的官员，也称直指使者。

　　②主管狱讼的官员，也称司理。

　　【原文】：此事有记传挽歌，皆叹其报偿之速。

　　【白话】：这个事情已经写成挽歌流传下来，感叹报应如此迅速。

　　敬老怜贫（敬爱老人，怜悯贫困）

　　【原文】：（发明）老者，人所不能免，而亦最可伤者也。头则鬓斑齿落，体则骨露皮连，筋如索，背如弓，种种不堪回首。视又昏，听又重，时时坐起须人。故见之者，但当生敬心，不当生厌心。若其厌而不敬，老将转盼到汝矣；若其厌而不敬，老亦不复到汝矣。

　　【白话】：衰老是人人都不能免的，又是最使人感到悲伤的。发白齿落，皮包骨头，筋如索，背如弓，种种苦楚不能说尽。眼睛昏花，听力降低，坐起来就要人扶。因此，看见老人，就应当生尊敬心，而不能生厌恶心。如果厌恶不敬，只怕你还活不到老的时候了。

　　【原文】：伤哉贫也，人皆美衣丰食，而彼独饥寒；人皆适意快心，而彼独困苦。虽贫乏之由，亦所自致，然使力可济而不济，不将使后人复怜后人耶！周其乏困，怜之于目前；劝其布施，怜之于身后。

　　【白话】：痛苦啊！贫穷的人。人家丰衣足食，而自己无依无靠，饥寒交迫；人家称心快乐，而自己孤独寂寞，贫苦交加。虽然贫困的根源是自己造成的，但是有力可以救济而不去救济，就为自己造下了贫困的前因了，后世就成了别人怜悯的对象。救济那些贫困的人，使他们解决眼前的困难；劝他们布施，使他们解决后世的贫困。

　　下附征事（二则）

　　牛杀三人《法句喻经》（前世欺老，今世被杀）

　　【原文】：佛世有贾客，名弗迦沙，因入罗阅城，于城门内，被一牸(zi)牛触杀，牛主怖惧，速卖其牛。买者牵牛饮水，牛从后复触杀之，其家怒而杀牛，遂卖其肉。有一农人，买其头去，偶息树下，以头挂在树上，须臾绳断头落，亦被其角刺杀。时瓶沙王，以事问佛。佛言：“往昔有贾客三人，借居老母房舍，应与其值。而三人以老母孤独无能，伺其出外潜去。母寻追之，三人骂曰：‘我前已与，云何复索？’老母无可如何，但咒恨彻骨，愿我后来相值，定当杀之。尔时老母者，今牸牛是也；三贾客者，弗迦沙等三人是也。”

　　【白话】：佛在世的时候，有一个商人，叫做弗迦沙，进罗阅城时，被一头母牛用角杀死，牛的主人非常恐惧，匆忙把牛卖了。买牛的人，牵牛去喝水，被牛从后面杀死。他的家人大怒，把牛杀了，卖了它的肉。有一个农夫，把头买去了，顺便在树下休息，牛头就挂在树上，突然绳断头落，这个人被牛角刺死。当时的瓶沙王很不解这件事，就去问佛陀，佛说：“从前有三个商人，借住在一个老婆婆的房子里，应该交房租。但三人欺负老人孤独无能，等她外出时就偷偷逃跑。老人发现后，迅速追赶，三个人骂道：‘我们已经给你了，怎么又来要？’老人无可奈何，但心中非常痛恨，诅咒在后世相遇，一定要杀死他们。当时的老人就是今天的母牛，当时的商人就是今天的弗迦沙等三人。”

　　【原文】：此乃老而贫者也，既欺其老，复欺其贫，弗迦沙等三人之谓矣，因缘会遇时，

　　【白话】：这是既老又贫的人，欺负他老，又欺负他贫，就是弗迦沙等三人啊！因缘成熟了，哪能没有报应呢！