文昌帝君阴骘文广义（中）

安士全书 | [投稿]

　　施棺椁免尸骸之暴露（布施棺材，掩埋尸骨）

　　【原文】：（发明）皮包血肉骨缠筋，颠倒凡夫认作身；到死方知非是我，空留秽状示他人。此凡有形躯者之通病也。人或不幸而肃然四壁，殡殓无资，或隔三朝、五朝，或当六月、七月，种种腐败情形，真有不可闻，不可见者。此而施之以棺椁，掩其急欲自掩之形骸，岂独死者有知，为之衔结耶！推掩尸骸之念，凡系恐人见闻之事，皆当代为包荒矣。

　　【白话】：（发明）皮包血肉骨缠筋，颠倒凡夫认作身；到死才知不是我，空留秽尸示他人。这首诗说明了只认形躯为自己的凡夫通病。有的人不幸而家徒四壁，安葬无钱，多停了三天、五天，或者正死在六月、七月，种种腐败情形，臭不可闻，目不忍睹。在这个时候施舍一具棺材，掩盖必须赶快安葬的尸骸，难道仅仅是为了死者地下有知，要他感恩报德吗！进一步推广掩盖尸骸的意义，那么连带死者生前不宜见闻的事情，也应当包涵掩盖。

　　下附征事（二则）

　　掩骸现果《功过格》

　　【原文】：元会稽唐珏(jue)，家贫授徒。岁戊寅，元将发赵氏陵寝，至断残肢体，弃诸莽间。唐闻痛愤，乃变其家资，得数金，饮里中少年皆醉，而密告掩赵氏遗骸，众从之。事讫，唐之义声籍甚。明年乙卯，正月十七日，忽坐陨，良久得苏，云至一殿，上有冕旒(liu)者降揖曰：“谢君掩骸，当有以报。君赋命甚薄，贫无妻子。今忠义动天，帝命赐君伉俪，子三人，田三顷。”因拜谢出，遂觉。会稽有袁俊斋至，初下车，为子求师，有以唐荐者。袁知其有此举，礼敬特加，代为经理姻事，娶得国公之女。食故国公负郭田，所费一一皆自袁出。后果生三子，皆如神言。

　　【白话】：元朝会稽唐珏，家里贫穷，招生教书。戊寅年，元将挖出赵家坟墓，把残肢断体，抛弃于林野。唐听说后，义愤填膺，变卖家产，用所得的钱，请村中的青年喝酒，大醉之后，请他们偷偷去掩埋赵氏的遗骸，大家都依从他。事情完成后，唐的义名远播。第二年乙卯，正月十七日，唐坐着的时候，突然死了。过了一段时间，又突然活过来了。他说：“我到一座殿里，上面彩旗飘舞，一尊神对我作揖说：‘感谢您掩埋尸骸，我应当报答您！您的命本来不好，贫穷又没有妻子。现在您的忠义感动了上天，上帝命令赐给您一位贤妻，生子三人，有家田三顷。’一拜谢出来，就醒来了。”以后，会稽袁俊斋来了，刚一下车，就为儿子寻找老师，有人把唐推荐给他。袁听说了唐的义举，特别敬重他，又代为他操办婚事，娶了国公①的女儿。做了国公的女婿，买了田产，这些花费一一都由袁付出。后来果然生下了三个儿，一切都如神言。

　　注：①官爵名，隋始置，位在郡王下，郡公上，自唐至明因之，清惟宗室及藩部封镇国公、辅国公。

　　【原文】：崇宁三年，诏诸州县，择高旷不毛之地，置漏泽园。凡寺观寄留骸骨，悉瘗(yi)其中。仍置僧舍，以为追荐之所。洪武中，亦曾敕行此事，著为令。余又见姑苏城内西北隅，造石室二间，牢固无比。中央各开一牖，仅容径尺。为纳骨地，而又各颜其牖以别僧俗男女，名之为普同塔。苟有仁人君子，能仿而行之，阴功甚大。

　　【白话】：宗宁三年，皇帝下诏各州县，选择高处空旷不毛之地，设置“漏泽园”。凡是寺庙、道观寄留的尸骨，全部埋到这里面。其中仍然建立僧房，作为超拔的地方。洪武中，命令推行。我又看见姑苏城内西北角，建造了两间石头房子，无比牢固。中央各开一个窗户，只有一尺大小。这是接收尸骨的地方，以窗户的颜色来区别僧俗男女，取名为“普同塔”。如果有仁人君子，能仿效这种行为，那么他的阴德就很大了！

　　作子酬恩《功过格》（为报恩德，投胎作子）

　　【原文】：尚霖为巫山令，有邑尉李铸，病亡，霖捐资送其母，并其骸骨归河东，又访士族嫁其女。一日梦尉如生，拜且泣曰：“公本无子，感公恩，已为力请于帝，令某得于公嗣矣，”是月，霖妻果孕。明年解官归，又梦尉曰：“吾明日当生。”翼旦果然。因名曰颖，孝友敦笃，官至寺丞。

　　【白话】：尚霖作巫山令时，有个邑尉李铸病亡，霖捐钱送回他的母亲，把他的遗骸送归故里，又寻访士族①把他的女儿嫁出。有一天梦见李如生前一样，对他边拜边哭说：“您本来没有儿子，但我恳切地请求上帝，已经答应我作您的后嗣了。”这个月，霖的妻子果然怀孕了。第二年，霖解除官职回家，又梦见李说：“我明天就要生了。”第二天早晨，他的妻子果然生产。这个孩子取名为颖，孝顺父母，友爱兄弟，官职升到寺丞。

　　注：①在政治、经济等方面享有特权的世家大族。

　　【原文】：所谓子偿父债也。李铸前生，亦必修德，故得以报恩，而仍享富贵。不然，茫茫业海中自顾且不暇矣。

　　【白话】：这是所谓儿子偿还父亲的债。李前世一定修德积善，所以能够顺利报恩，并且仍旧享受富贵。否则的话，在茫茫业中，堕落于恶道，自顾都来不及了。